作为学术领导人的段文杰先生

我个人对段先生的了解并不全面,但对段先生担任敦煌文物研究所所长和敦煌研究院院长期间的政绩从各种途径听说很多,一直十分景仰。对段先生的学术研究,由于教学的关系,在学校讲授敦煌石窟艺术时经常参考段先生的论著,感觉是段先生对敦煌石窟艺术有比较宏观、比较全面、比较深入的认识。但对段先生在临摹方面所取得的成就和贡献,知道得不多。     

段文杰先生生平事迹及学术、艺术成就

<正>段文杰先生1917年8月23日生于四川绵阳。1940年,以优异成绩考入从杭州迁往重庆的国立艺专五年制国画科,师从林风眠、吕凤子、潘天寿、陈之佛、李可染、黎雄才等先生学习中国画。由于学习勤奋努力,在绘画基本功和文史知识方面都打下了坚实基础。1944年,在重庆观看了张大千先生临摹的敦煌壁画展览,被敦煌艺术所吸引,同时也了解到地处边远荒漠的敦煌石窟艺术遗产需要有识之士去保护和研究,就下决心要担当一名     

段文杰先生的敦煌艺术研究

段文杰先生在学术上的重要贡献一方面在于临摹了大量的敦煌壁画,另一方面是对敦煌艺术作了深入研究,发表了重要的学术论著。看段先生的壁画临品,可以体会到他对敦煌壁画的深入研究;读段先生的学术论文,又可以感受到他长期临摹敦煌壁画的深厚功底。段文杰先生在长期临摹壁画的基础上,从事敦煌石窟艺术的研究,从美学和美术史的角度剖析了敦煌艺术的主要成就,给人们揭示出了相对完整的敦煌石窟艺术发展史,同时,在中国传统艺术的背景下,分析了敦煌石窟作为中国传统艺术的巨大成就。段文杰先生对敦煌艺术史的研究具有开创意义,为我们今天的敦煌艺术研究奠定了基础。     

情系敦煌泽被四方——段文杰先生捐赠图书及其价值述要

段文杰先生逝世后,段兼善先生遵从父亲遗愿,将他生前珍爱的各种图书和资料共2784册无偿捐赠给了敦煌研究院。这些图书资料是先生留给我们的一笔丰厚学术遗产,也是他“情系敦煌”的又一真实写照。敦煌研究院领导对段先生捐赠图书的接受和人藏工作十分重视。从一开始的清点、接受到最后的分类、编目以至入藏、开放阅览,院领导全程关心、大力支持;具体承担任务的院信息资料中心的全体员工认真负责、通力合作,圆满地完成了这项光荣的任务。     

我的恩师段文杰先生

以段文杰先生为代表的老一辈敦煌学大师们亲手培育、推动了20世纪80年代敦煌乐舞艺术的复兴和发展,产生了巨大影响。 从静止的敦煌壁画到鲜活的舞台形象,从平面的研究到立体的敦煌乐舞艺术研究,倾注着前辈们的智慧和心血,他们起到了至关重要和决定性的作用。敦煌舞蹈流派的第一部舞剧《丝路花雨》的问世,便是最典型的例证。     

敦煌研究院史上的“段文杰时代”

段文杰对敦煌学的贡献是多方面的,他对敦煌艺术进行了全面系统地探索并做出了开创性的贡献。在敦煌壁画临摹方面不仅个人成就卓著,而且开始了科学总结,为创建临摹学的学科体系奠定了基础。作为敦煌文物研究所——敦煌研究院的掌门人,为敦煌研究院的发展做出了突出贡献。     

我所认识的段文杰先生

四年前,在段文杰先生从事敦煌艺术保护研究60年纪念座谈会上,我曾经以《敦煌圣徒,时代功臣》为题发言;段文杰先生逝世后,我应约撰写了《段文杰——敦煌研究杰出的领军人》的怀念文章。段先生对敦煌学研究的杰出贡献,举世公认,我只想以中国敦煌吐鲁番学会首批会员及20多年学会秘书处工作人员的身份,通过追忆我认识段先生30年来亲身感受的几件事情,来表达我对段先生的崇敬和怀念之情。     

段文杰：敦煌文物事业的开创者和推动者

2011年1月21日,是段文杰先生离开我们的日子。这一天,离1946年他初来敦煌,已经整整65个年头。在95载的生命历程中,在半个多世纪的敦煌生涯里,段老以他的聪明睿智、旺盛创造和执着追求,与敦煌研究院的同仁一道,潜心敦煌壁画临摹、保护、弘扬和敦煌学研究,开创和发展了敦煌文物事业。特别是他自20世纪80年代担任敦煌研究院院长职务以后,以过人的胆识和魄力,开创了敦煌事业的新局面,带领全院职工把敦煌文物事业推向一个新的高度。我作为段老的学生、助手和继任者,对此感受良多。     

胡适的精神品质

胡适在谈及自己生平为人时,说过这样一句话＂：不降志,不辱身,不追赶时髦,也不回避危险。＂王元化先生说他最欣赏胡适这句话。一个知识分子如果真的能够做到这一步,也就无愧于自己的责任与使命了。胡适是＂五四＂一代人物中,唯一在思想上始终保持一致,一以贯之,而没有太大改变的人。他晚年在纽约向唐德刚口述自传,谈到＂白话文运动＂时,所持观点和三十年前几乎一字不差。直到逝世前,他谈科学精神和科学方法时,仍旧是他在＂五四＂后不久提出的那十五个字：＂拿出证据来,大胆的假设,小心的求证。＂胡适终其一生没说过太违心的话、没做过太违心的事,这在那个狂飙突进的年代是很不容易的。     

独到精神 德国品质

愉快的旅行．一定不能缺少旅行箱。旅行箱,就像是个随身的家,永远不会是主角,但却是旅途中不可少的一道风景。源自德国的BREF就是你所期待的旅行箱。     

弘扬劳模精神品质 推进企业跨越发展

劳动模范是劳动者的杰出代表,他们的先进思想、创新精神和优秀事迹弘扬了中华民族的传统美德,昭示着时代前进的方向,体现了企业改革发展的核心价值,受到企业全体职工和社会各界的尊重。在企业转型发展和积极抗击金融危机的新形势下,弘扬劳模精神更具有特别重要的时代意义。我们提倡诚实劳动,就一定要在全社会大力弘扬劳模精神,用劳模的先进事迹引路,感召职工群众,用劳模的优秀品质引领时代风尚,在全社会进一步形成崇尚劳模、学习劳模、争当劳模、关爱劳模的良好氛围。     

精神长存——怀念陈公柔先生

陈公柔先生(1919~2004年),沈阳人,中国社会科学院考古研究所研究员。1951年8月毕业于燕京大学历史系,同年入中国科学院考古研究所工作。曾参加考古研究所在长沙、安阳、洛阳等地区的田野考古发掘,参与编写《长沙发掘报告》《洛阳发掘报告》《殷周金文集成》《西周青铜器分期断代研究》等著作。本文回忆了作者与陈公柔先生交往的片断,在缅怀的同时希望表达,由陈先生这样的智者用心血构建起来的知识体系,终将成为人类知识大厦上的砖石,一代学人追求知识和真理的精神将永存我们心中。     

一份宝贵的精神遗产——《赵宗复文集》序

赵宗复,这个名字在20世纪40年代到60年代的山西政坛和知识界中．是众所熟知和深受景仰的。60年代开始的那场祸国殃民的“文革”大灾难中,宗复同志被“左”祸之手扼杀而含冤离开人寰,迄今倏忽已30余年了。现在的中青年一代,也许对赵宗复其人其事其名不怎么熟悉甚至生疏了,但是,随着岁月的流逝而年已“耳顺”、“古稀”乃至耄耋之年的老一辈教育界、知识界的人们,特别是与宗复同志有过交往、联系和种种关系的同事、战友以及广大的学生们,对宗复同志的思念、怀恋、追忆、敬仰,并没有随着时光走远的脚步而日益淡漠、稀疏。恰恰相反,年岁愈增情愈浓,岁月越久思越切,阅历越多念益深。     

创办敦煌石窟保护研究基金会推动石窟保护研究事业发展——深切缅怀段文杰先生

今天,我们在这里集会,共同缅怀段文杰先生对敦煌保护研究事业的巨大贡献,再一次感受到段老的道德风范和人格魅力,此时此刻,我不禁想起段老荜路蓝缕,艰苦创业,创办中国敦煌石窟保护研究基金会的历历往事。     

罗香林先生与客家精神的崛起

一、引言 在中国近现代史中,客家人占有非常独特的地位,甚至可以说占有举足轻重的地位,因为我们可以看到一系列令人震撼的名字,诸如太平天国的天王洪秀全,被西方人称作中国的罗克菲勒的梅州大埔籍印尼侨领实业家张弼士、清朝末年中国杰出的外交家黄遵宪、伟大的先行者孙中山、无产阶段革命家朱德、多次挽救了革命并挽救了党的叶剑英、大诗人大学者郭沫若、改革开放的总设计师邓小平等,都是客家人。     

孔宪武先生的桃李人生

＂青松百尺后凋身,乐育英才忘苦辛。踏遍青山人未老,栽成桃李满园春。＂这首诗形象地概括了孔宪武先生平淡但不平凡的一生。 孔宪武,我国近现代植物分类学奠基人之一。1897年,出生于河北省高邑县。1917年,孔宪武考入北京高等师范学校博物系,在校期间参加了＂五四＂运动。     

城市精神，符号化表达

“你用什么符号来表达城市？” 7月9日,由南方周末、上海世博会去国国家馆和中粮集团联合主办的“城市符号·大使论坛巴黎站”以此为主题,以巴黎这一人类发展史中至关重要的城市为样本,探讨了全球城市化的浪潮中．“城市生活”被沉淀、凝结、传播和涵化的过程。     

傅山书学的原创精神——纪念傅山先生诞辰四百周年

明末清初是中国历史上天崩地坼的时代,也是思想、文化、艺术十分活跃的时期。这一时期有成就的书法家几乎都以强烈的个性和大胆的创造见长,傅山（1607～1684年）是其中的代表。     

党的第三个历史决议的正确党史观和理论品质

中国共产党矢志践行初心使命,在百年奋斗中不断推进马克思主义中国化,团结带领人民艰辛探索、不懈奋斗,以伟大自我革命引领伟大社会革命,在奋斗中发展壮大、在奋斗中赢得胜利,书写了中国人民、中华民族发展史上最恢宏、最壮丽的奋斗史诗。一切伟大成就都是接续奋斗的结果,一切伟大事业都需要在继往开来中推进。     

大学精神的本质

现在很多人都说大学精神的本质已经丢失,现在的大学已经不像大学。那么大学精神的本质是什么?该本质对高等教育有什么启示?本文的主要目的就是论证自由精神就是大学精神的本质以及自由精神对高等教育的启示。