开发方志资源建设美丽中国——地方志助推实现“中国梦”的思考

中共中央总书记、国家主席习近平在十二届全国人大一次会议上的讲话中指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”编修出版后的地方志书就是要服务于建设美丽中国,实现中国梦。地方志和地方志机构应在服务资政,为地方党政领导科学决策提供依据;服务经济,地方志应为投资兴业提供有效信息：服务教化,地方志应为和谐社会建设提供生动教材;服务文化,地方志应为先进文化的传承创新提供不竭动力;服务改革发展．地方志应为科学发展提供智力支持。总之,地方志要在这五个方面花力气、下功夫、办实事。     

高原山花正烂漫——青海民间剪纸艺术漫谈

青海地处青藏高原,特独的高原地理环境孕育了青海独具特色的高原文化和民间艺术,多彩的民族民间文化,给生活在高原上的人们增添了无穷的快乐和生活情趣,青海民间剪纸就是其中的一枝鲜花,她开放在高原,在高原沃土上扎根成长。     

第一个中日民间贸易协议签订始末——兼论中国对日本民间外交的肇始

新中国成立之初,为打破美国的封锁遏制,打开对日外交的困顿局面,中国利用民间渠道,积极推动与日本民间的经贸往来。在中国与日本民间贸易团体的共同努力下,第一个中日民间贸易协议最终达成,这是中国对日本民间外交政策的一次成功实践,在中日两国政府和民间都产生了广泛的影响。     

弥勒教与我国古代小说——兼从弥勒教透视我国民间宗教的若干特徵

今天,我们一谈中国传统化,就会想到儒释道。其实,这是人们审视传统化的一种“视角偏移”,或说是对传统化的一种片面认识。因为在中国传统化中,除了儒释道这种“上位层次化”外,还有对中国社会同样产生过巨大影响的另一种化,这就是被化人类学家称之为“下位层次化”的民间宗教。     

幸福观视阈下浅谈对“美丽中国”的认知

党的十八大报告把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标,把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述,为全面建成小康社会做出环境保障。归根到底为了保证人民能够更加幸福地生活创造更加良好的外部生态环境。从幸福观角度出发来解构“美丽中国”,有利于更加深刻理解其高度和意义。     

重整河山——中国民间智库的前路

过去的十余年中．王志纲工作室成为中国民间智库的代表,通过众多的案例．人们可以看到他们一直在践行他们所倡导的术理道的理念。     

宗教对社会工作的启示——基于中国民间社会的观察与思考

宗教与社会工作都具有“助人”的功能。从中国社会的实际来看,无论是制度化宗教还是分散性宗教,都具有许多值得社会工作学习和借鉴的地方。其主要体现在以行善和奉献为特点的价值观、本土化的助人方法、教内互助和社会慈善相结合的制度以及宗教场所接近社区的空间分布形式等方面。宗教在中国民间社会长期而有效的“助人”经验,是中国社会工作本土化值得利用的资源。     

浅谈中国剪纸的艺术价值

中国剪纸是绽放在我国传统文化百花园中的绚丽多姿的艺术奇葩。它是人民大众创造的、与民俗生活有着密切联系的、富有生命力的民间艺术形式,是民族文化的重要组成部分。中国剪纸艺术产生于老百姓的心灵和日常生活中,在我国不少地区都有着非常广泛的群众基础。在童年的记忆中,逢年过节,婚嫁吉日,祖母、姑姑总要拿一把见到,随心所欲地剪窗花、礼花、门笺等,动剪成形的人物、动物、花卉尽情地表达     

论民间游戏的价值和运用

"江村"是著名社会学家费孝通教授为我们吴江市庙港开弦弓村所取的学术名字,费效通教授的《江村经济》出版后,江村已被赋予民族标志成为世界认识中国农村的一个窗口。"江村民俗文化"是中华传统文化、吴文化的重要组     

现代与传统的交织——美丽新韩城

韩城,是史圣司马迁的故乡、中国历史文化名城、中国民间艺术之乡。浓厚的文化渊源一直浇灌着韩城这座现代之城。韩城受儒家文化的熏陶及尊孔重教的影响,文风昌盛,韩城＂一代史圣、两朝状元、三朝宰相、四代世家、父子御史、祖孙巡抚、南北尚书、兄弟侍郎、一母三进士一举一贡生＂一直被传为佳话。     

乡村振兴战略下的红色文化与美丽乡村建设融合发展探析——以郑州黄河文化示范带为例

本文以当前郑州打造黄河历史文化主地标城市痛点问题为出发点,提出红色文化融合美丽乡村建设实现乡村振兴的观点。阐述“以文塑旅”思想对郑州文旅产业发展的深远意义,探析郑州红色文旅发展现状,并提出适合郑州红色文化与美丽乡村建设融合发展的建议,希望可以助力河南乡村振兴。     

读《中国古代民间信仰：远古一隋唐五代》——兼论马新民间信仰史研究的理论与方法

自上个世纪80年代以来,国内民间信仰研究在经历了去迷信化、去宗教属性后,其研究范围逐渐跨越民俗学、历史学、宗教学以及人类学等学科研究领域。①随着国内民间信仰研究领域的不断拓宽,民间信仰史的研究也获得了较大发展。需要指出的是,尽管这些论著在一定程度上推动了民间信仰史的研究进程,但是其中的不足也较为明显。如这些民间信仰史研究的论著大多属于民间信仰断代史的范畴,通史性的民间信仰史研究工作却相对欠缺;     

文化全球化条件下的中国和谐文化建设

由于文化的多元性和多层次性,与经济、政治全球化相比,文化全球化对民族国家的影响更为深远。文化在全球的冲突与融合为我国文化的发展带来机遇,也带来挑战。尤其在西方主流文化渗透全球的今天,如何构建我国和谐文化发展战略,提高中华文化在世界的影响力、竞争力,是我们今天急需解决的一个大问题。     

满族民间叙事的文化质素与文本张力——谈《满族民间故事·辽东卷》

辽东满族民间叙事是满族民众的历史记忆,是区域内满族社会史、氏族史、家庭史的浓缩与剪影,也是满族精神、文化、智慧、审美的艺术载体。辽东满族民间叙事蕴含着独特而深厚的文化质素与内涵,各类叙事文本以一种无形的张力,彰显着满族不同支系族群的文化个性。对其予以审视与剖析,可以在一定意义上复原和再现辽东满族社会的文化自然积累、发展的原生形态,构筑复线的区域小写历史。     

美丽乡村建设与现代旅游业的内在契合机理及耦合发展路径——以广州市为例

美丽乡村建设与现代旅游业二者具有相互依赖、相互促进的内在统一关系。基于乡村振兴背景,将旅游业的发展与提高乡村经济水平相融合,研究二者的契合发展具有重要意义。文章基于美丽乡村建设和乡村旅游发展,以广东省广州市为例,探究二者的契合关系,借助耦合发展原理,探索保护生态文明、传承乡村文化、促进农村经济等方面的具体做法,推动美丽乡村建设与乡村旅游的协同发展,为乡村振兴奠定良好的基础。     

中国玉文化之管见——兼谈中国的制玉材质

在我国玉器从诞生到发展的全部历程中,与历朝的宗教信仰、典章制度、社会道德以及风尚习俗息息相关,进而发展出一种世界上独一无二的文化体系——玉文化。本文就中国的玉文化简要谈谈自己的认识,并对中国自古至今的制玉材质作一梳理。     

博物馆在城市文化建设中的角色——兼谈山西博物院发展的几个建议

从某种角度上说，了解一个地方的过去和现在是从博物馆开始的。一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，回首先人的生活、思想、文化、艺术等等。     

旅游“意念流”——在退色的记忆中穿行

<正>夏天好看,好看在游人把斑斓的薄装着在身上使街跳跃起来、岸鲜活起来、思绪涌动起来……甚至包抄而来的热气也因人的好心情带上了一个"爽"字。     

民间信仰与村落传统文化的当代建构——对茂名“冼夫人信仰”的人类学考察

“冼夫人信仰”是茂名的重要民间信仰之一,这种民间信仰在当地的乡村社会发挥了重要作用。本文尝试考察民间信仰及其在当地文化建构的作用,以及乡村社会对传统资源的再次塑造和利用。     

论中国特色社会主义建设时期的爱国主义

改革开放,标志中国进入社会主义建设时期,随着全球经济迅猛发展,给我国的社会主义建设带来了机遇、同时也伴也随着挑战。由于世界各国文化的相互激荡,诸多非社会主义因素思想冲击着人们对我国主流意识形态、文化价值观念的判断。面对这种情况,党高度重视思想文化建设,赋予爱国主义新的内涵,确立以爱国主义为核心的民族精神做为社会主义核心价值体系的一项主要方面,爱国主义成为中国社会主义建设时期凝聚人心,汇聚力量,实现中华民族伟大复兴的重要思想保障。