藏北草原最大的活佛珠康仁波切

藏北草原最大的活佛珠康仁波切周颖去年９月珠康·土登克珠活佛率西藏青年参观团到祖国各地参观学习,作为陪同人员的我,有幸结识了这位藏北草原上最大的黄教寺庙活佛。他的佛位很高,身体又非常魁梧,开头我不敢打扰他,后来熟悉了,发现他性格开朗,为人坦诚,而且特别...     

风尚之书 西藏时尚志

正西藏与风尚发生碰撞或可隐约看见西藏在时尚的浪潮中闪亮的风彩。我们看到一些时尚大牌将西藏元素用于设计,甚至就以西藏元素命名;看到西藏的藏鉓与佛珠成为大众情人;西藏已被誉为"户外天堂",户外运动正在成为来西藏的新时尚。就连"西藏人"这个名词,也成为日本雅马哈一款越野摩托车品牌。     

北朝联珠纹装饰纹样的组合

<正>联珠纹,由连续的圆珠构成,有时成条带状,排列在主纹或织物的边缘,有时做菱格形,其内填以花卉、动物等,更常见的是围成珠圈环绕主纹。联珠纹在我国很早就有,如我国的原始彩陶和商周时代     

西藏的缠丝玛瑙

喜马拉雅之北的西藏雪域,被视为神秘之地,那里直有人类繁衍以来,其历史便是以神话与宗教谱写,苯囊《四洲之源》称西藏为稗魔之国、,藏人为天神后裔,古老的藏民族极其重视珠佩之饰,《贤者喜宴》记载,告身共六种,最上为珠佩,金次之,而后银,铜铁。     

他植根于西藏高原的黑土地

他植根于西藏高原的黑土地益西康珠近年来，全国各地都在抽调人员支援西藏，和藏族人民一起建设团结、富裕、文明的雪域高原。其实，自西藏和平解放以来，内地各族干部和技术人员支援西藏已经形成了传统。他们之中不少人为此献出了青春年华、健康的身体甚至宝贵的生命。有...     

散落深山中的佛珠

乡城，藏语意为“佛珠”，位于川滇交界的横断山脉中北部，北临稻城，南通丽江，往西接近西藏。境内硕曲，定曲、玛依三条河流由北向商并列纵贯全境，两岸对称的村寨，宛若一串串佛珠，乡城由此得名。 乡城立体的地形构成立体的气候，“一山有四季，十里不同天”，县城及整个硕曲河流域海拔较低，气倏温暧。阳光充足，被誉为“康巴的江南。”其自然风光雄奇秀美。有云缠雾绕，重峦叠障的巴姆神山。湛蓝澄澈，幽远清溢的高山湖泊，奇峰怪石、溶洞、温泉和原始森林充斥其间。 与此相应的 是积淀深厚的康巴藏族文化，多姿多彩的民俗民风，历史…     

佛珠为什么要108颗

佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。 根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少有人使用。     

定州市出土定窑白釉注壶温碗

1992年5月,定州市文管所配合粮局基建时,发现了四座宋代残墓,在清理发掘过程中,发现了一套注壶、温碗碎片,后经修复,藏于所内。现分别介绍如下：温碗为白釉,高14、口径17．5、底径9．5厘米。口沿为六曲花四,芒四,深腹,高圈足,胎厚0．2—0．3厘米,腹部为剔花缠枝牡丹纹,近足处为莲纹。注壶为葫芦形,口残,残高21．5、腹径15．3、足径6厘米。其胎质、釉色与温碗相同。颈部上下分别饰菊瓣纹,下部通体饰剔花缠枝牡丹,近足处为重叠仰莲纹。留足底,流为龙首形,作张口状,镂空圆珠带状圆形柄,柄与腹上侧之间有一圆柱作支顶。这…     

西藏社会经济发展撷珠

西藏社会经济发展撷珠索朗阿里开发利用太阳能阿里地区是全国海拔最高的一个地区。素称“世界屋脊的屋脊”。由于海拔高,空气稀薄、空气透明度大,太阳辐射量１８６．４千卡／平方厘米,因此在利用太阳能资源方面具有得天独厚的自然优势。八十年代初开始,在国家和自治区...     

西藏地方政府的两次早期铸币

研究西藏钱币者一般认为,最早的西藏地方自铸银币是1792年(乾隆五十七年)的久松西珠。实际上,在久松西珠铸行之前,西藏地方政府也曾铸过银币。据《西招图考》记载:“如戊申、辛亥之役,缘达赖喇嘛商上旧铸银钱,同廓尔喀所贩银钱一律行使。其达赖喇嘛之钱,成色虽低,藏内久行并无滞碍。乃廓尔喀于乾隆五十三、五十六等年,以其所贩银钱成色较高,意欲以一当两、当一个半行使,因此起衅”。《卫藏通志》、《西藏志》等书也有类似的记载。戊申,1788年;辛亥,1791年,可见西藏最早铸     

乾隆朝西藏体制变革——以珠尔默特那木扎勒事件为中心

清代珠尔默特那木扎勒事件是影响西藏的标志性事件.这一事件促使清政府对西藏的政策进行了较大调整,提升并维护了达赖喇嘛的政教地位,加强了驻藏大臣的权力,并建立了此后二百年相沿不替的噶厦政府.这是清政府对西藏的再一次体制变革和制度安排.     

记者手记

正天空蔚蓝清澈而美丽,白云翻动而颜色洁白,西藏获得了和平解放,党的光辉照大地,藏族人民唱起了愉快的歌。伟大的领袖毛泽东,您的思想传遍西藏,您给我们带来了幸福,想起您全身都是力气,西藏人民唱起了愉快的歌。汉藏兄弟互相团结,执行《十七条协议》,幸福生活有了保障,解放军守卫祖国边疆,西藏人民唱起了愉快的歌。这是藏族学者擦珠·阿旺洛桑为西藏和平解放而作的一首诗,主题是和平解放带来的欢欣和坚不可摧的民族团结留给这位耄耋老人的深刻印象。     

广东双龙寿字一两银币

<正>广东双龙寿字一两银币(如图),直径约41毫米,重约38克,制作精良。正面以珠圈为界,可分为内外两个部分:珠圈以外,上端为"广东省造"四字,下方为"库平重一两"五字,左右两侧各铸一蝙蝠图案;珠圈以内,铸有满、汉文"光绪元宝"四字。背面也以珠圈为界:珠圈外面,铸有双龙图案;珠圈里面,铸有一圆形"寿"字。"蝠"与"福"同音,与背面"寿"字相呼应,     

西藏现代美术

西藏现代美术从古典美术发展而来。由于历史的原因．直至20世纪初,西藏现代美术才与藏族奇僧根敦群培同时降世。其后的百年历程有过艰难曲折、有过长足进步,但发展的方向和轨迹．基本与我国的近、现代历史同步。或可说．西藏现代美术是西藏现代历史足迹的印证．也是这一时代西藏艺术中成就突出的领域．出现了许多杰出的作者和作品。     

关于蚀花玉髓珠的几点认识

古代两河流域、印度河河谷文明和中国新疆、西藏、四川、云南甚至包括东南亚部分地区,由于很早就有相互往来,故在文化、工艺等各个方面都有着深刻影响。本文以战国晚期至西汉中期发现于这些地区的蚀花玉髓珠为例,对其特征及出土地做了整理,并参照前辈学者的论述,就该时期蚀花玉髓珠的工艺来源和传播途径进行了简单论述。     

白拉日珠,吉祥天母的祝福日

西藏是世界上节日最丰富的地区之一。从藏历新年开始,之后有萨嘎达瓦节、雪顿节、望果节、降神节等等,这些节日大都与宗教有着密切的关系。而藏历十月十五日的"白拉日珠"则是广大藏族妇女最为喜爱的一个节日。"白拉日珠"意为吉祥天母游幻节。在节日当天,妇女们都会隆重礼拜藏族的女性护法神——吉祥天母,以求婚姻美满、生活幸福。吉祥天母也     

金步摇饰品的发现与研究

步摇是中国古代的一种重要首饰.文献中最早出现"步摇"之名的是战国宋玉所著《风赋》,其云:"主人之女,垂珠步摇"①.东汉刘熙所著的《释名·释首饰》解释步摇为"上有垂珠,步则摇动也"②.可见早期步摇的一大特征就是"垂珠".这种装饰品上的"垂珠"随着佩戴者的步履而颤动摇曳,因而称之为步摇.湖南长沙马王堆1号汉墓帛画中的贵妇,头上所戴的饰物连缀着多颗圆珠,许多研究者认为这就是文献中记载的步摇③.《后汉书·舆服志下》记载了步摇的具体形制:"以黄金为山题,贯白珠为桂枝相缪,一爵九华,熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽"④.清末王先谦的《后汉书集解》引北宋陈祥道日:"汉之步摇,以金为凤,下有邸,前有笄,缀五采玉以垂下,行则动摇"⑤.可见,早在战国时期,中国妇女已经开始以步摇为首饰了,即便前之所述《风赋》作者的年代还存在疑点的话,那么至迟在汉代也已经有了步摇这种装饰品,其大体形制为以黄金做成山题,金丝穿白珠绕成桂枝状,其间缀以花朵、鸟雀、吉兽等形象的饰件作为装点,并垂有珠玉坠饰.但是至今尚未发现此类汉代遗物,因而我们对汉代之前步摇的认识还仅限于上述文献记载.     

活佛真相

正第七世珠康活佛谈看过金庸小说的人,对藏传佛教和活佛多少有些印象,《鹿鼎记》中写道:"韦小宝道:‘……桑结大喇嘛,你帮了皇上的忙,皇上自会封你做管治全西藏的大官。’他不知这大官叫做什么,不敢乱说。桑结道:‘西藏是皇帝委派活佛管的,可不能随便来封。’韦小宝道:‘别人做得活佛,你为什么不能做?西藏有几个活佛?’桑结道:‘一位达赖活佛,还有一位班禅活佛。’韦小宝道:‘是啊,一日不过三,什么都要有三个才是道理。咱们请皇上再封一     

雪域高原的天鹅湖

相传当年藏传佛教宁玛派祖师莲花生大师左右肩各托一只黑颈鹤至此讲经,见该地荒凉干旱,遂将手中108颗佛珠撒出,佛珠落地化为108座清泉,泉水甘甜清香,荒漠顿时绿草茵茵,奇葩流香,泉水汇集之处化为一片湖泊,两只黑颈鹤飞到湖面祛邪匡正,保护万物。     

擦珠·阿旺岁桑——西藏历史上第一位赴日留学生

西藏历史上第一位东渡扶桑的留学生是十三世达赖喇嘛亲自派遣的色拉寺活佛——擦珠&;#183;阿旺罗桑,留学时间是1911年4月至1912年1月,前后九个月。