感知秦安

仁者乐山,智者乐水。当长假来临,人们纷涌向名山胜水时,我却到了兰州以东的秦安县城,当然秦安一游也别有一番情趣。     

大地之湾

大地湾,大地之湾。甘肃秦安的地名,最常见的构成是“姓氏”+“自然实体”（或社会实体）,如“张家湾”（或“郭家镇”）,即秦安的地名一般都要包含以下两个基本表意信息：一,此地主要居住的是哪一姓人家;二,此地有何地貌特征（或社会特征）。如“刘家坪”,如“王家峡口”,如“魏家店”,如“蔡家牌楼”。或者说,随便看到一个秦安的地名,扑面而来的首先是人的信息,其次是自然的信息,最后就是人与自然的密切相处。秦安县向以人多地少而出名,这从地名也足以看出,好像秦安的每一个角落,坪、川、原、峡、沟、河、坡、崖……到处…     

秦安大地湾遗址

秦安大地湾遗址汪国富秦安大地湾遗址位于甘肃东部渭水上游的秦安县五营乡邵店村东侧,距县城４５公里。遗址分布在清水河与阎家沟小溪交汇处的一二级台地及山坡上,北临清水河,南依长虫梁,东挨高崖沟,西靠阎家沟,总面积ｌｌ０万平方米,是新石器时代文化遗存。１９５...     

甘谷──千古人皇氏之薮

甘谷──千古人皇氏之薮范三畏人文肇始,远溯伏羲。伏羡文化,作为甘陇五大文化之一,已越来越引起海内外的关注。伏羡文化发生在天水一带,而细考伏羲文化的腹地,则唯有天水、秦安、西和、武山和甘谷五市县。因天水市有伏羲庙、山和台山;秦安早具“成纪”之名（古有“...     

缶·秦声·哇呜

甘肃省东部的秦安县,位当丝绸之路,人杰地灵,文化传统悠久深厚。秦安民间素有烧制瓦盆、瓦罐等瓦器的传统。从盛饭的碗、汲水的罐,到盛粮食的(?),蓄菜的瓮,无不烧制。还烧制一种叫“哇鸣”的陶乐器。这种活动,从历史上到现在,经久不表。粗看起来,这是一种经济性质的活动,其实也是历史上一种文化现象的延续、演绎。旧时秦安民间,窑户比比皆是。许多民间工匠不但精于制作瓦盆、瓦罐一类没有文饰的朴素的瓦陶器,而且亦精于制作彩陶器。谁也不会想到,这普普通通的秦安     

天水文物考察记（一）

甘肃省秦安县是国家文物局的扶贫县。1998年底．我到文物局工作。1999年春夏之交,去秦安调研扶贫工作。落实有关项目,同时对秦安县及天水市区的一些文物古迹进行了考察。天水在中华文明发展史上占有重要地位。几天的所见所感,留下了深刻印象。遂以随笔的形式,从人文的视角对这些遗产作了初步探析。因写得仓促。觉得尚欠推敲。     

陇上名刹兴国寺

秦安兴国寺是河陇地区著名的元明佛教寺院。它与河西走廊的张掖大佛寺各踞东西,遥遥雄峙,是丝绸之路上名闻遐迩的两大名刹。兴国寺又名兴谷寺,俗称官寺,坐落于秦安县城北街,有“兴国梵宫”之美誉。据《秦安县志》记载,寺创建于元至顺三年(1332)。又据该寺伽蓝殿顶棚上出土的明万历四十三年题记木板记述,至少到明末,兴国寺建筑都颇有规模,气势恢弘,建筑布局平面为“伽蓝七堂”格局。“寺上有般若殿一座,雄镇如盘。左有伽蓝殿,右有菩萨殿,     

第一代安阳城在何处

安阳城先后四迁其址,秦安阳城在今市东南４０余华里;晋安阳城在今安阳市西南三至四里;隋唐安阳城在晋安阳城东北,安阳河以南;宋增扩安阳城含今安阳市在内。那么第一代安阳城,即秦安阳城究竟在何处？安阳人弄不清这个问题,地理沿革就不好写。安阳学者多年争论,难以...     

寂寞飞将军

在我的印象中,甘肃秦安不是一个以孔武有力出名的地方,似乎冀城（今甘谷）更适宜出剽悍勇猛的大将,比如姜维,但秦安偏偏就出了李广这样光芒四射的武将。“横行负勇气”也好,“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”也好,“射石昔曾穿没羽”也好,都是对其神勇力度的写照。     

甘肃天水举行公祭女娲大典

“看中国古代历史文化,1000年看北京,5000年看西安,8000年看秦安。”地处甘肃省天水市秦安县城45公里的陇城镇,相传为女娲出生之地。“女娲,风姓,生于成纪,长于风台,是伏羲的妹妹,母系氏族社会的首领。”《水经注》记载:秦安县城北面,山上有女娲祠,此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名,娲皇、凤尾、龙泉等村名,传说女娲出生于风沟,长于风台,葬于风莹。2006年4月12日,秦安县陇城镇女娲祠彩球高悬,龙旗飘扬,天水市首次由市政府主持公祭女娲大典。伏羲和女娲是华夏民族公认的人文始祖,而民间对女娲的尊崇和敬仰更具有着较为广泛的群众基础…     

甘肃秦安郭加区农民大批挖掘“龙骨”化石出售,省博物馆报告省文化局请迅速采取措施制止

今年九月甘肃省博物馆接到甘肃日报社转去的读者史克杰来信称:在秦安郭加区红胶土层里发现大量古代"龙骨"化石。其中有骨、角及完整的牙齿等,附近群众搞副业生产,大量挖掘。根据这一情况,博物馆即派了干部前往调查,根据调查了解,"龙骨"化石在秦安地区埋藏面积相当广大,目前出土最多者为五区郭加乡、四区王沟乡、三区景阳乡等地。今年九月     

娲乡遗珍--甘肃省秦安县博物馆馆藏文物

秦安,古称成纪,历史悠久,化发达,是中华民族的发祥地之一。据史书记载,伏羲妇女娲就出生在这块热土上,素有“羲里娲乡”之称。     

贵阳方言寻迹

寻迹贵阳方言,可发现贵阳方言除了包含来自其他地方方言的组合外,还保留了一些原古黔中地区通用的黔台语及一些古代方言,如今都还在贵阳方言中运用。"大杂烩"的贵阳方言堪称多彩。贵阳话属于中国北方方言西南官话。西南官话包括了云贵川渝全部及陕甘桂湘鄂以及琼的部分地区,贵阳方言以贵阳方音为主,但是,贵阳话同时也杂处在普通话和其他地方方言互相影响的大环境之中。寻迹贵阳方言,可发现贵阳方言除了包含来自其他地方方言的组合外,还保留了一些原古黔中地区通用的黔台语及一些古代方言,如今都还在贵阳方言中运用。"大杂烩"的贵阳方言堪称多彩。     

汉语方言的地理分布及其研究意义

方言是一种语言的地方变体,方言地理学是研究方言地域分布的学科。通过"方言分布图"的分析,探讨方言的形成与发展,分析方言与自然环境、人文环境的相互关系,从而对人文地理各分支学科的研究起到促进作用。     

陇城归来不访镇

位于甘肃秦安东南45公里的陇城镇素有“娲皇故里”的美誉,于是慕名欣然驱车前往。一下车,我就犹如踏上了时空隧道,沿着历史的车轮回到了那遥远而古老的年代。     

大地湾地画和史前社会的男性同性爱型岩画

文章通过人类学、民俗学、考古学的多重视角对甘肃秦安大地湾遗址仰韶文化晚期地画进行了剖析;撩开大地湾地画的面纱,其与世界各地史前时代广泛存在的男性同性爱型岩画颇多相似之处。     

论毕节方言的词汇构成

毕节方言词汇的构成较为多元化,既有普通话转借词语;又有四川方言、贵阳方言、湘赣方言、吴方言词语;还有少数民族语词和英语语汇。这些词语共同组成了毕节方言词汇,其中又主要以普通话词语和四川方言词语为主。这种状况形成的原因,主要有移民的影响,文化教育的影响,地域因素及其它因素的影响。     

福建方言的形成及分布

福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类,福建境内就占有其五——闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说,就古民族和古方言的源流     

大地湾先民的原始宗教信仰

上古文物往往与原始宗教信仰有着密切的联系。秦安大地湾出土的许多文物就明显地带着原始宗教关于自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的印记。本文通过对这些出土文物的分析 ,揭示了其先民宗教信仰的内容。     

甘肃方言和甘肃文化

方言是地域文化的载体,也是一种特殊的文化,甘肃方言是甘肃文化的载体。甘肃方言属于官话方言。甘肃方言的一些特殊的语言现象,可以传达出有关甘肃文化的丰富的信息。甘肃方言文化,从不同角度可以分为三种类型：一是农耕传统型,二是民族混合型,三是走廊过渡型。