毛野人传说的文化含义

毛野人的故事伴随着我们许多人的童年时光,咀嚼这些故事,其中蕴含了许多文化的味道,有北方少数民族的、也有陕北本地土著的、更有我们人类对远古记忆的痕迹。     

让宝贝在阅读中悄悄成长

为了使孩子养成阅读后反思的习惯,让孩子对读本内容有更透彻的了解,我们结合家园互动、亲子互动等设计了多种延伸活动方案。1.续编故事。阅读读本中有好多故事结尾意犹未尽,教师可以指导孩子针对故事结尾进行续编。我们创设了互动     

曾经沧海难为水

我们期盼着,有一个人,能和我们白首不离;我们期盼着,有一段故事,可以温暖我们一生     

东北民间故事的多元化结构模式探析

东北民间故事在结构模式上呈现出立体化、多元化的形式,常见的较为典型故事结构模式主要有:单线式、三迭式、递进式、连锁式、复合式等多种结构模式.这不仅传达出包括故事的创作者和接受者在内的东北民众对故事的生动感人、新颖奇巧、起伏波澜的重视,同时也包含着人们对故事节奏、韵律等的审美追求,包含着对故事程式的把握与活用.认识和解读东北民间故事的结构模式,对于我们进一步研究东北民间故事以至于东北民间文学提供了一个极有价值的视角和切入点,对于我们探讨和研究有关东北民间故事的美学问题,有着重要意义.     

一碗米粉成大业——记“三品王”的故事

“三品王”是有故事的,有故事的事业用不着添油加料,自然够精彩。这些年坑坑坎坎一路走来,那些看似平凡的往事．积淀在我们的内心深处．时常唤起丝丝酸楚。     

一个小学生的大跃进岁月

不要说今天的小学生、中学生了,就是大学生,也会以为这样的故事是天方夜谭。然而,这确确实实是真实的。顺便说一句,你若有你生活中值得告诉别人的故事,不妨写出来寄给我们。     

镜头下的彩色中国

久惯于城市的我们初看到少数民族的服饰时,无不对其在配色上的绚丽而惊讶。那种对近乎纯色的大胆使用,让我们再次体味到一种古老的纯净,而这种纯净,已经离我们太远了。中国五十六个民族有多少颜色,每种颜色背后又有多少传说和故事,当这些传说和故事逐渐消失,颜色只是颜色,无法言说更多。     

赏识故事里学赏识

我们早就从皮格马利翁的故事和罗森塔尔的实验里懂得了赏识的神奇魔力,然而遗憾的是,并不是每一个人都会运用赏识这根魔杖来点石成金。下面几个故事或许会对我们有一些启发。     

朱老总捉“鬼”

今年八月一日,是我军建军五十六周年纪念日。为纪念这一节日,这一期我们组编了一组红军的传说故事,奉献给读者。这些传说和故事,都是以革命的现实生活为基础,经过各族劳动人民口耳相传和艺术创造,从一些侧面表现了红军战士的艰苦英勇的战斗生活,以及他们高尚品德和情操,朴实生动,真切感人。今天,当我们继承、发扬我党我军的光荣革命传统,为建设现代化的物质文明和精神文明而奋发努力的时候,阅读这些传说和故事,无疑能够从中受到教益,获得鼓舞和力量。我们热切希望,有更多的民间文学工作者,重视搜集红军传说故事,将那些在各族群众口头流传的、经过时间考验的这类传说故事,不断发掘出来,得以保存和推广。     

我们恒久的神灯和花园

在我们记忆的长夜里,曾经有过许多明亮的经典史的神灯,给过我们温暖、光明、幻想,还有智慧和力量。但是随着时间的推移和每个人精神世界的一次次蜕变,那些神灯的光芒也渐渐变得遥远和朦脱,有的甚至已经变成我们遥远和模糊的记忆的背景,而不再是记忆的内容本身。即使有许多史的故事和人物我们都还记得,但经过了这么多年之后再打开它,却发现那已经是另一本书,另一个故事了。     

我们尊重艺术家的创作自由——专访尊尼获加亚太区品牌总监符秀婷

人物周刊：“语路”计划为什么会选择贾樟柯担任总监制？ 符秀婷：有这个想法是在2010年年初,想通过一些成功人士的真实故事,把尊尼获加Keep walking的品牌精神体现出来,去激励一代人。我们希望找一个导演,把人物的真实内心故事拍出来。找到贾导后,他对“语路”计划很有兴趣,我们之间很有共鸣。     

《环球人物》杂志举办有奖征文“我身边的奇人奇事”

中国地大物博,民间奇人奇事很多。为展现和谐社会、精彩人生,《环球人物》杂志将举办"我身边的奇人奇事"大型征文活动。如果您身边有鲜为人知的传奇人物、传奇故事,我们热切希望您把他(她)的故事写下来,通过《环球人物》杂志介绍给广大渎者,您也可以将其线索提供给我们。     

论佛教文学对白族观音故事的积极影响

解放三十多年来,在白族观音故事研究中,有一种带普遍性的倾向,即不承认或变相否定印度佛教文学对白族观音故事的积极影响。我们认为,尽管白族观音故事积极、进步的成份,主要是古代白族劳动人民的创造,但也受了印度佛教文学的影响。当然,印度佛教文学也给白族观音故事带来了消极影响,但由于对此已有不少论述,本文就着重     

盛世修志 传承文明

每一个地方都留存着一群人的共同记忆,有生活的情趣、故乡的情怀,有生命的阅历、故事的延续。每一个地方都包含着丰富绵长的族群记忆,许多人逝去了,许多故事结束了,许多地方消失在历史的烟尘里……,如何寻找我们的往昔？如何承续中华民族的心灵记忆？5万余部、数百亿字——卷帙浩荡的新编地方志工程给我们提供了一个丰富的信息库。     

半夜排队买股票

我与股市的故事,也是一个春天的故事。 1992年春天,我带着一岁多的小孩来到深圳探亲。老公单位有一位女同事单小姐和我们同住一栋楼上,她是南京人,皮肤白白个子高高,一看就是能干的样子。她对初来乍到的我热情、关心,这使我对她一下子亲近起来,什么事都问她,我们很快就成了好朋友。     

“定亲”型故事中“月老”形象传承的文化根基

在广义的文化语境下,中国"月老"型故事中的月老形象在两千年的岁月中如何传承和变异?何以至今仍被人们口口相传?故事中的元素是如何随着它们与文化核心价值的关系变化而变化的?只有当外来故事中的关键元素与本土文化有相似的特征,方能满足本土观众的需求,并融入本土;反过来,这些关键因素又深化了故事中隐含的信仰和价值观,而且故事的改变预示了我们日常生活中文化整合的前奏。     

做宝贝崇拜的“故事大王”

所有的孩子都喜欢听故事,有时,甚至同一个故事听上许多遍他们也不会感到厌倦。和其他孩子一样,女儿也是一个铁杆“小故事迷”,刚开始,我们常常会领着她一起到书店里选购故事书,可是,我们发现,尽管书店里有大量的故事图书,其中也不乏名家的作品,可真正适合儿童看的故事书却少之又少。为了满足女儿听故事的要求,我就试着自己编故事讲给孩子听。没想到,女儿对我所编故事的兴趣远远超过了对书上故事的兴趣。在编故事的过程中,我主要做到以下几点:     

白族螺女故事类型及文化内涵研究——以大理剑川石龙村流传的故事为例

螺女故事在大理剑川石龙村的白族民众中有较广的流传,当地的螺女故事从类型上说有单纯的螺女故事型、螺女故事与龙女故事的复合型、螺女故事与洪水后人类再殖故事的复合型。当地的螺女故事中蕴含着丰富的文化内涵,螺女故事的两大系统在石龙都有流传,螺女故事与龙女故事的复合体现了白族的崇龙传统和宗教信仰,螺女故事与洪水后人类再殖故事的复合则体现了西南少数民族的区域文化特色,石龙的螺女故事还在细节变化中表现了白族的民族特性和白族文化的特色。     

从“地方”镜像到“故事里的中国”:本土故事的现代张力与意义

本土故事是依附特定区域的自然生境与社会生境产生并承传的,具有“在地”“在场”的可感性。本土故事以其保留的原生地场景,为我们提供了“别一种”感知地方、建构知识、思想与智慧的可能。与通识意义上的现代叙事比较,本土故事的价值与魅力在于能够导引我们进入具体的生活世界,进而从故事中的“地方”镜像发现“故事里的中国”,建立起过去、现在与未来之间的文化链接。随着新的地缘文化审视与研究的展开,对本土故事的概念及其内涵应重新审视并理性认知,基于这一视域,本土故事或可再次将“地方”照亮,成为理解“地方”乃至现代中国的切入点,而“故事里的中国”也将成为极富现代意味的“时尚”表述。     

张文荣:第一位归国的志愿军战俘

战俘的遣返通常都是成批进行的,何以会出现第一位回国的志愿军战俘?这里有一位鲜为人知的英雄,有一桩奇特而又惊险的故事。由机智而又果敢的英雄行为演绎的这桩故事又有一个令人叹惜的结果,还是让我们走进英雄的世界中吧!