从“隐秘村”走来的一支足球队

正从"隐秘村"走来了一支藏族足球队,是奇迹,是时尚,也是一种精神。这个藏族村庄里居住着128户人家,人口不到700人,组织了一支俱乐部足球队,精彩的故事从这里开始……过去,尼汝人自称自己的家乡是"隐秘村",祖祖辈辈生活在这里的尼汝人勤劳勇敢,总是有一种不服输的精神,这是大山铸就的精神:大山的儿子永远眷恋着大山,不忘大山的养     

虫草(二)

(接上期)摩托车穿过喧闹的街道,来到一处僻静的院坝。帕尔楚背着褡裢,跟在格绒和一个穿着鲜红衣服的姑娘身后,来来回回转得帕尔楚头脑迷糊了,才来到一个小房子里。鲜红衣服指着过道里一条细细的沙发:"这里,一夜十元。",帕尔楚咧开嘴,露出半个门牙。坐了一会,帕尔楚问:"姑娘,你为什么不去放牧呢?!"鲜红衣服沉思了一会:"我已经不会放牧了,看到牛不敢靠近,挤牛奶也手生了,挼酥油也挼不好,也不想在风雨里淋着了。"女孩说着脸上浮起一丝笑容,帕尔楚却耷拉着脑袋,阴下脸。格绒钻到一个房间里,鲜红衣服有些羞涩地跟了进去。没过一会儿,格绒出来了,脱了     

虫草(三)

斜眼喝着可乐,吃着花生,打．开电视,电视调到一个满是枪声的频道,帕尔楚突然跳到电视机前,大吼一声：“就这个!就这个!打架的!”,斜眼瞪了一眼帕尔楚,把遥控器丢到床上。     

虫草

哒、哒、哒、哒……摩托车抖起来,帕尔楚双手紧抓着牛皮褡裢,额上渗出细细汗珠,向家人咧开嘴,露出半颗门牙。格绒一加油门,摩托车像一匹烈马,载着他俩冲刺在土路上,帕尔楚给家人挥了挥手,却被车向前的惯力差点摔下来,他面色惨白地抓住褡裢,靠紧格绒,暂时忘记了压在心口的沉甸甸、热乎乎的东西。摩托车一路欢畅着向康定奔去,格绒带点颤音的歌声,被摩托车的抖动分成很多个小块,灌到帕尔楚耳里:"走向从没走过的圣地,身下的骏马是     

古巴比伦王朝西帕尔城奴隶买卖契约研究

作为古巴比伦王朝北部名城,西帕尔城的繁荣离不开奴隶阶层的参与和劳作。奴隶买卖楔形文书所记录的奴隶交易是西帕尔城重要的商业活动,王朝前期和后期的文书在奴隶来源、用途、价格和交易人身份等方面的差异体现出不同历史阶段西帕尔城奴隶交易的复合社会文化特色。为了保证交易的有效和可控性,规避商业风险,每份楔形文书从抽象仪式到文字规约都详细厘定交易双方的责任和义务。本文对奴隶交易模式及影响因素的探析,可以管窥西帕尔城乃至古代两河流域的经济商业活动及社会历史图景。     

夏日银山

蓝紫色的烟光中．大山慈祥地环顾着我们,重重叠叠．起伏绵延。在城市里憋久了．猛地看见这绿如瀚海的大山．如同见到思念的母亲．重逢久别的恋人,有种控制不住的冲动．真想一下子冲上去拥抱这山．拥抱这山上郁郁苍苍的林木．还有那久闻盛名的银山塔林。草草用过晚餐,迫不及待地．我们便奔向大山和它怀抱中的塔群。山绿、川绿、村绿、路绿,绿色在我眼前跃动、融合、伸展,铺满视野,融进心田．汇成无边无际、立体的绿的海详,心绪一下子由躁转静。一股股带着青青草味的．凉丝丝的空气扑进车窗．恼人的暑热为之一消。下午4点从市中心出发…     

《古巴比伦时期不动产经济活动研究》出版

李海峰著《古巴比伦时期不动产经济活动研究——以西帕尔地区为考察中心》于2011年3月由社会科学文献出版社出版。该书为国家社科基金项目结项成果,入选2010年度《国家哲学社会科学成果文库》。该书采用实证研究方法,在考察1200余份西帕尔地区所出原始契约文献的基础上,     

从英雄史诗《英雄支格阿龙》看彝族古代社会

在浩若烟海,奇葩争艳的彝族文学百花园中,流传着一部脍炙人口的英雄史诗。由于地域的不同,方言的差异,致使源于同一母体的史诗,出现了不同的称谓:在金沙江两岸、大小凉山幅员广阔的彝族地区,史诗被称为《英雄支格阿龙》,又名《支呷阿鲁》,在贵州水西古“罗甸王国”的世袭领地上,广大彝族人民则以《支刮阿鲁》来命名;而在乌蒙、哀牢两大山系的彝家山寨中,史诗又以《阿鲁举热》的名称广为流传。由于以《英雄支格阿龙》为名的英雄史诗流传地区     

怀念晋剧艺术大师丁果仙

“七七事变”以前,我在北平曾经看过一次丁果仙的戏,那时丁果仙的艺名叫“果子红”。虽然当时正值“九一八事变”,日军占领了东北,但是关内还是很平静的。果子红来北平演出,为前门外二三十万山西商人提供了一次过瘾的艺术享受。据说,她演了一个月,场场满座。我出于好奇,到前门外的广和戏院买了一张票,在那儿看了一次果子红的演出。记不清我买的票是后排,还是站票,我远远地看见台上有个戴七     

河西焉支山

河西焉支山孟澄海焉支山位于河西走廊中部,距古城山丹二十公里,是丝绸之路上的著名大山。焉支山峰峦如聚,秀丽多姿,或丹崖峻,或赭谷幽深,其间云霞明灭变幻,紫岚缭绕升腾,恍若神话天地,神仙胜境。据史书记载,此山在汉时为匈奴营地。《史记·索隐》中说：“匈奴皇...     

香橼里的“哲思虫”

<正>一、课程背景幼儿园里香橼果成熟了,幼儿想把果子摘下来尝一尝。幼儿用了各种办法,采下满满一篮果子,如爬树、拿棍子、搭梯子等。他们把香橼放在科学区,仔细观察和研究,故事从这里开始了。片段1：十分好奇——果子没有虫洞,虫子怎么进去的？今天,成成和小陶子剥开香橼观察,突然叫了起来：“有虫子！”原来,香橼里有一条白色的虫子在蠕动。成成说：“怎么会有虫子？再剥一个看看。”     

乌鸦与狐狸

从前,有一只狐狸很想吃树上的果子,可它怎样跳也吃不到。这时,一只乌鸦飞到了果树上,大口大口地吃起果子来。狐狸一看,马上心生一计。它先是赞美乌鸦如何得行,然后就和乌鸦攀起亲戚来。乌鸦高兴地把果子丢给了狐狸吃。狐狸吃完以后,就对乌鸦说:“今晚请你到我家吃晚饭吧!”乌鸦同意了。狐狸回到家后,只做了一锅肉汤。等乌鸦来了,狐狸就把肉汤盛进盆子里摆在桌上,然后对乌鸦说:“亲爱的乌鸦,肉汤已     

雪域的灵山宝气

雪域原本就是大山的王国。在这里,连绵起伏的山峦像一排排凝固的海浪,层层叠叠地涌向远方。山峦中最高的峰巅上,终年不化的积雪在阳光下反射着耀眼的光芒。古人云:山不在高,有仙则名,而这里的大山不但高峻,而且有“仙”。高峻是大山固有的自然景象,而“仙”则是生活在这里的藏族牧民用他们神奇的智慧和想象力赋予大山的灵性。因此,雪域大山的景观是自然和人文并举的景观。     

赤子赋

正贵州省松桃自治县地处湘、黔、川三省交界之处,松桃县城又名寥皋镇,南横凉亭坳、黄莲坡等大山。一条秀水,名曰白水河,从西而来,绕城而过。松桃寓意,男子如松,女子如桃。世居该地的乡民多为汉、苗杂居,其民风尚武彪悍、豪侠忠义。上世纪20年代,在凉亭坳曾发生贵州近代军阀史上有名的周、李之战。松桃人罗启疆早年曾拉起一支多     

晋剧一代名流筱桂桃

誉满冀、晋、绥的晋剧表演艺术家筱桂桃是一位享有盛名的晋剧旦角演员,在她治艺的一生中,以精湛的表演艺术,赢得观众的爱戴.她足迹遍及山西、河北、绥远、天津、北京各地,在晋剧界素有“一个果子一个桃”(果子,指了果仙;桃,指筱桂桃)之誉.     

懒汉的火气(景颇族)

从前有一个懒人,一年四季不想干活,天天吃了睡,睡了吃,懒得出奇。有一天,他懒洋洋地来到院场心,看见种在院场心的那棵果树上,几个细小的果子已成熟了,不由得馋涎三尺,但又懒得爬树,就懒洋洋地就地坐下,张大嘴巴,等着果子掉进他的嘴里。他等呀等,等了好一阵子,也不见果子掉下一个来。但他还是耐心地等待,一直等到下午,肚子也饿了,嘴巴也张酸了,果子还是没有掉下来。他一时火冒三丈,也不知     

登泰山而小天下

泰山,山中之孔子;孔子,圣中之泰山。 一语道出了一座大山和一位圣人的微妙关系。其微妙,就在于他们的相辅相成——大山因圣人的光顾而成为文化的巅峰,五岳独尊;圣人因大山的滋养而成为文化的巨人,千古独步。     

撒帐习俗与撒帐歌

在广东东莞地区的旧时婚礼中,有“撒果子”习俗。“大妗”在“铺床”过后,把花生、莲子、红菱、橘子等水果向新人床中撒去,且边撒边唱“撒果子歌”,其词云：     

大山近况

本刊曾在1992年以《姜昆和大山》为题,介绍过深受广大读者喜爱的洋笑星大山。这一两年来,大山在电视银屏上很少看到了,本刊的很多读者来信询问大山的近况,现在谨以此文奉献给广大读者。     

广西那坡的3个黑衣壮村落

《大山里的黑衣壮》,是一本书的名字,知道这本书源自路上碰到的两位朋友,而朋友是在那坡碰到的。来到那坡是因为黑衣壮,黑衣壮就在大山里。