国家历史文化名城长沙四色文化基因挖掘

伴随着城市社会转型升级,文化问题日益突出,处理好文化与城市发展的关系是一个重要的问题。文章通过对长沙文化资源的特征进行梳理,提出长沙四色文化基因内涵,分别是波澜壮阔的革命红色文化、赏心悦目的山水绿色文化,源远流长的历史古色文化和异彩纷呈的娱乐彩色文化。     

浅谈藏族舞蹈的文化与风格特点

藏族民间舞是农奴文化与宗教文化融合而成的舞蹈形式,然而风格特点又体现在舞蹈的形式上,也体现在伴唱曲调的旋律特征和歌词上,又因为文化的丰富也都体现在藏族舞蹈里面,从人们的生活环境和人们的穿衣打扮,也都更加的突出了藏族舞的风格特点。     

慷慨悲歌:赵文化精神风格浅谈

赵文化精神内涵是我们中华民族优秀传统文化的瑰宝,对我们中华民族的民族精神形成具有重大的历史贡献,本文通过对赵文化精神的形成原因,赵文化"不怕牺牲"的精神,"侠义为怀"的精神,"勇于取胜"的精神内涵做了简单探讨,分析赵文化的悲壮精神内涵。     

长沙 娱乐至死

我其实并不太乐意长沙被贴上＂娱乐至死＂这样肤浅的标签。走在老街巷,时光慢下来,长沙其实也是沉静的;翻阅历史,恰同学少年的风华,以及一直续写的血性,长沙其实是激烈的;湖湘文化,以及地下的文明,长沙其实是厚重的;持续很多年的努力,长沙是温暖的、向上的。     

浅谈长沙窑文房用具

长沙窑产生于8世纪,兴起于9世纪,长沙窑瓷器把中国陶瓷推入了彩瓷时代。古代长沙窑除了烧制执壶、盘等日常实用器皿外,还烧制了大量的文房用具,如镇纸、砚滴、笔洗、笔掭、水滴、水盂、水注、盒盖等。长沙窑文具不仅数量多,而且造型与装饰独特,将文具的实用性与审美巧妙的结合起来。     

正德青花瓷器与伊斯兰文化的特殊关系

一受伊斯兰文化风格影响的瓷器始见于唐代,1998年在印度尼西亚海域发现了装有5万余件唐代长沙窑、越窑外销瓷器的沉船,其中长沙窑中有部分瓷器用褐绿和红色彩料书绘阿拉伯文字及伊斯兰风格纹饰。如沉船出土的书写有阿拉伯文＂我是安拉的仆人＂的褐绿彩纹碗。     

关于建立“长沙窑学”的思考

文章认为长沙窑文化内涵之丰富,涉及的研究领域之广泛是同时期其他瓷窑所没有的。文章以大量事实论证了构建“长沙窑学”的条件、理由和意义,明确提出:对长沙窑及其相关课题的研究已大大地突破了古陶瓷自身的领域,仅仅靠考古界、文博界、古陶瓷研究界的专业人士已远远不够,需要众多人文科学研究领域各方面专业人士的积极参与。从这个意义上说,长沙窑的研究足以形成和构建一门独立的学科。这门学科的名字就叫“长沙窑学”。     

浅谈群众文化传播的“人文关怀”

随着人们生活品质的提高,群众文化成为人们日常生活不可或缺的一部分。在如今的社会主义和谐社会,人们在满足了自己的物质需求的同时,开始更高层次地追求精神文化,群众文化就显得越来越重要。而"人文关怀"作为群众文化的核心部分,传播的是一种以人为本的思想,更贴近群众的生活,为群众营造了一种浓厚的人文主义氛围,推进了群众文化更广泛的传播。     

欧洲文化的精髓

欧、亚、非三大洲在地域上彼此毗邻,古时候都有过灿烂的文明。但后来只有欧洲在14世纪就开始冲破中世纪的黑暗,将古老的爱琴文明在全欧洲播扬,从而带来延续几世纪的工业文明．在政治、经济和文化上至今仍先进于上述其他地区。     

人文文化在环境艺术设计中的有效应用探究

伴随着城市化建设进度的逐步推进,社会对环境艺术设计的水平提出更为严格的标准。环境艺术设计主要通过艺术设计理念与方法,对所处环境进行改造与美化,从而与人们的实用需求与审美标准相契合。为了促进艺术设计水平的进一步提高,在环境因素中导入人文因素是当务之急,以人文文化为基础缩短环境与群众之间的间距,促使群众对环境产生信赖感与归属感,基于此,本文重点探究了人文文化在环境设计中的有效性应用措施,以供相关人士交流参考。     

可持续发展文化是科学与人文融合的必然选择

“科学”与“人文”的关系表现为“分立”与“融合”,二者的分立所导致的严重后果直接表现为科技的异化和人类价值观的扭曲,间接导致了生态环境的极度恶化和日益严重的生态危机,不利于人类社会的可持续发展。从科学与人文分立的历史追溯,发现既有科学对人文的压制,又有人文对科学的反抗。随着全球性生态危机的日益凸现,科学与人文的融合是必然选择,这既是理论发展的趋势又是现实的要求。可持续发展文化融合了科学与人文的内涵,体现了人文关怀,营造了“科技人性化”发展的氛围。科学与人文必将伴随着可持续发展文化的发展而不断融合。     

长沙老店与湘菜

湘菜不止是风味独特,一些菜肴的命名也别出心裁,耐人寻味,极富诗化的想像力,例如“子龙脱袍”就是如此。提到“子龙”,人们一定联想到《三国演义》中大战长坂坡的蜀汉名将赵云（子龙）,然而此“子龙”却非彼“子龙”,而是湖湘特产之小（仔）龙——鳝鱼。“子龙脱袍”就是用鳝鱼为主要原料精心炮制的一道佳味名肴。这道菜是长沙百年老店曲园酒家所创制的。     

长沙窑的“胡风”与中古长江中游社会变迁

中唐兴起的长沙窑是一处以民间贸易为目的、以釉上彩"胡风"装饰为特色的外销瓷窑场。这种独特窑业文化的成因是多元的,与其说是泛海而来的胡商活动的结果,不如说是六朝以来长江中游地区的社会变迁所致。本文讨论了长沙窑窑业文化中的北方因素,强调中古移民浪潮中的胡人群体对长江中游社会生态的影响,认为长沙窑是在六朝以来逐渐形成的胡商文化、移民文化社会环境中应运而生的。     

2011“人文北京与文化创新”主题论坛综述

中国在经济大发展、大繁荣之后,对文化提出了新的、更高的要求,由此,党的十七届六中全会发出了“深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的号召。同时,北京在成功举办奥运会后,也提出了“人文北京”的战略发展方针。建设“人文北京”,不可能离开对古代文化的继承与发扬。     

西方文化视野中的男女会话风格与性别差异

文章从语言与性别研究的多种理论框架入手,探讨西方文化视野中社会性别差异在会话风格中的具体体现,比较分析不同的理论框架对两性会话风格差异的阐释,指出会话风格的性别差异主要来自心理和社会文化因素的影响。幼年时期人们通过交往活动而形成的性别观念,在家庭和社会环境影响下不断得到加强,从而逐渐形成符合各自性别身份的会话风格。     

学习传统文化 提升人文素养

道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。历史和现实反复表明,一个社会是否文明进步,一个国家是否长治久安,很大程度上取决于公民思想道德素质。党的十八大报告从建设社会主义文化强国的全局出发,对全面提高公民道德素质作出部署,并强调这是社会主义道德建设的基本任务。人文素养是道德的底蕴和依托,     

基于结构方程的高校组织文化／领导风格与知识管理关系研究

本研究通过选取调查样本对高校组织文化和领导风格对知识管理的影响进行实证分析,通过问卷调查获取一手的研究资料,构建结构方程模型,对高校的组织文化、领导风格同知识管理三者之间的关系进行了验证,并对高校管理者提出了针对性的参考意见。     

乡愁何处觅 古镇深深处——长沙湘江古镇群复兴的经验及启示

湘江是长沙的山水之纲、文化之脉、成长之轴。长沙湘江北段的望城区境内,沿江两岸分布着靖港、乔口、新康、铜官、书堂和丁字六座古镇,各镇相距均在 10 公里以内,这些古镇在历史上曾盛极一时,统称为长沙湘江古镇群。20 世纪 90 年代以后,水运方式不再盛行,这些沿江古镇逐步走向衰落,陷入发展困境。近年来,长沙把古镇作为一种文化遗产来保护和建设,提出了建设魅力湘江古镇群的战略目标,六大古镇陆续修葺开街,藉秀美生态之基,彰湖湘文化之魂,乘旅游发展之风,借市场产业之力,古镇群在探索中行进,在行进中复兴,在复兴中壮大。湘江古镇群逐步成为长沙独具特色的旅游名片、长株潭地区的城郊休闲乐园、湖南新型城镇化的典范和传统文化“活化”与振兴的样本。     

小双桥遗址岳石文化风格陶器成分分析

能量散射X射线荧光分析结果显示,小双桥遗址所出岳石文化风格陶器与该遗址所出二里冈文化的相关器类在原料选择上呈现出相似的规律性特征,应为熟悉岳石文化制陶技术者在郑州地区制作的陶器。