论金初统治者对汉族上人的重用

女真族是生活在东北的一个游牧民族,公元11世纪迅速崛起,在北方建立了一个新兴的奴隶制政权。随着女真族的不断发展,其势力深入到华北和中原地区,金为了稳定在中原地区的统治,吸纳了大量的汉族士人,参加到政权建设中。这些汉族知识分子对金政权转变统治方式,改变落后政策产生了重要的影响,从而使女真族由奴隶制国家过渡到封建社会。本文通过金初女真统治者吸纳和重用汉族士人,进而探讨汉族士人在巩固金初统治,促进金政权封建化所起的积极作用。     

北魏道武帝入主中原与胡汉融合的历程

北魏孝文帝的汉化改革为人熟知,但北魏的开创者道武帝以异族征服者的姿态挺进中原时,如何调整与汉族士人的关系,如何将地方大族重新纳入新的国家政权,是解释孝文帝汉化成功的关键。本文通过考察道武帝在国家制度建设以及任用汉族士人方面的作为,探讨五胡十六国时期北方异族政权初入汉地之际胡汉融合的历程。     

宋代奉使高丽考

宋代奉使高丽考祁庆富中国和朝鲜是一衣带水的邻邦,两国间的交往在先秦时期已经开始。公元９１８年,王建建立高丽王朝,于９３５年灭新罗,统一朝鲜。其后２４年,即公元９６０年,赵匡胤建立宋朝。有宋一代,由于中国北方辽、金政权的阻隔,中原王朝与朝鲜半岛的陆路交...     

辽代汉族士人心态探析

辽代汉族士人的心态经历了一个漫长曲折的演变过程。最初,他们或隐或逃,拒绝与新生的辽朝政权合作。但是,周边汉族政权尤其是北宋政权的接连失败,破灭了他们的光复之梦。与此相反,新兴的辽朝政权却显得生机勃勃,他们还以种种怀柔手段相笼络,积极为汉族士人施展政治抱负提供舞台,干方百计争取汉族士人的合作。最后,汉族士人终于和契丹贵族走到一起,共同成为辽朝统治集团的重要组成部分。     

和议之前契丹、女真对宋政策对比研究

契丹、女真所建立的辽、金王朝是先后与宋王朝并立于中国的北方民族政权,两个王朝都与宋王朝爆发过大规模战争。一般观点认为宋辽、宋金战争都是契丹、女真贵族对中原王朝发动的侵略、掠夺战争,等而视之;杨继业、岳飞也都被视为抗辽、抗金战争的民族英雄。然而宋辽、宋金战争的性质果真一致吗?笔者认为并非如此,本文就辽之对宋政策与金之对宋政策做一番对比研究,以证明两者的不同之处。     

关于西辽政权和耶律大石的几点看法

西辽政权是继辽王朝灭亡之后,契丹人在历史上建立的比较有影响力的国家。大辽王朝末年,辽天祚帝软弱无能,而且与皇族耶律大石的关系也日渐紧张,遂大石率部西迁,历经多次辗转与战争,西辽政权得以建立。西辽政权是大辽帝国的继承和发展,其建立离不开契丹人耶律大石的功绩,西辽政权促进了文化的交融,同时形成了对金的有力震慑。     

历史上的金中都城

金王朝是12世纪统治中国北方半壁河山的王朝,金中都则是第一个正式建都于北京地区的都城,在中国的城市发展史上具有非常重要的地位。     

北魏前期汉族士人的社会交往初探

在中国中古门阀政治的背景下,士人之间的社会交往对于维护和提升其政治地位具有重要作用。北魏前期的汉族士人虽然在政治上受到较大的限制,但他们仍然试图在现有政治状况之下,通过社会交往建立社会网络,从而形成相互间的身份认同并获得有效的政治资源。乡里社会是汉族士人展开社会交往的基础,他们也十分重视。随着仕宦于平城的汉族士人逐渐增多,平城就成了北魏前期汉族士人社会交往的中心。以崔浩为中心的社交网络和青齐地区的汉族士人的交往成了这一时期较为明显的两种社会交往形态。当然,汉族士人之间的社会交往往往受到政治的牵连。     

说正隆元宝

公元11世纪的金王朝是中国古代北方的一支游牧民族,以女真族为统治者的王朝。女真族完颜部落首领完颜阿骨达,收国元年(1115年)定都上京(今黑龙江阿城),建立金朝政权。之后女真民族便在此开拓疆土。金灭辽以后女真族统治者为了便于加强政权的统治,金贞元二年(1153年)放弃原都城上京,迁都燕京(原辽陪都南京,今北京市),在此旧基之上动用民夫80万、兵夫40万进行扩建。一年内修建成金中都。     

北方民族融合之地,应运皇朝龙兴之都——史上第一个在北京定都的民族政权评述

北京以其悠久的历史和独特的皇都城市文化而闻名于世,在建城3000多年的历史长河之中,少数民族政权在北京定都的王朝是从金代开始的,然而在更早的魏晋时期,东北地区的强悍民族鲜卑在其首领慕容儁的率领下统一华北地区,在北京地区的蓟城称帝并由东北迁都于此。这是史书之中最早在北京定都的国家,也是第一个在北京建立的少数民族政权。本文通过对这一事件的记录与剖析,总结得出北京作为皇都历程中一条清晰而又重要的时代主线,即":在汉族与北方各民族之间的不断融合与影响促进了北京城市的发展。在魏晋南北朝这样纷乱动荡的历史时期,北京城市开始得到北方少数民族政权越来越多的关注,这里有地理上的因素,也有文化的因素,两种因素相互叠加让北京城市发展和北方少数民族政权建设在此后相当长的时间里迎来了崭新的篇章。"     

金朝兴亡与农业生产的关系——论“猛安”“谋克”在金朝兴亡中的作用

前言在十世纪到十四世纪中国封建社会发展的历史过程中,曾经有三个文化落后的民族——契丹、女真、蒙古——由北方的苦寒地区,先后侵入到富庶的中原地区,建立了辽、金、元三个王朝。他们在程度上对汉族的征服,虽有局部或全部的区别,然皆以少数种人的力量在汉族集居的区域内建立起统     

和议之前契丹、女真对宋政策对比研究

契丹、女真所建立的辽、金王朝是先后与宋王朝并立的北方民族政权,都与宋王朝爆发过大规模战争。一般观点认为宋辽、宋金战争都是契丹、女真贵族对中原王朝发动的侵略、掠夺战争,等而视之;杨业、岳飞也都被视为抗辽、抗金的民族英雄。然而宋辽、宋金战争的性质并不一致,金人于宋王朝的侵略和掠夺要远较辽人贪残暴戾,文章将就辽之对宋政策与金之对宋政策做一番对比研究来探析两者的不同。     

魏晋南北朝时期山西的民族融合

魏晋南北朝时期的山西,是当时北方游牧民族与汉族融合的重要场所。民族融合的发展不仅使各族生活习俗、政权组织等出现了汉化现象,更使各民族之间的思想文化具有了更深刻的认同,从而促成了统一王朝的形成。民族融合发展的原因是山西独特的地理条件以及内迁各族主动的政治文化改革。     

西夏、金朝的金银器与草原丝绸之路的文化交流现象

党项族和女真族是分别居于中国北方草原地区西部与东部的少数民族,建立了西夏和金朝政权,而且都经历了原始部落制、奴隶制、封建制的社会发展历程。这两个王朝与中原王朝的关系密切,与北宋和南宋经常发生战争,在经济、文化方面来往频繁。在这种大背景下,西夏和金代的金银器,从风格上讲应与辽朝同样处于北方草原金银器发展的鼎盛时期,在唐文化的余韵、宋文化的直接影响下,以及西方文化因素的渗透,形成了自己特色的金银器文化和艺术风格,并在草原丝绸之路的文化交流中扮演着重要角色。     

魏晋南北朝民族关系与夷夏之辨

魏晋南北朝时期的民族关系错综复杂,其中魏与西晋的民族关系主要表现为汉族政权与少数民族之间的矛盾,而南北朝的民族关系则是南方汉族政权与北方少数民族政权之间的矛盾。表现在这一时期的夷夏之辨上,魏与西晋汉族思想家的夷夏观明显偏激、落后,以蔑视少数民族、鼓吹"戎晋不杂"论的江统的《徙戎论》为代表;而南北朝时期则是南北方政权都以正统自居,斥对方为僭伪;而在这种相互争正统的政治背后,却蕴含着深刻的对于"中国"的历史文化认同。     

评刘琨

刘琨在北方活动的时期正值西晋末十六国初期。这个时期北方民族矛盾上升为主要矛盾,刘琨在北方与少数民族贵族政权的斗争代表了汉族人民的利益．在一定程度上保护了汉人的生命、财产;刘琨的斗争也使少数民族贵族政权在一定程度上改变了对汉族人民和大族的政策。对汉人,变肆杀为安抚;对大族,变屠杀为重用。同时。刘琨的斗争对牵制北方少数民族贵族政权兵力。阻止其南下也起了一定作用。     

中国古代长城的历史角色

中国古代中原王朝为加强防御,在北部边疆长期建立了长城防御体系,明代在海洋空间面临实质性挑战后,在东部近海地区也开始构建了长城防御体系。长城一方面起到了有效的防御作用,但另一方面,由于被动特征,无法彻底解决来自北方族群与东部海域的威胁,反而产生“反噬效应”,造成巨大的财政负担与社会动荡,甚至带来全方位的政权危机,这是影响中国古代历史变迁的重要因素。长城虽然是政权之间的界限,却并非族群之间的界限,而是一条生态过渡区的界限。     

论富县石泓寺、松树沟金元石刻造像的年代及其特征

公元九六○年,立国三百一十九年的赵宋王朝,是中国历代建立王朝中最屈辱的一个王国。从开国到灭亡,它始终处于少数民族贵族统治势力的胁迫之下。始而辽、(西)夏,继而金、(蒙)元,都对它虎视眈眈。北宋王朝,最终亡于金;偏居一隅、苟且偷安的南宋王朝,最终亡于元。富县石泓寺、松树沟石刻造像,就是属于北宋、金、元时期的石刻造像,它也是宋代、金、元政治经济繁荣消歇缩影的一个侧面。五代十国以后,同两宋并存的有北方的辽、金和蒙古政权。公元1125年,金灭辽。公元1234年,蒙古灭金。公元1260年忽必烈即蒙古大汗位,公元1271年定国号为元。公     

匈奴对统一中国北方的贡献

匈奴是我国古代的一个民族,作为我国北方的强大游牧民族,它曾经对古代东方以及古代欧洲的历史发展产生过重大影响。它以蒙古高原为自己的主要活动地区,同时也控制着我国北方的广大草原,匈奴在其兴起的过程中逐渐统一了北方的许多民族,对我国北方民族的融合和民族文化的发展起了很大的积极作用。战国时期,匈奴分布于燕,赵,秦以北地区,秦汉之际势力强盛,统治大漠南北,建立了北方草原上第一个游牧民族的大帝国。历史上,它是一个以国家政权实体形式与中原王朝发生持续作用的显赫民族。它对中国北方统一的贡献也是巨大的。     

隋代柔然贵族《郁久闾可婆头墓志》探析

隋代郁久闾可婆头墓志铭是研究北方民族的重要史料,志文记录了柔然民族在演进中对汉族文化的逐步认可和族属认同的转变;墓主在北方民族政权覆灭后,作为高层贵族的一员不仅担任地方实职且带军职,这是中原政权对北方民族融合的一贯策略和体现。