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相似文献
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1.
从《秩律》论战国秦汉间禄秩序列的纵向伸展   总被引:9,自引:0,他引:9  
张家山汉简《二年律令·秩律》的面世 ,使我们得以找到一个新的参考点 ,更清晰地揭示战国秦汉间禄秩序列的纵向伸展进程。禄秩的最高秩由秦国之千石 ,进而是二千石、中二千石 ,直至御史大夫和丞相也形成秩级 ;同时低端的一些细碎秩级消失了 ,禄秩的上下段趋于匀称。禄秩具有面向于“吏”的“吏禄”性质。上述过程显示 ,更多高级官僚被王朝以“吏”的形象定性定位了。同时中央官的秩级不断向上伸展 ,而郡县王国官的秩级却相形下降 ,中央对地方的强势政治地位 ,在官阶安排上也得到了保障。  相似文献   

2.
中国历史,一般以官修《二十五吏》为正史。这些史书的修纂者,大抵都秉承“以仁为体,以礼为用”,“代圣贤立言,为治国立道”的宗旨,而以儒家思想为主导,以佛家和道家理念为补充,记叙历史事件与重要人物,宣传宗法制度与社会圣君的仁治、忠臣贤吏的仁政德行。记录暴君酷吏、谗臣奸宦的恶行劣迹,等等,可谓泾渭分明,皂白清楚。  相似文献   

3.
王杖鸠首新说祝中熹汉代重孝尊老,故有“七十赐王杖”之制。此制已为1959年甘肃省武威磨咀子汉墓出土的《王杖十简》以及1981年同地汉墓出土的《王杖诏书令》所证实:“年七十以上杖王杖,比六百石,入官府不趋。吏民有敢殴辱者,逆不道。”这些规定当时是认真执...  相似文献   

4.
明朝的建文皇帝朱光灿,是明太祖朱元津的嫡孙,懿文太子的第二子。懿文太子尚未继位便早丧,洪武二十五年九月,朱允伙被立为皇太孙,洪武三十一年闰五月,太祖崩,朱允欢顺秩即皇帝位,改元建文,是明朝的第二位皇帝。故世称朱允伙为建文皇帝。而白云山,则是贵州省长顺镇(区)东南Zo多里处的一座佛寺名山,为建文帝所创建。据“明史”和“明史纪事本末”等史书记载,建文帝的叔叔燕王明成祖朱律起兵靖难,击破京城后,朱允欢与数十臣僚趁夜逃出南京,之后,这位皇帝便成了明成祖朱核追缉的对象。为了逃出魔掌,这位亡国皇帝便遣散随从…  相似文献   

5.
根据里耶秦简,秦朝迁陵县设有九曹,即少内、尉曹、吏曹、户曹、仓曹、库曹、司空曹、狱曹、厩.金布为少内所辖专司出纳、统计、核算的部门,田官、畜官属于都官系统,不归县廷直属.九曹之中,县丞主狱曹事,“廷主吏”主吏曹事.在秩级上划分,少内、仓、库、司空、厩为“有秩吏”,尉史、户曹史、狱史为“斗食吏”,唯吏曹情况不明.乡置乡部和田部,与汉初律所载律文吻合.“××守”之“守”的含义,可以确定者有“试官”、“临时代理”之义,其余义项尚有待进一步分析.  相似文献   

6.
这里宦者作何解?《汉书·刘肥传》云:“齐有宦者徐甲,人事汉皇太后。”颜师古注:“宦者,奄人。”这是传世文献中宦者为奄人(太监)的明确记载。然而宦者并非一定指称宦官,古代当官者也可称宦者。宦的本义是臣隶,广义地讲,古代社会官吏都是皇帝的臣隶。  相似文献   

7.
有清一代,著力保护洛阳古迹者,当属雍正初河南知府张汉。清乾隆《洛阳县志》、《河南府志》、嘉庆《洛阳县志》,皆列张汉为“名宦”、“循吏”。  相似文献   

8.
荆门郭店一号楚墓墓主考论——兼论屈原生平研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
一些学者根据“漆耳杯铭文”与“鸠杖”论定墓主是“楚太子的老师” ,又有“陈良”、“屈原”等推测。据金文、简牍、帛书对“不”、“”二字有不同写法 ,漆耳杯铭文应为“东宫之杯” ,而非“东宫之师” ;据《左传》等典籍 ,楚国太子的老师应称为“傅”或“太傅”。据《周礼》、《礼记》、《吕氏春秋》 ,“八十九十 ,加赐鸠杖”之礼始于汉代 ,而楚系墓葬中出土的各种“杖”的形制特点 ,可证明此墓“鸠杖”不是手杖。屈原未担任过太子之傅 ,郭店一号楚墓墓主与屈原无关。  相似文献   

9.
居延汉简所见侯官少吏的任用与罢免李天虹根据文献记载,汉代官吏因秩次而有长吏、少吏之别。《汉书·百官公卿表》序云:"县令、长、皆秦官,掌治其县。万户以上为令,秩千石至六百石。减万户为长,秩五百石至三百石。皆有丞、尉,秩四百至二百石。是为长吏。百石以下有...  相似文献   

10.
王国维日:“史之本义为持书之人,引申而为大官及庶官之称,又引申而为职事之称。其后三者各需专字,于是史,吏、事三字于小篆中截然有别.持书者谓之史,治人者谓之吏,职事谓之事。此盖出于秦汉之际。而《诗》《书》之文尚不甚区别。”(《观堂集林》卷六《释史》)观殷人卜辞每以史((?))或吏((?))为事,如“(?)王事”之事,或作史,或作吏,是殷时尚无事字。又以吏  相似文献   

11.
《元刊琵琶记》第七出生、末合唱[前胜]有句云:“荣归去,绿绶新,休教妻嫂笑苏秦。”钱南杨先生为“绿绶”作注云:“‘绶’,印带。汉制:二千石已上,银印绿绶,见《汉书·百官表》。”(上海古籍出版社198O年版《元刊琵琶记校注》第53页)查《汉书·百官公卿表上》,云:“凡吏秩比二千石以上,皆银印青绶,光禄大夫无。”(《汉书》中华书局1962年版第743页)钱注将“绿绶”等同于“青绶”,恐有误。同是《汉书·百富公卿表上》,云:“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,掌丞天子助理万机。秦有左右,高帝即位,置一丞相,十一年更名…  相似文献   

12.
這裏宦者作何解?《漢書·劉肥傳》云:"齊有宦者徐甲,入事漢皇太后。"顏師古注:"宦者,奄人。"這是傳世文獻中宦者爲奄人(太監)的明確記載。然而宦者並非一定指稱宦官,古代當官者也可稱宦者。宦的本義是臣隸,廣義地講,古代社會官吏都是皇帝的臣隸。白行簡的名篇《李娃傳》云:"生大呼數四,有宦者徐出。"生大呼的是"崔尚書宅",徐出的宦者自是爲官者。故古代文獻中事宦、仕宦、世宦、遊宦均指稱做官、代代做官、求官等。不過,上引《通  相似文献   

13.
唐昭靖太子墓志,较为详细地记载了这位唐朝中期代宗皇帝李豫之子的家族世系及对其封赠情况和他经历的短暂一生,可以补充《新唐书》、《旧唐书》中关于昭靖太子记载的不足。  相似文献   

14.
<正>成書於東漢的《東觀漢紀·世祖光武皇帝》曰:"見更始諸將過者,已數十5,皆冠幘,衣婦人衣,諸于繡擁■,大爲長安所笑。知者或畏其衣,奔亡入邊郡避之。"這段史事在《後漢書·光武帝紀》中記爲:"三輔吏士東迎更始,見諸將過,皆冠幘,而服婦人衣,諸于繡镼。莫不笑之,或有畏而走者。"二者大體意思相同,只是"諸于繡擁■"改成"諸于繡镼"。章懷太子李賢注《後漢書》曰:"《前書音義》曰:‘諸于,大掖衣也,如婦人之袿衣。’字書無‘镼’字,《續漢  相似文献   

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从新发现的唐太子墓看太子陵制度问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐文献中,帝后墓与太子墓皆称陵。《唐会要》卷二十一载:“伏寻陵称谓,本属皇王及储君,自有国以来,诸王及公主无称陵者。”迄今太子陵考古资料有70年代发掘的懿德太子、章怀太子墓,80年代发掘的惠昭太子墓和90年代新发现的节愍太子与惠庄太子墓。葬于河南省偃师的太子李弘,  相似文献   

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一“家天下”出现之后,历代帝王在位时最关心的问题,莫过于如何把占有全国财富、拥有至高无上权力的皇帝宝座,万世一系地传给自己的子孙。这在当时皇帝看来,除了加强专制统治;强化国家机构、消除各种隐患外,立太子“奉宗庙之重,统无穷之祚”正是关系到江山社稷是否后继有人的根本大计。西汉叔孙通曾谏汉高祖刘邦说:昔者晋献公以骊姬之故废太子,立奚齐,晋国乱者数十年,为天下笑。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥。自使灭祀,……太子天下本,本一摇天下振动……统治阶级对立太子——皇位继承人,是有深  相似文献   

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刘秩事辑考     
一、刘秩的经历以“述作之盛”见称的刘秩,是唐代一位重要的史学家。他的父亲刘知几,字子玄,官至太子左庶子兼崇文馆学士。秩事迹附见两《唐书·刘子玄传》:秩,给事中、尚书右丞,国子祭酒。撰《政典》三十五卷,《止戈记》七卷,《至德新议》十二卷,《指要》三卷。论丧服制度、加笾豆、许私铸钱、改制国学事,各在本志(《旧唐书》卷一○三《刘子玄传》)。秩,字祚卿。开元末,历左监门卫录事参军事,稍迁宪部员外郎。坐小累,下除陇西司马。安禄山反,哥舒翰守潼关,杨国忠欲夺其兵。秩上言:翰兵天下成败所系,不  相似文献   

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秦及两汉时期,亭长的主要职责都是"禁盗贼",秩次为佐史,其职责和秩次始终无明显变化。出现在秦简和汉初简牍中的校长,其职责虽与亭长相似,却不是亭长,而是亭长的上司。西汉中期以后,校长的职责被游徼取代。游徼是县吏而非乡吏,其秩次比校长略有下降,为斗食之吏。一个游徼管理相邻的若干个亭。  相似文献   

19.
《湖南文史》2008,(9):30-31
据史料,我国的假日制度始自距今2000多年的西汉。《汉书·郑当时传》载:“孝景时为太子合人,每五日休沐。”《汉书·万石君传》也载:“每五日洗沐归谒亲。”所谓“休沐”或者“洗沐”,唐《初学记》解释得十分清楚:“休假亦日休沐。汉律,吏五日得一休沐,言休息以洗沐也。”以上文献说明西汉官吏每5天就有1天休息。自那时起,  相似文献   

20.
人们通常以为,武则天是我国历史上唯一的女皇帝。其实,我国历史上还有一位女皇帝,她就是北魏孝明帝与潘嫔所生的女儿。《北史·后妃列传》中“孝明皇后胡氏”条载,孝明帝母亲胡太后,专擅朝政,“淫乱肆情,……母子之间,嫌隙屡起”。太后“因潘嫔生女,妄言太子”,大赦,改元,“复阴行鸩毒。其年二月,明帝暴崩,乃奉潘嫔女,言太子即位。经数日,见人心已安,始言潘嫔本实生女”,“遂立临洮王子钊为主,年始二、三岁,天下愕然”。《魏书》孝明帝本纪载,武泰元年,“生皇女,秘言皇子”,“二月癸丑。帝崩于显阳殿,时年十九,甲寅,皇子即位,大赦天下”。可知潘嫔女即位是武泰元年,即公元528年,比武则天称帝(公元690年)要早162年。虽然她只是个坐了几天皇位的娃娃皇帝,但她毕竟是我国历史上第一个女皇帝。  相似文献   

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