感知秦安

仁者乐山,智者乐水。当长假来临,人们纷涌向名山胜水时,我却到了兰州以东的秦安县城,当然秦安一游也别有一番情趣。     

秦安方言代词简

秦安方言属于中原官话陇中片。本文在描写和考源的基础上揭示秦安方言代词的特点。     

寂寞飞将军

在我的印象中,甘肃秦安不是一个以孔武有力出名的地方,似乎冀城（今甘谷）更适宜出剽悍勇猛的大将,比如姜维,但秦安偏偏就出了李广这样光芒四射的武将。“横行负勇气”也好,“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”也好,“射石昔曾穿没羽”也好,都是对其神勇力度的写照。     

大地之湾

大地湾,大地之湾。甘肃秦安的地名,最常见的构成是“姓氏”+“自然实体”（或社会实体）,如“张家湾”（或“郭家镇”）,即秦安的地名一般都要包含以下两个基本表意信息：一,此地主要居住的是哪一姓人家;二,此地有何地貌特征（或社会特征）。如“刘家坪”,如“王家峡口”,如“魏家店”,如“蔡家牌楼”。或者说,随便看到一个秦安的地名,扑面而来的首先是人的信息,其次是自然的信息,最后就是人与自然的密切相处。秦安县向以人多地少而出名,这从地名也足以看出,好像秦安的每一个角落,坪、川、原、峡、沟、河、坡、崖……到处…     

甘肃天水举行公祭女娲大典

“看中国古代历史文化,1000年看北京,5000年看西安,8000年看秦安。”地处甘肃省天水市秦安县城45公里的陇城镇,相传为女娲出生之地。“女娲,风姓,生于成纪,长于风台,是伏羲的妹妹,母系氏族社会的首领。”《水经注》记载:秦安县城北面,山上有女娲祠,此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名,娲皇、凤尾、龙泉等村名,传说女娲出生于风沟,长于风台,葬于风莹。2006年4月12日,秦安县陇城镇女娲祠彩球高悬,龙旗飘扬,天水市首次由市政府主持公祭女娲大典。伏羲和女娲是华夏民族公认的人文始祖,而民间对女娲的尊崇和敬仰更具有着较为广泛的群众基础…     

秦安大地湾遗址

秦安大地湾遗址汪国富秦安大地湾遗址位于甘肃东部渭水上游的秦安县五营乡邵店村东侧,距县城４５公里。遗址分布在清水河与阎家沟小溪交汇处的一二级台地及山坡上,北临清水河,南依长虫梁,东挨高崖沟,西靠阎家沟,总面积ｌｌ０万平方米,是新石器时代文化遗存。１９５...     

甘谷──千古人皇氏之薮

甘谷──千古人皇氏之薮范三畏人文肇始,远溯伏羲。伏羡文化,作为甘陇五大文化之一,已越来越引起海内外的关注。伏羡文化发生在天水一带,而细考伏羲文化的腹地,则唯有天水、秦安、西和、武山和甘谷五市县。因天水市有伏羲庙、山和台山;秦安早具“成纪”之名（古有“...     

甘肃秦安郭加区农民大批挖掘“龙骨”化石出售,省博物馆报告省文化局请迅速采取措施制止

今年九月甘肃省博物馆接到甘肃日报社转去的读者史克杰来信称:在秦安郭加区红胶土层里发现大量古代"龙骨"化石。其中有骨、角及完整的牙齿等,附近群众搞副业生产,大量挖掘。根据这一情况,博物馆即派了干部前往调查,根据调查了解,"龙骨"化石在秦安地区埋藏面积相当广大,目前出土最多者为五区郭加乡、四区王沟乡、三区景阳乡等地。今年九月     

大地湾地画和史前社会的男性同性爱型岩画

文章通过人类学、民俗学、考古学的多重视角对甘肃秦安大地湾遗址仰韶文化晚期地画进行了剖析;撩开大地湾地画的面纱,其与世界各地史前时代广泛存在的男性同性爱型岩画颇多相似之处。     

缶·秦声·哇呜

甘肃省东部的秦安县,位当丝绸之路,人杰地灵,文化传统悠久深厚。秦安民间素有烧制瓦盆、瓦罐等瓦器的传统。从盛饭的碗、汲水的罐,到盛粮食的(?),蓄菜的瓮,无不烧制。还烧制一种叫“哇鸣”的陶乐器。这种活动,从历史上到现在,经久不表。粗看起来,这是一种经济性质的活动,其实也是历史上一种文化现象的延续、演绎。旧时秦安民间,窑户比比皆是。许多民间工匠不但精于制作瓦盆、瓦罐一类没有文饰的朴素的瓦陶器,而且亦精于制作彩陶器。谁也不会想到,这普普通通的秦安     

陇上名刹兴国寺

秦安兴国寺是河陇地区著名的元明佛教寺院。它与河西走廊的张掖大佛寺各踞东西,遥遥雄峙,是丝绸之路上名闻遐迩的两大名刹。兴国寺又名兴谷寺,俗称官寺,坐落于秦安县城北街,有“兴国梵宫”之美誉。据《秦安县志》记载,寺创建于元至顺三年(1332)。又据该寺伽蓝殿顶棚上出土的明万历四十三年题记木板记述,至少到明末,兴国寺建筑都颇有规模,气势恢弘,建筑布局平面为“伽蓝七堂”格局。“寺上有般若殿一座,雄镇如盘。左有伽蓝殿,右有菩萨殿,     

大地湾先民的原始宗教信仰

上古文物往往与原始宗教信仰有着密切的联系。秦安大地湾出土的许多文物就明显地带着原始宗教关于自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的印记。本文通过对这些出土文物的分析 ,揭示了其先民宗教信仰的内容。     

第一代安阳城在何处

安阳城先后四迁其址,秦安阳城在今市东南４０余华里;晋安阳城在今安阳市西南三至四里;隋唐安阳城在晋安阳城东北,安阳河以南;宋增扩安阳城含今安阳市在内。那么第一代安阳城,即秦安阳城究竟在何处？安阳人弄不清这个问题,地理沿革就不好写。安阳学者多年争论,难以...     

陇城归来不访镇

位于甘肃秦安东南45公里的陇城镇素有“娲皇故里”的美誉,于是慕名欣然驱车前往。一下车,我就犹如踏上了时空隧道,沿着历史的车轮回到了那遥远而古老的年代。     

中古时期略阳权氏家族相关佛教石刻研究

中古时期,佛教在陇右略阳(今甘肃秦安)曾经非常兴盛,留下了数量众多的石佛塔、碑等文物。权氏佛塔造像现存10块,学界已经进行了图录整理、风格探究和铭文识读等工作。另有唐代的权氏墓志铭5块,文献内容完整,墓主生平事迹清晰。权氏佛教石刻造像刻制精美,且大多刻有发愿题记,历史价值很高。本文结合中古时期门阀氏族、地方豪族等研究,对略阳权氏家族佛教石刻进行进一步的比较分析,对其背后的历史信息试做一番探讨。     

甘肃省博物馆工作现场会议在秦安召开

本刊讯２００２年８月６日至８日,全省１２０余名文博系统的代表汇集在瓜果飘香的秦安,共同探讨甘肃博物馆事业发展新思路。从１９９８年起,国家文物局就对甘肃省秦安县进行对口帮扶,先后选派两名干部挂职秦安县,专项负责文化扶贫。四年来,在国家文物局的帮助指导下,秦安县博物馆在馆舍条件、藏品数量、陈展利用和现代化管理等各方面都发生了根本性的变化,成为全省博物馆工作的一个样板。在秦安召开全省博物馆工作会议,旨在以此为契机,现场观摩工作实绩,现场学习先进经验,现场体会文物保护精神,从而使全省文博工作者具备健康的文物保护意识和理念。甘肃省文物局局长马文治在会上作了主题报告,总结了近年来甘肃省博物馆工作取得的成绩和存在的问题,并提出了今后甘肃省博物馆事业发展的基本思路。他指出,要以“三个代表”为指针,继续贯彻文物工作“保护为主,抢救第一”的方针和“有效保护,合理利用,加强管理”的原则,落实省委省政府关于建设特色文化大省的决定精神,大力加强博物馆管理队伍建设,加快博物馆管理工作的现代化步伐,使全省博物馆事业更加适应西部大开发和加入世界贸易组织的新形势。会议期间,首都博物馆馆长韩永、中国博物馆学会安来顺、故宫博物院资料中心胡锤,应邀...     

娲乡遗珍--甘肃省秦安县博物馆馆藏文物

秦安,古称成纪,历史悠久,化发达,是中华民族的发祥地之一。据史书记载,伏羲妇女娲就出生在这块热土上,素有“羲里娲乡”之称。     

浅析大遗址保护问题——以大地湾遗址为例

位于甘肃秦安县境内的大地湾遗址的发现对研究黄河流域新石器时代产生、发展以及探索中华文明起源的历史进程具有十分重要的意义。本文从大地湾遗址的价值、存在问题和保护现状入手,探讨现阶段大遗址保护所面临的问题及发展前景。     

秦安大地湾建筑遗址略析

据已发表的考古发掘资料,分别对甘肃秦安大地湾遗址中的单元居址和公共房址做初步分析。前者着重于大地湾各期居址以及与其他北方新石器建筑遗址之间的比较;后者则着重于大地湾同期同类房址之间的比较。     

秦安羊皮鼓舞发展概况综述

秦安羊皮鼓舞最初是作为一种祭祀仪式而存在的,其中不可避免地掺杂了一些封建迷信的糟粕。但不可否认的是,它也沉淀了久远的历史,厚载着生活于此的人民的传统与文化,具有人类学、民俗学研究的特殊价值,体现着独具特色的文化内涵。