中华大祭祖

今年4月4日是中国传统的清明节,规模空前的“甲申（2004）年清明公祭轩辕黄帝典礼中华大祭祖”于当日上午在陕西黄陵县桥山之巅的黄帝陵新建祭祀广场上隆重举行。全国人大常委会副委员长成思危、全国政协副主席李蒙、中央各部委、各省市自治区代表、港澳台同胞,海外八侨胞代表等海内外3000多名炎黄子孙齐聚祭祀大殿前,共同祭祀中华民旅“人文始祖”轩辕     

民国首次祭祀黄帝陵

民国时期由官方组织第一次祭祀陕西黄帝陵,是在外侮日亟、国难方殷的１９３５年,距民国建立已经将近２４年。 相传轩辕黄帝死后,葬陕西省黄陵县县城桥山镇北面的桥山上,故黄帝陵又称桥陵。黄陵所在的黄陵县,汉称翟道县,后秦称中部县,此名一直沿用至１９４４年。这一年,改中部县为黄陵县。 民国时代,时局动荡不安,政权更替频繁,历届政府都顾不上祭祀黄陵。南京国民政府建立以后,很快陷入内外交困、穷于应付的窘境,自然视祭谒黄陵为“不急之务”,提不上议事日程。若不是国民党元老、曾任孙中山机要主任秘书的邵元冲,凭借其在国…     

《民国春秋》2001年总目

南京政府依赖国际联盟的外交政策 ……………………………………彭敦文（１－４） 揭开《汪陈宣言》真相……吴 晓（ｌ－２１） 民国首次祭祀黄帝陵……田 夫（１－４９） 民国初年“大内档案”的落难 …………………………………… 徐有礼（ｌ－５２） 黄炎培与他的《黄海环游记》……………………………… 齐卫平 任兆银（２－３０） 重庆复兴关训练…………张德琴（２－３４） 北伐战争中的苏联军事顾问……………………… 费 迅（２－４７） 《文汇报》刊发李公朴事件的一段 秘闻…………………刘小清（２－５０） “张莘夫事件”与１９…     

乡民的狂欢节——豫西北火神祭祀仪式田野调查

豫西北古称怀庆府,这里自然条件优越、文化底蕴丰厚,民间至今还流行着一种独特的祭祀活动——火神祭祀。火神祭祀的时间主要在春节,它由一系列复杂的仪式构成,如除夕祭祀、新年祭祀、行水、破盘会、转（zhuǎn）会等。“行水”和“转会”是火神祭祀中最隆重、参加人数最多的活动,它们是乡间民众狂欢的节日。火神祭祀作为民间文艺的生态母体,极大地推动着当地民间文艺的发展。火神祭祀仪式作为重要的非物质文化遗产应该受到保护。     

评雷闻《郊庙之外：隋唐国家祭祀与宗教》

雷闻先生此书（北京,三联书店,2009年）讨论隋唐国家祭祀。祭祀向来被认为是儒家五礼（吉凶军宾嘉）体系中最重要的组成部分,“国之大事,在祀与戎”（《左传．成公十三年》）。     

热贡的神灵

在青海省西宁市向南180公里的黄南藏族自治州同仁县有一个叫热贡的地方,每年农历六月都要举办一次大型祭祀山神的仪式,这种大型的原生态民间祭祀仪式在西部并不多见。他地处汉藏结合部,是古往今来较为重要的交通要道及军事要塞。这片区域由于不同民族文化相融现象非常明显,所以形成了“民族、文化大融合,大碰撞”的现实图景。祭祀山神的仪式民间俗称“六月会”。从2004年起,我每年如期赶往热贡采访祭祀活动,在祭祀现场,我仿佛徜徉在一个个远古的场景里,感受他们心灵的自由和身体的张力,并和他们一起狂欢。     

黄帝陵祭拜:从政治回归精神

清明节,海内外炎黄子孙数万人聚集在陕西省黄陵县黄帝陵,以“九鼎八簋”的传统礼制及浩大乐舞等祭拜轩辕黄帝。今年黄帝陵祭祖有两大变化:一是首次采用国家祭祀规格,遵循古代以青铜器作为黄帝祭器的传统;另一则是首次采用“民间主祭人”的形式,增加了祭祖的全民性。毫无疑问,祭黄陵的意义,在于表示我们“不忘本”。将祭黄陵提升到国祭的规格、增加“民间公祭人”等,则表达了同祖同根、官民共祭的意愿与诉求,扩大了祭祖的广泛性。不过众所周知,关于黄帝时代的历史,其实是遥不可考的上古“神话史”,而且神话中记载最后黄帝亦是乘龙上天,成了神…     

江泽民主席等领导同志为黄帝陵题词

本刊记者在陕西获悉:国家主席江泽民日前为陕西桥山黄帝陵题词:“中华文明,源远流长”。在此之前,为黄帝陵题词的还有李鹏、萧克、李铁映等同志。李鹏题词是;“发扬中华文化,振奋民族精神”;萧克题词是:“黄陵雄立示大统,神州胄衍皆同根”。李铁映的题词是书写的毛主席1937年祭黄帝陵之句;“赫赫始祖,吾华肇造,建此伟业,雄立东方”。江泽民主席等领导同志为黄帝陵题词     

惠安华侨华人与惠安石文化

惠安是福建省有名的侨乡之一,同时又是著名的“建筑之乡”、“石雕之乡”。惠安的建筑石雕行业历史悠久,源远流长。早在宋太平兴国六年（981年）置县之前,此地即有人从事建筑石雕业。闽林始祖林禄（317－420年）墓的石将军、石羊等即为他们的作品。随着时间的推移,父教子习,这种传统行业世代相传,历久不衰。至北宋皇枯五年（1053年）,“我国第一座古代梁式跨海石桥——洛阳桥,建筑工程大部分出自惠安工匠之手。”①惠安石雕工匠技艺精湛,全国很多著名的建筑物,如南京中山陵、北京毛主席纪念堂、青藏高原纪念碑以至台湾龙山寺等,…     

一级上将何应钦（连载12）

十二黄埔“保姆”以身作则 东征苦战初试锋芒 （一） 被称为国民党军黄埔嫡系“保姆”的何应钦在黄埔军校创建初期，除了对校长蒋介石的忠诚和对待工作认真负责外，他与苏联顾问也保持着良好的合作关系。     

“天下第一军”的兴衰存亡

在国民党军队中,第一军具有其特殊的地位,纵然较之于后来的所谓“五大主力”（即第十一师、第五军、第七十四军、新一军、新六军）,也无需多让,堪称精锐中之精锐,嫡系中之嫡系,乃是地地道道的黄埔子弟兵,在蒋介石的心中分量特别重。一第一军的前身是黄埔“校军”。１９２４年秋,苏联政府援助的一批军火抵达广州,孙中山专门指示时任黄埔军校校长的蒋介石将“新到之武器,用以训练一支决死之革命军。其兵员当向广东之农团、工团,并各省之坚心革命同志召集,用黄埔学生为骨干”。在各方面努力下,黄埔教导团很快得以建立,这支部队不…     

青海藏乡“六月会”

青海藏乡“六月会”齐振威,刘金红在青海黄南藏族自治州热贡（同仁）地区,沿隆务河两岸约５０多个藏族村寨,每年六月,当地藏族群众都要举行为期数天的“六月会”,藏语称为“周卦勒柔”。“六月会”极富民间特色,这个节日至少已延续了四五百年,它融宗教、祭祀、娱神...     

活捉黄埔悍将王耀武

王耀武（1904-1968）,山东省泰安市上王庄人,是国民党军队著名的高级将领之一,长期被蒋介石信任和重用,曾任国民党军队王牌军七十四军的军长,并成为黄埔系第一个出任方面军总司令官和省政府主席的人。因此,在山东长期流传着“三李（指李延年、李仙洲、李玉堂,皆黄埔一期学员）不如一王”的说法。     

活捉黄埔悍将王耀武

王耀武（1904-1968）,山东省泰安市上王庄人,是国民党军队著名的高级将领之一,长期被蒋介石信任和重用,曾任国民党军队王牌军七十四军的军长,并成为黄埔系第一个出任方面军总司令官和省政府主席的人。因此,在山东长期流传着“三李（指李延年、李仙洲、李玉堂,皆黄埔一期学员）不如一王”的说法。     

潘文谱年谱（潘文治的七弟）

潘谱、字达秋、号达本（1891-1974）,潘治的七弟。 1891年,生于番禺县鹿步司朱紫乡（今天河区珠村）。 1910年,考入广东黄埔水师学堂第十四届驾驶班学习,与后来的“永丰”舰长冯肇宪是同窗同学,该班共48人。 1913年冬,在黄埔水师学堂第十四届驾驶班考试毕业,并服役于海军。 1917年冬,跟随三哥潘治（豫章舰长）追随孙中山参加护法革命,同时加入孙中山成立的中华革命党。     

永遇乐──祭黄帝陵

永祭黄陵,共心同愿,言语难尽。历代王朝、侨胞海外,祭祀来敬谨。诗联诔赋,牲禽鼓酒,酹始祖人文本。虔诚意,惊天动地,气喷万里龙吟。重修将竣,庄严雄伟,山水松柏绣锦。肃穆洁朴,井然有序,便子孙多进觐。创造革新,解民倒立,前史无先任。继承遗志,足踏现代,一片华光兴振。看今朝,炎黄后裔,岂容挑衅？永遇乐──祭黄帝陵@乔晓光1997年4月5日,我代表中华炎黄文化研究会到黄陵县黄帝陵参加祭祀。参与祭祀的有宋健、王兆国等同志及海内外炎黄子孙一千余人,兹作此词以为纪念。     

悠悠天下第一陵──萧克执行会长一行参加黄帝陵活动散记

四月三日,载着中顾委常委、中华炎黄文化研究会执行会长肖克一行的面包车缓缓驶入黄陵县城,他们应陕西省政府邀请,前来参加黄帝陵祭陵典礼和整修黄帝陵工程奠基仪式。 黄帝陵是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位,编为古墓葬第一号,因此有“天下第一陵”之称。它坐落于黄陵县城北面一公里的桥山之巅,桥山总面积八千五百亩,山下有温水环绕,山上有古柏八万余株,树龄一般在千年以上,是全国最大的古柏群。 整修黄陵工程是中央领导李瑞环同志提议并一直关心的,他曾说:“我们有必要、有义务把黄陵修复好,上对得起祖宗,下对得起子孙后代。”今…     

一九三七年国共两党同祭黄帝陵

1937年清明节（4月5日），中国国民党中央党部和国民政府派员祭黄帝陵；中国共产党中央领导的苏维埃政府和红军总部也派代表前来祭陵。国共两党同祭黄帝陵，这还是第一次。根据史书记载，最早到陕西省中部县（今黄陵县）桥山上祭黄帝陵的是汉武帝刘彻，那是公元前116年冬，距今已有两千多年。此后，历代不少帝王都派重臣前来茶陵，百姓自发来祭者也不少。孙中山领导辛亥革命推翻清皇朝，建立中华里图政府的当年．即1912年3月．傅派人前往中部县祭黄皇陵。而1937年国共两党同祭黄帝陵的盛事，则是西安事变和平解决之后，国共两党宣布重新合作…     

战犯管理所里的黄埔老大哥

曾扩情（1895—1988）,四川威远县人。1921年加入国民党。1924年5月入黄埔军校第一期学习。当时,他是学生中年龄比较大的一位,比周恩来还大3岁。所以在黄埔同学中,都喜欢称他“扩大哥”。     

高山上的诗行 后申遗时代哈尼梯田的保护与发展：神佑梯田

一年之中,哈尼族有四分之一的时间都在过节。逢节日必有祭祀,必有祭祀的神灵。 哈尼族最重要的两个节日,一个是二月节“昂玛突”,意思就是祭祀寨神,在农历二月的特定日子,元阳哈尼族会以村寨为单位,举行一系列的公共祭祀活动,村寨内的各家也会举行家庭祭祀活动。祭祀神灵是以寨神昂玛为主,其他的一些神灵比如地神咪收、天神摩咪、火神、水井神以及祖先神也被祭祀。二月节在寨神林举行,祈求神灵保护自己的村寨。