民国时期的河南宛西地方实力派

正1938年,日本侵略武汉,战争的阴云笼罩在这座城市的上空。7月的一天,蒋介石亲自会见了一位来自河南宛西地区(南阳地区西部,一般指镇平、内乡、淅川、西峡数县)的民团领袖别廷芳。为什么蒋介石在战事紧迫、武汉岌岌可危的形势下,还会垂青于别廷芳这个在政治上无足轻重的地方小人物?原因是这位来自河南南阳西部地区的小人物,经过数十年发展,     

河南淅川汉画像砖墓发掘报告

河南淅川汉画像砖墓发掘报告南阳地区文物研究所淅川县博物馆Ｉｎ１９８６ａｎｄ１９８８，ｔｈｅＲｅｌｉｃｓＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＮａｎｙａｎｇＡｒｅａａｎｄｔｈｅＭｕｓｅｕｍｏｆＸｉｃｈｕａｎＣｏｕｎｔｙｊｏｉｎｔｌｙｅｘｃａｖａｔｅｄｔｈｒｅｅｐａｉｎ...     

淅川和尚岭楚墓的时代问题

淅川和尚岭楚墓的时代问题高成林１９９０年初,河南省文物研究所与南阳地区文物研究所、浙川县博物馆在淅川县丹江口水库区的和尚岭墓地发掘楚墓２座,出土了一大批珍贵文物。这２座楚墓的发掘,是河南省继淅川下寺春秋楚墓之后楚文化考古的又一重大发现。该墓的发掘简报...     

南阳淅川赵杰娃墓地M42农业生产画像砖考

淅川赵杰娃墓地M42,经考古发掘出土五块反映汉代农业生产的画像砖,经考释分别为牛耕图、中耕除草图、牧羊图和舂碓图、扬扇图;墓葬时代为西汉晚期,墓主人为县令级官吏;画像砖丰富了南阳汉画的内容和题材,是南阳汉代农业生产的真实反映,为研究南阳汉代画像砖墓和汉代社会生活等提供了重要的资料,具有重要价值。     

我亲历的两次剿匪

正北边剿匪肃清了匪患我1928年9月出生于河南省淅川县,1949年4月在家乡参加中国人民解放军,被编入淅川独立团。淅川全县是1949年元旦前后被解放的。由于刚解放不久,国民党反动派不甘心自己的灭亡,就在全县各地不断组织反革命暴乱,妄图把新生的人民政权扼杀在摇篮里,致使当地土匪活动十分猖獗。当时,在淅川活动的各股土匪中,势力最强大、影     

南阳市博物馆收藏的三件倒钩阔叶铜矛

正2008年12月,中国社会科学院考古研究所在南水北调中线工程河南南阳淅川下王岗遗址的发掘中出土了四件倒钩阔叶铜矛[1],由于此类铜矛形制特殊,发现较少,且与中国西北乃至欧亚草原地区出土的同类器形制相似,遂引起学术界的广泛关注和热烈讨论[2]。河南省南阳市博物馆曾在1979年入藏了三件这种类型的倒钩阔叶铜矛,具体形制与淅川下王岗遗址新近出土者类似。本文现将这三件倒钩阔叶铜矛的材料整理发表,以供学界探讨研究     

漫谈宛梆和翟道三的表演艺术

一 宛梆，即南阳梆子，因南阳古称宛，简称宛梆。但这是２０世纪５０年代末才有的称谓。解放前，群众叫其梆子戏，那时河南梆子（豫剧）在豫西尚未流行，所以不致混淆。解放前后，豫剧很快发展到边远地区，大家又叫宛梆为老梆子，以与豫剧区别。记得１９５７年我到开封上学后，假期路过南阳，宛梆在南阳演出，戏报上写着“内乡县南阳梆子剧团”，头小脚大，群众莫名其妙。还有一种叫山梆的，更稀少、简单一些，我曾见到与宛梆同台演出过。这个剧种解放不久便混灭了。 解放后宛梆有两个高峰。第一个高峰是解放前就有的阵容，主要演员有王春生…     

锦绣中原哪里去 饮水思源游南阳

南阳位于河南省西南部,古称宛,历史悠久,文化灿烂,是楚汉文明的重要发祥地。这里曾孕育出了名相百里奚、商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡、智圣诸葛亮等古代名人。唐代诗人李白游历南阳时,曾发出了"此处多英豪,邈然不可攀"的感叹。南阳山川秀丽,风景优美。南阳地处温带季风气候与亚热带季风气候的过渡带,自然景观兼容南北特色。那里有碧波万顷的丹江,三教相融的香严寺,还有那国家级自然保护区、避暑胜地、森林氧吧宝天曼。若你有时间,或乘火车,或坐高铁,或驾汽车来南阳走上一圈,一定不虚此行。2014年底的一天,母亲打开水龙头,硕大的水压险些挤爆龙头下的软管。"水来了!"那是从1432公里之外来的长江水,那是饱含了水源地人民深情的水,那是从南阳淅川渠酋一路向北腾涌而来的水。     

一招四式破解南阳

去南阳之前,我读到了一篇毛泽东同志的新闻作品,《中原我军占领南阳》,写于1948年11月5日。1948年是中国共产党喜事接连而至的一年,辽沈、平津、淮海战役相继打响,旋即又以辉煌战果结束。在这样一个大丰收的年份,南阳的解放,能激起掌千万兵、怀千古事的毛泽东挥笔成篇,足见南阳在他老人家心目中的重要了,该文也成为了新闻消息的经典之作。南阳西扼秦巴、南图荆楚,是西南诸省沟通中原、华北的咽喉要冲。我查看了火车站的列车时刻表,发现重庆、成都、宜昌、怀化、襄樊等西南大中城市均假道南阳进京赴沪。南阳是个马蹄形盆地,三面环山,一面临水…     

回忆抗战烽火中的南阳中学

南阳中学创建于1903年（清光绪二十九年）,距今已有102年的历史,曾有宛南书院、南阳中学堂、宛南第一中学校、南阳中学、省立五中、省立南中等名称。建国后,该校改名南阳一高,现为南阳第一中学。校址位于南阳市东关书院街,坐西向东,进门甬道中间有一座木牌坊,上有南阳知府庄有信所书“道义渊府”四个大字。校舍幽静,古朴典雅,是一个读书学习的好地方。     

从河南淅川春秋楚墓的发掘谈对楚文化的认识

1978年至1979年,在河南省西南淅川县丹江水库西岸的下寺,先后发现并发掘了一批春秋时期的楚国贵族墓葬,出土了大量极为珍贵的青铜文物。以往在湖北、湖南等地都发掘了不少楚国墓葬,但绝大部分都是战国时期的,春秋时期的极少。淅川楚墓墓主人身分较高,墓葬最早的可到春秋中期。这对全面考察楚文化的特征及其形成,有着十分重要的意义。现就淅川春秋楚墓来谈谈我对楚文化的一些肤浅认识。     

战略反攻阶段南阳境内战役纪述

全国解放战争时期 ,在战略反攻阶段的 194 7年 11月至 194 8年 6月 ,短短 8个月之间 ,中国共产党领导的人民解放军同国民党军队及地方反动武装在南阳境内进行的重大战役就达四次之多 (其中伏牛山东麓战役在南阳部分地区 ) ,数路英豪云集逐鹿 ,虎啸南阳 ,演出了一幕幕威武雄壮的     

当阳曹家岗M5、赵巷M4的年代与文化因素述论

当阳曹家岗M5附葬坑发现的几件青铜礼器,既晚于南阳彭射墓亦略晚于淅川下寺M10出土的同类器,而略早于寿县蔡侯墓随葬的相关遗物,与南阳彭启墓发现的同类礼器相近似,制作年代当在公元前510年上下或略早,该墓的下葬约在公元前500年前后。赵巷M4残存的几件铜礼器,与下寺M36和M4所见的同类器相当,其下葬以在公元前570年前后比较适宜,属春秋中晚期之际。曹家岗M5的埋葬方式与器物特征,呈现典型楚文化的风格,墓主人可能是春秋晚期的楚国名臣申包胥。赵巷M4包含有不同的文化因素,墓主当是一位地位较高、身份较特别的楚系异姓贵族。     

楚文化研究的新进展——湘、鄂、豫、皖四省楚文化研究会第六次年会综述

湘、鄂、豫、皖四省楚文化研究会第六次年会,在河南省文物局、河南省文物研究所、河南省社科院河洛文化研究所、南阳地区文化局、淅川县委、县政府的高度重视和大力支持下,于1992年9月4日至7日在河南省淅川县召开。出席这次年会的代表,除湖南、湖北、安徽、河南四省的考古工作者、楚文化研究者、史学工作者和考古教学工作者外,还有来自北京、陕西等地的专家、学者以及新闻、出版部门的代表共计178     

南阳知府衙门

河南省南阳市老城区的南阳知府衙门，是我国目前唯一保存比较完整的郡府(地)级官署衙门建筑群，始建于南宋咸淳七年(公元1271年)，曾为宋至中华人民共和国六个不同时期、元至中华人民共和国五个不同性质地方政府所在地。     

河南楚文化的发现与研究

河南南部的淮河流域和南阳地区是我省楚文化遗存分布的中心区域,近十年来在过去对楚文化考古发掘与研究的基础上,又发掘了淅川下寺楚墓群,固始白狮子一、二号墓,叶县旧县一号墓,淮阳马鞍冢车马坑,平粮台楚墓群,正阳苏庄一号墓和楚部陈城等重要遗址与墓葬,为促进我省楚文化的研究,提供了许多重要资料。淅川下寺楚墓的发掘,对于研究春秋时期楚文化的内涵增添了新的重要内容。下寺楚墓位于淅川县东南60公里的丹江水库西岸的”龙山”土岭上。1978—1979年,在这里发掘了25座楚墓,大致可以区分为五组。其中第三组规模最大,内容也最为丰富,它包括主墓1座(二号墓),陪葬墓3座,殉葬墓16座和尢型车马坑1座。     

楚屈子赤目簠年代与作器者小识

比较可见,楚屈子赤目簠既晚于淅川下寺M7、M8出土的几件铜簠,又早于下寺M1、M10和南阳彭射墓随葬的同类器,而与下寺M4尤其是M36所见的簠相近,铸作年代当属于春秋中期的末年或中晚之际,绝对年代约在公元前580年左右。屈子赤目,学界多认为是《左传》文公三年(公元前624年)所载的息公子朱,赤目是名,子朱为字。然从该器的制作年代以及当时屈氏家族重要人物的排比来看,其更可能是息公子朱之次子、申公屈巫臣之弟、屈荡之兄。     

关于土地改革的回忆

1945年夏初,河南省南阳地区的麦苗青青,长势良好。当时我是中南文工团的副团长,组织了一个土改工作组到南阳去参加土改。我任组长,组员有张凡(海默)、莎蕻、孙敦乐等。     

浅谈南阳汉文化的发展演变

在南阳的古代历史中,最辉煌的应该是两汉时期。两汉四个世纪里,南阳一直占有优越的政治、经济地位,同时也有较高的文化发展水平。古代南阳处于南北交通要道,各具特色的南方文化、中原文化、关中文化都能在此交汇贯通,从而积淀了独具地方特色的汉代文化。当我们审视南阳文化发展的轨迹时,汉代文化显出了耀眼的光辉。     

浅谈淅川古民居

本文基于对淅川古民居的调查与研究,从地域、空间布局、构造、艺术等不同角度揭示了其在南北方建筑文化的影响下,并在特定环境中形成的具有鲜明地方特色的文化内涵.