建设社会至上的法治国

<正>中共十八大报告提出要"加快建设社会主义法治国家","全面推进依法治国","提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力"。十八大产生的新的党中央领导人习近平等在诸多场合也一再申述法治的要义和要求,提出"建立平安中国,法治中国","坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设",还强调指出宪法的生命和权威在于实施,"要把权力关进制度的笼子里",等等。注1可以看出,这些宣示中有某些值得关注和研究的法治新思维。新在首次提出了建设"法治中国"、"法治社会"的概念和目标;昭示了一些新的愿景和承诺,再次启动人们对政治制度改革的期盼,也引发理论界的思考。改革开放30多年来,法治一直是理论上持     

“建设美丽中国”视角下的提升我国旅游业软实力相关问题及路径探析

在把建设"美丽中国"作为我国新时期发展目标和使命的大环境和大背景下,在又好又快推动全面建成小康社会的进程中,要着重增强我国旅游业发展的软实力,真正把旅游业发展为"美丽产业",担负起在建设"美丽中国"进程中的重要责任和使命。     

新中国法制史研究的新探索——读《新时期法制建设进程》

<正>新中国法制史研究"无疑是21世纪中国法制史一个亟待开拓的研究领域",受到学界的关注。中共党史出版社2009年11月出版的当代中国研究所张金才所著的《新时期法制建设进程》一书,便是对新中国法制史研究的一次新探索,旨在"充分展示新时期法治建设的辉煌成就,全面总结新时期法制建设的历史经验"。在笔者看来,该书主要有以下几个特点。     

从传播变革视角分析新时代政府信息公开所面临的挑战与对策

党的十九大报告指出,"完善和发展中国特色社会主义制度""推进国家治理体系和治理能力的现代化水平""全面推进依法治国的总目标",这些内容展现了党和国家对加强政府法治建设、社会法治管理的决心.其中,提高政府治理能力、建设法治政府的重要因素之一就是政府及时全面地进行信息公开.随着互联网的普及,信息传播领域发生了巨大变革,政府...     

天涯何处是“江南”:——评吴滔新著《清代江南市镇与农村关系的空间透视》

<正>江南地区自唐宋时代开始,即逐渐占据中国经济发展的中心地位,并始终处于中国社会转型的前沿。明清时代,江南地区为数众多的商业市镇广泛兴起,商业化与城镇化进程不断加剧,更引起了为数众多的中外学者的注意。某种意义上讲,"江南"不但成为学者们了解唐宋以后中国整体历史发展进程的一个"窗口",也成为他们施展"历史学技艺"的学术舞台。然而,天涯之大,何处才是"江南"?面对这个问题,历史地理学家可能会向我们娓娓叙说秦汉以来"江南空间意涵不断演变的故事①,经济史家则会告诉我们作为一个"经济区域"的"江南"到底应该如何界定②,而在思想文化史家看来,"江南更多的可能并不是一个地理实体,而只是一个文化的"地理意象"③。     

喇英才入选2009年度中国社工人物

本刊讯2010年2月2日,"2010首届中国社工年会"在北京召开,年会上,十名中国社会工作发展进程中的优秀、先进代表和创新人物被评选为"2009年度中国社工人物",青海省     

京津冀区域发展的政策变迁

正京津冀区域发展的政策导向经历了从一体化治理走向协同治理的演化变迁。"京津冀一体化"概念最早出现在20世纪90年代,一些研究者提出京津冀三地要摆脱"就北京论北京、就天津论天津、就河北论河北"的思维方式,"要把京津冀作为不可分割的一个整体",尽快推进区域一体化、经济一体化。"京津冀协同发展"这个概念最早进入官方政策议程是2013年8月,习近平在北戴河主持研究河北发展问题时提出要推动京津冀协同发展。此后,"协同"成为京津冀区域     

“四个全面”是全局和重点的有机统一

<正>从"四个全面"的内容、功能、地位、作用看,每一个"全面"都具有重大战略意义。发展是时代的主题和各国共同的追求,改革是社会进步的动力和时代潮流,法治是国家治理体系和治理能力现代化的重要保障,从严治党是执政党加强自身建设的必然要求。但是,"四个全面"不是简单的平列关系,而是有机联系、相互贯通的顶层设计和运行机制。在"四个全面"中有战略目标,有战略举措,战略举措是为实现战略目标服务的。然而,"四个全面"又是一个动态的矛盾运动过程,反过来,在不同时间、地点和条件下,"四个全面"又     

浅谈我国修志行政合同

<正>中国地方志指导小组秘书长、中国地方志知道小组办公室主任冀祥德在《2019年全国地方志工作安排及要求》中强调:"今年要持续推进依法治志,强力推进《史志法》的进程,坚持法治思维,增强法治意识,深化对依法治     

学、政、教:晚清中国知识转型的基调及其变奏

围绕学、政、教分析晚清中国的知识转型,大致可以梳理出这样的基本线索:其一,"教"与"学"之结合构成来华西人"援西入中"的基调,区分"西教"与"西学",相应成为晚清接纳近代知识的重要一环;其二,"政"与"艺"的变奏映射出中国本土对新知的接引,方向多所调整,内涵不断拓展;其三,"学"从"器""技""艺""术"的定位中被拯救出来,并在"普遍性"与"现代性"的论述中奠定其地位。内中所展示的"变奏",即是"学"取代了"教",超越了"政"。当然,这些关键词其内涵并非一成不变,尤其是伴随学科知识成长出现新的学科"语词",更表明其"语境"较之过往大异其趣;"学""政""教"三者在言说中就分别被其他的意思所替代,所谓"学",不再是"西学",甚至也不是所谓的"新学",而成为"近代知识"的代名词,涵盖"诸学科",而所谓的"教"与"政",更是被安置于"宗教"与"政治"之学。     

论“两学一做”的法治原则

十八大以来,中国共产党自主开展了系列性的党内教育实践活动,"两学一做"蕴藏着诸多法治要素,成为政党治理的重要方式,既有依法治国的宏观法治原则,又有依法治党的党建法治原则,还有全面从严治党的法治实践,共同汇集出若干代表性的法治原则。其中,诚信道德构筑法治基础原则,四个意识和中共领导结晶出法治核心原则,政党治理定位出法治治理原则,主动遵循规则形成法治程序原则,自觉、主动和自律共筑法治内涵原则。     

中西“德治”释义及其现代价值转换

几千年中国传统政治统治理念与方式中,"德治"占据的地位和发挥的作用是有目共睹的,成为中国传统政治设计与实践的主导思想。尽管经历了几千年的风云变幻,"德治"因其自身的缺陷以及与现代社会政治治理的思路的巨大差异而受到人们的质疑甚至否定。但"法治"尽管是现代社会政治治理的基本形式,其本身存在尤其是在具体实践中的不足却必须有相关内容对其进行补足和矫正,"德治"的价值和功能便成为当然的选择对象而引起关注和研究,也就有了"法治"与"德治"相互补充的明确要求。在当下中国大力推进国家治理体系和治理能力现代化的实践探索中,对悠久传统中的相关思想进行深入挖掘和整理已成为一项重要工作。尤其是最能体现中国传统治理内在特质的"德治"就成为亟需深入研究并对重大价值和内在缺陷进行概括分析的重点内容。     

父母的称谓及称呼

中国传统的称谓是管父亲叫"爹",管母亲叫"娘",已有几千年的历史。中国文字是象形文字,"爹"是由"父"和"多"上下结构组成,"父"在上,表示父亲在家庭中的主导地位;     

与魏树人先生对谈太极研习(上)

近年来,党中央、国务院高度重视"健康中国"建设。习近平总书记多次强调,"没有全民健康,就没有全面小康"。2016年,《"健康中国2030"规划纲要》发布,将推进"健康中国"提到了新的高度。为适应"健康中国"的建设要求,湖南省在2016年召开的省十一次党代会上提出,要把人民健康放在优先发展的位置,奋力推进"健康湖南"建设。2015年,湖南省政协副主席欧阳斌曾就在全民健身运动中加大推广普及武术、太极拳的力度提出8点建议,获得时任省长杜家毫的肯定和批示。每年4月的最后一个星期六,是全世界太极拳爱好者的"世界太极日",为此本刊特辟"太极对谈录"栏目,刊发系列文章,以飨读者。     

新年品赏元旦诗

正公历1月1日,是世界性的传统节日——元旦,即每一年的第一天。从字面上来看,"旦"字下面的一横代表着波涛澎湃的海面,一轮红日正从海上冉冉升起,放射着灿烂辉煌的光芒。把"元"与"旦"合称一起,就是要人们以蓬勃的朝气和奋发的斗志,迎接崭新的开始。据考证,"元旦",也有地方称之为"岁旦",自中国上古部族首领颛顼以农历正月为元,初一为旦。而此后的夏、商、周、秦、汉等设立"元旦"的日期却不相一致。据     

著名学者座谈四中全会《决定》——“权力入笼”,必先“权利出笼”

四中全会《决定》从文本上看,提出了全面推进依法治国的新构想,试图改革某些制度,我认为是不错的,有些改革举措是我们法学界早就讨论过,早就期待的。《决定》提到要＂贯彻中国特色社会主义法治理论＂,＂建设中国特色社会主义法治体系＂,表明对理论和制度的并重;并且把完善法律体系推及于整个法治体系,也是过去未曾提到的。     

“三”生万物——浅谈中国传统的“三”所蕴含哲学精神

在中国古代,"三"字占有非常重要的地位。古人行礼要三让、三揖,服丧要三年为期,礼乐要一倡而三叹……"三"字的突出显示了一种文化心态,这种心态一直作用于中国的哲学与宗教,并形成了独一无二的中国哲学精神,"和合"、"圆融",调和、完整、包容而生生不息。而中国植根于农业的人文情蕴和"天人合一"贯穿始终的观念深深影响了这一哲学精神的形成。     

千古奇人——邵雍

在宋代,科举制度日臻完善,"万般皆下品,惟有读书高"的观念深入人心。无论是富贵之家还是白屋寒门,都把读书作为步入仕途、实现人生价值的"敲门砖",出现了大批异常刻苦、特别发奋的典型。范仲淹"划粥断齑",昼夜苦学,终于金榜题名,成为一代名臣;司马光"患记问不若人",担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,争分夺秒,以勤补拙,成了一代名相。而同时代的邵雍,也是这样一个"读     

工业是人类开创文化缔造文明的根本性力量

<正>从考古学上观察,对人类发展而言的根本性力量是工业还是农业?这是个有趣的话题。在现代产业分类中,把农业、工业、服务业分别界定为第一、第二和第三产业,但如果从人类文化发展进程而言,"第一级产业"或"第一次产业"是工业而不是农业。什么叫"工业",经典的解释是"用自然物资制造物品的各项事业",从这个意义上说,人类最初诞生的历史及文化活动恰恰是从"工业"开始的。300万年前左右,当人类     

政治体制改革是经济持续增长的前提

"发展是硬道理",这一政策哲学在过去30余年很成功,给中国带来了巨大变化。当然,在具体的政策决策中,"发展是硬道理"变成了"只要经济增长,就不必进行政治体制改革"。而在中国改革开放的头30年,又恰好碰上了国内外的历史机遇,已经成熟的工业技术和有利于国际贸易的世界秩序为后发国家提供了前所未有的机会,使中国在没有宪政、法治的前提下通过模