让每个老人都有回忆录! 让每个家庭都有家族史!

一、出书修谱、采编创作、音像制作: 个人出书,历史见证:家族出书甲文化传承!本公司首创"三千元五十本起个人、家族订制型自费出书"模式,四年来编辑出版个人文集自传、家史家谱两千余种,同时提供录音整理、加工润色等文秘.创作服务.提供个人、家族电子相册、纪录片的拍摄制作服务,受到离退休老同志的热烈欢迎!     

为平民立传·为家族写史·为百姓修谱 北京南锣姓氏家谱文化馆七月开馆

正如果说故宫是皇家建筑文化的教科书,那么北京南锣鼓巷就是胡同文化与百姓生活的活化石。为了整合文化资源与引导文明消费,南锣商会着力铸造文化旗舰,继蜚声中外的“北京老物件博物馆”入驻之后,又诚邀北京家谱传记机构合力打造“南锣姓氏家谱文化馆”。“姓氏家谱文化馆”设有“寻根长廊、文化讲座、修谱培训、老物件展览、出书定制、礼品销售”等服务环节,主打文化项目有:一、姓氏文化:姓氏寻根、宗亲联谊、寻根游学等;二、家族文化:百年家史、家谱族谱、家族文化堂;     

让每个老人都有回忆录 让每个家庭都有家族史！

一、出书修谱、采编创作、音像制作： 个人出书,历史见证;家族出书,文化传承!本公司首创“三千元五十本起个人、家族订制型自费出书”模式,四年来编辑个人文集自传、家史家谱两千余种．同时提供录音整理、加工润色等文秘、创作服务,提供个人、家族电子相册、纪录片的拍摄制作服务,受到离退休老同志的热烈欢迎!     

个人出书 历史见证——三千元五十本起出版文集自传、家史家谱

2008年10月,北京时代弄潮文化发展有限公司首创"三千元五十本起订制型个人出书、家族出书"模式,四年来编辑出版个人文集自传、家史家谱两千余种,受到离退休老同志的热烈欢迎,     

北京南锣姓氏家谱文化馆七月开馆

正为平民立传·为家族写史·为百姓修谱如果说故宫是皇家建筑文化的教科书,那么北京南锣鼓巷就是胡同文化与百姓生活的活化石。为了整合文化资源与引导文明消费,南锣商会着力铸造文化旗舰,继蜚声中外的“北京老物件博物馆”入驻之后,又诚邀北京家谱传记机构合力打造“南锣姓氏家谱文化馆”。“姓氏家谱文化馆”设有“寻根长廊、文化讲座、修谱培训、老物件展览、出书定     

人人出版愿人人都有作品传世

北京天禾佳诚国际文化传媒有限公司是国内一家从事图书合作出版的文化公司,公司成立以来与多家出版社建立了密切业务关系。代理出版:个人出书:诗歌、散文、小说、生平专记、学术著作等。老人出书:回忆录、自传、诗词、散文、思想理论著作、书画图册等。家庭出书:家庭照片画册、家史档案、家谱族谱、先辈遗文、家族音像等。     

满族家谱小议

家谱又称族谱,家牒等,样式有两种,一种是谱书,一种是谱单。满族的家谱,记载了满族共同体每个家族的世系源流,家族成员的重要事迹。家族兴衰变迁的发展过程。 满族各家族创立家族的时间不同,从公诸于世的一些家谱看,“辽宁满族家谱多是从清代康熙朝以后依汉族习惯陆续建立的。而《黑龙江库雅喇氏宗谱》的立谱时间则为康熙十五年三月。笔者初步推断:满族的家谱至晚在康熙初年就已经创立了。虽然满族的家谱陆续创立于康熙初年以后,但是,有的谱书记载的世系上溯到明末,如新宾县发现的《宁古塔氏谱     

人人出版 愿人人都有作品传世

<正>北京天禾佳诚国际文化传媒有限公司是国内一家从事图书合作出版的文化公司,公司成立以来与多家出版社建立了密切业务关系。业务范围:个人出书:诗歌、散文、小说、生平专记、学术著作等。老人出书:回忆录、自传、诗词、散文、思想理论著作、书画图册等。家庭出书:家庭照片画册、家史档案、家谱族谱、先辈遗文、家族音像等。     

家族的遥想

去岁以来,每每回家,父亲总要说起重修家谱之事。从壬午年正月始,本家长辈全红爷、考才爷以及家父几位,组成了一个家谱整理审议机构,着手编修南申村段氏家谱,而提议和组织者是增亨叔。斗转星移,一年过去,一本打印的段氏家谱初稿摆在了面前。回首几位长辈所做的浩繁事务,我感动不已;翻阅已见雏形的段氏家谱,我浮想联翩。我拜访了山西省社科院家谱资料研究中心的研究员李吉先生,他讲述了山西段氏的源流,但说没有现成的家谱资料。我搜索了互联网,家谱资料浩如烟海,可没有南申村段氏的蛛丝马迹。然而就是这番拜访、搜索,我对段氏家族有了一些了解…     

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愿人人都有作品传世北京天禾佳诚国际文化传媒有限公司是国内一家从事图书合作出版的文化公司,公司成立以来与多家出版社建立了密切业务关系。代理出版:个人出书:诗歌、散文、小说、生平专记、学术著作等。老人出书:回忆录、自传、诗词、散文、思想理论著作、书画图册等。家庭出书:家庭照片画册、家史档案、家谱族谱、先辈遗文、家族音像等。学生出书:优秀作文集、书画作品集、学生纪念集、孩子成长图册等。学校出书:教学经验谈、教研论文集、名师纪念集、名校成就图册等。博客出书:个人博客作品集、网络专题作品合集、社区网文合集等。旧书翻印:旧书急用少量翻印、书刊资料整编重印等。     

清代以来徽州家族修谱谱局管理模式研究

清代以来徽州家族的自然裂变,主要表现在家族内房户规模和外迁范围的扩大,给徽州家族家谱修纂工作带来很大的压力。同时家谱内容的扩容,大宗家谱的盛行和清代以来乾嘉学派的影响更是增大了徽州家族家谱的编纂难度。面对复杂的修谱环境,清代以来的徽州家族适时作出改变,在家谱修纂过程中增加必要的纂修和辅助人员。与此同时,纂修家谱的费用不断攀升,也促使徽州家族加强对修谱资金的管理。在这些背景影响下,徽州家族逐步采取了谱局这一族内集体修纂家谱的新形式。通过对其管理模式的研究,能够从另一角度管窥清代以来徽州家谱文本的形成过程。     

山东古嬴吴氏家族与族谱之研究

古嬴吴氏家族是明清时期莱芜县重要的地方性家族之一,所见的家谱为民国二十二年敦本堂石印本和2004年新修本两种。鉴于明代时吴氏为军籍,推测吴氏并非自发迁往莱芜。到莱芜后,该家族四世吴江开启了家族的为官之路,七世吴来朝是家族的中心人物,"一门三进士,父子五登科"是对其祖孙三代的仕途的精确概括。     

“影”、家谱及其关系探析——以陇东地区为中心

根据对陇东农村普遍存在的"影"、家谱及其中关系的调查,认为作为传统农村家族文化重要载体的"影"和家谱,在现代社会急剧转型期很大程度上依然影响着人们的思想观念和日常行为方式,应该正确看待"影"与家谱的关系及其在现代社会中发挥的社会功能。     

关于征集家谱的通知

山西省地方志办公室文件晋志发〔2011〕3号省直各厅局、各市县地方志办公室：国有史,郡有志,家有谱。家谱是一种以表谱形式记载以血缘为纽带的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊史体,是我国珍贵文化遗产之一,也是最具民族特色的文献。为了挖掘家谱中蕴藏的重要史料,发挥其特有的人文价值,更好地为现实服务     

满族家谱研究刍议

家谱作为承载家族历史的重要载体,古已有之。它以甲骨文、铭文、结绳记事以及表谱文字等多样的表现形式,诉说着以血缘关系为核心的家族世系的兴起、发展、繁衍与变迁,不仅跨越了数千年,经历了岁月的洗礼,同时为各民族所吸纳,发展成为以汉族家谱为多,其他诸多少数民族家谱皆具的大家庭,其中满族家谱便是重要一员。而针对满族家谱的研究渐为学界所看重,本文即围绕国内外的满族家谱研究展开述评。     

浅谈新时代家谱编修的创新——以重修《弼佐刘氏家谱》为例

中华家族文化是民族文化血脉,植根在中国人内心,影响着中国人的思想方式和行为方式。"以旧修旧"的家谱编修方式已不适应新时代要求,家谱文化创造性转化、创新性发展是必然趋势。结合现代电子信息技术手段编修家谱,提高编修家谱文化质量,对增强民族凝聚力、加强民族文化各领域的交流以及海内外炎黄子孙寻根认祖,都有着重要意义。     

四川省地方志工作办公室关于征集家谱族谱的公告

国有史,地有志,家有谱。家谱,又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等,是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书载体。家谱是中国五千年文明史中最具有平民特色的历史文献,是中华民族的三大文献(国史、地志、家谱)之一,是人类对自身繁衍谱系的理性认识,是人类进步文明的基本体现,是珍贵的     

从家谱看贵州少数民族的特异婚俗

家谱是一种以家族为中心来叙写事件的史料。笔者在对贵州少数民族家谱的考察中,发现各民族、家族对其婚姻习俗,尤其是各民族、家族之间的婚姻关系,如同性可以联姻,异姓反而不能通婚等特异婚俗的来历、发展演变过程记载十分详细,这对研究民族文化、民族史、民俗学是难得的可靠资料。本文试图以家谱记载的有关资料,对贵州少数民族特异婚俗的历史状况、成因、演变及其所表现的社会历史作粗略的探讨。一、特异婚俗的历史状况及其成因婚姻习俗是人类创造的文化积累。当一种婚姻形态随着社会经济和制度的变革而消失之后,有关的婚姻习俗仍在…     

贵州民间珍藏家谱提要

本文所言民间珍藏家谱,指我们在搜集、整理、研究谱牒学的过程中,在普通老百姓那里所搜集到的家谱.凡四十种,均为各家族修谱或续谱的抄本.     

说家谱 道家族

正说起家谱,大家都不陌生,不少人家里还保存着家谱。或是祖传的,或是新修的。家谱又称谱牒、宗谱、族谱、家乘、祖谱,是一个家族的历史,主要记载家族的子孙世系传承繁衍之概况,起到明世系、序长幼、别亲疏、立宗法的作用。一般认为,家谱起源于周代。因为家谱可以通过明确血缘关系来实现嫡长子继承制度,从而巩固奴隶制统治秩序。