施琅与清初统一台湾

康熙二十二年（1683年）,清政府统一台湾,是清代前期完成国家统一过程中极其重要的一环。是役也,施琅居首功,所谓“其功实大”①。有关施琅与清初统一台湾,已多有论著面世,今就笔者认为较重要的某些问题,论述如次：（一）施琅于康熙三年、四年两次征台湾无功而还,清廷因而猜疑顺治十八年（1661年）,郑成功率军驱逐荷兰侵略者,收复台湾。翌年,成功病逝。郑军统帅新殁,清军侦知“被众贼心未定,又未纠合完备”。人心不稳。海澄公黄格密陈：“当应趁其荒乱犹豫之际,神速进兵剿灭之”,““断不宜行招抚。”②兵部奉旨议奏：“调集…     

论姚启圣对郑氏集团的招抚

自清军入关以来,郑氏集团就一直是活跃在东南沿海的一股重要的抗清力量,清廷对其或剿或抚,或剿抚并用,以求将其彻底收服。姚启圣在任福建总督期间,武力征服之余,非常注重对郑氏集团的招抚。在招抚政策的制定,招抚工作的实施,以及投诚人员的安插等方面做了大量的工作。这从一定程度上削弱和瓦解了郑氏集团,为施琅出兵澎台,清廷顺利统一台湾做出了不可磨灭的历史贡献。     

《恭陈台湾弃留疏》是施琅以民族大业为重的历史见证

土爽自1662年起,施琅将军两次率部众进兵台湾,四次上疏议请攻打台湾的专征权,至1683年统一台湾,前后经历20年,在这期间,施琅忍受两次攻台无功而返的猜疑,更有13年统一台湾政治抱负不被理解的痛苦,矢志复台,终于在康熙二十二年(1683)统率清朝水师,越海征战,一举戡定澎台,实现国家的完全统一,为维护中华民族的统一做出了杰出的贡献。施琅20年百折不挠,坚持攻打台湾,统一国家,特别是台湾统一后,在台湾弃或守的关键时刻,施琅以《恭陈台湾弃留疏》这篇重要的历史文献,详陈放弃台湾的严重后果,强烈呼吁台湾不能弃而不守,文献层层剖析,无私无畏,洋…     

论施琅在清统一台湾过程中的历史功绩

康熙二十二年(1683年),清朝平定了台湾,从而完成了国家的统一。这是台湾地方史上划时代的重大事件。施琅是平定台湾的关键性人物。 一、施琅平定台湾符合人民的利益 1662年郑成功驱逐荷兰殖民者,收复了台湾,此后台湾郑氏政权采取了一系列的经营措施,对台湾社会经济的发展起了很大的促进作用。郑氏四代(包括郑芝龙)开发台湾的功     

从外国资料看施琅统一台湾

施琅作为清初一名杰出的历史人物,他率军攻打澎湖,并最终以和平方式统一台湾,在中国历史上写下了光辉的一页。近十几年来,有关施琅统一台湾的研究取得了显著进展,不仅发掘、整理了一批中文档案资料,而且据此发表了不少重要成果。但相对而言,以往的研究对外国资料部注意不够。因此,本文拟根据英国东印度公司当年留下的部分档案,结合中国历史文献记载,对施取统一台湾的具体过程及其与英国人的关系作一论述。英国东印度公司是早年就在远东地区与葡、西、荷等国进行角逐,并与台湾有过关系的商业殖民机构。早在17世纪初期,一个为荷兰…     

康熙慧眼识施琅

1683年也就是康熙二十二年,施琅为清朝取得台湾,统一全国立了大功。施琅原是郑氏部将,顺治年间投降清朝,康熙二十年能被复授为福建水师提督专征台湾,这与康熙慧眼识人知人善任有很大关系。因为,康熙一贯重视用人之道,深知正确的决策要     

康熙帝谕葬靖海侯施琅将军祭文再现福建

施琅作为清初著名将领,在收复台湾的过程中起到了关键的作用,康熙皇帝称赞施琅"才略夙优"。笔者有幸在福建见到了康熙皇帝下旨谕祭施琅的祭文的纸质文本,了解到谕祭的具体内容,填补了过去史料方面的缺失,这篇祭文作为珍贵的实物资料,在研究施琅本人和清初政治社会状况方面有着极为重要的意义。     

施琅出师台湾地点及泰请敕封妈祖之史实

清康熙二十三年(1684年)康熙帝敕封妈祖为护国庇民妙灵照应仁慈天后.这次敕封,和当年靖海候、水师提督施琅收复台湾大获全胜,奏请敕封妈祖神助有密切关系.施琅在哪里出师台湾?或说福州,或说莆田平海.或说铜山.对此争论,应按历史史实进行讨论.据《台湾外记》、《台湾通史》、《海上见闻     

施琅平定台湾真相

备受瞩目的大型历史题材电视连续剧《施琅大将军》在央视一经播出,立即成为街谈巷议的热点。该剧主人翁施琅——一位三百多年来争议不断的人物,再次引起社会舆论关注。有人认为,施琅成功荡除台湾割据政权,将其纳入中华行政版图,是一位了不起的爱国英雄;也有人认为,施琅两次投降清政权,甘愿为外族统治者卖     

论施琅统一台湾的历史功绩

本文着重探讨施琅在清初统一台湾中的若干问题,并对其一生的功过评价发表了看法。认为施琅在康熙初年两次征台．时机并不成熟。＂三藩＂之乱平定后,统一台湾的时机才告成熟。此时他再度受命出征,多次流请专征之权．主要是为了确保征台的成功。而征台的胜利,除了清军政治、军事、经济上的优势,还应归功于施琅作战指导的正确。文章最后指出,施琅年青时代政治上尚不成熟．在民族矛盾极其关悦之时两度降清,虽事出有因,毕竟有亏大节。后经京师１３年官宦生涯的磨炼,他政治上日臻成熟,因而在海峡两岸力量对比和战争性质发生根本变化后、才得以充分施展政治和军事才能．成就其统台、保台、治台的光辉业绩而垂勋于史册。     

清代“破肚将军”蓝理述论

清代前期,出现了一批能臣名将。他们顺应时势,并在锐意统一、安定民生、匡正时弊等方面各有建树。康熙统一台湾之时．如施琅、姚启圣、监理、刘国轩等虽勋劳各异,但都是一代名臣之中的佼佼者和代表人物。长期以来,史学界评施、姚之论颇多、述蓝理之文鲜见。为此,笔者不揣冒味,拟将蓝理的一生分做四个时叨,即：顺治四年（1647）至康熙十几年（1680）、康熙二十年（1681）至康熙二十八年（1689）、康熙二十九年（1690）至康熙五十一年（1712）、康熙五十二年（1713）至康熙五十八年（1719）,并从两次入狱、血战澎湖、打击豪强、一门英…     

施琅修建的闽台文教建筑

施琅（1621～1696）,字尊侯,号琢公,福建晋江衙口人。他官至福建水师提督,受封靖海将军、靖海侯,为清初著名的海军将领。施琅戎马一生,战功赫赫,尤其是为台湾与大陆的大统一立下丰功伟绩,而且他在海峡两岸做出许多善举,特别是为了弘扬儒家文化,对闽台文教事业的发展做出了贡献。     

郑成功、施琅统一台湾各有其功

在山青水秀的闽南地区,有不少名人的墓地和纪念馆。其中南安市水头镇的郑成功墓、石井镇的郑成功纪念馆,和惠安县黄塘虎窟的施琅墓、晋江衙口的施琅纪念馆,都是引人注目的。这两位明末清初动荡年代涌现出来的杰出人物,彼此之间又有着非同凡响的关系。最初,郑成功和施琅都是抗清活动的参加者,施琅还曾在郑成功手下任左先锋。二人关系“相得甚”,郑成功很看重施琅,军中重大、机密的事都要和他一同谋划。然而,以后他们分手了：郑成功坚持抗清,施琅归顺清朝。二人的分道扬镳,要从郑成功南下支援南明永历政权讲起。顺治七年（1650年）…     

郑成功父子开发台湾的历史贡献

台湾是我国东南一个美丽富饶的宝岛。自古以来它就是我国神圣领土不可分割的一部分。十二世纪南宋时,澎湖已隶属于福建晋江县,成为中国行政区的一部分。十三世纪中叶,元朝政府在澎湖设立巡检司,管辖台湾等岛屿,隶属于泉州路的同安县。从此,台湾正式列入我国版图。明代以来,台湾、澎湖已成为我国东南的海防要地。1624年,欧洲的殖民国家荷兰开始侵入台湾,我国领土台湾从此沦入外国侵略者之手,荷兰在台湾建立野蛮的殖民统治,使台湾人民长期受尽了苦难。一直到1662年郑成功收复台湾,台湾才重新回到祖国的怀抱。     

持续最长的戒严令

1987年7月15日，台湾当局宣布从即日起，台湾本岛和澎湖地区解除戒严令，从而结束了这一已经连续实行了38年的“戒严令”。     

论闽台文化传统的共同特色

台湾曾经属于福建行政区域管辖。宋赵汝适《诸番记》载:宋时,澎湖台湾就“隶福建路泉州府晋江县”。元代,中央政府在澎湖置巡检司,届福建行省泉州路同安县,管辖澎湖台湾等岛屿。明代因之。清康熙二十二年(1683年)设立台湾府,置台湾、凤山、诸罗三县,属福建省。光绪十三年(1887年),台湾与福建分治,但仍称“福建台湾省”。台湾士子仍要来福州参加乡试。台湾宝岛,主要是靠闽人开发的,宋元时代就有闽人去台,明末郑成功以后,大批闽人开发台湾。自清     

台湾最古老的妈祖庙：澎湖天后宫

澎湖马公镇上的天后宫,可说是全台湾最古老的妈祖庙,也是全台湾历史最悠久的古迹。据考,该庙建于明万历二十年(公元1592年)。万历三十一年(公元1603年),荷兰海军将领韦麻郎率舰侵入澎湖,在马公岛登陆,占领妈祖宫。当时福建金门守将沈有容率部赶来,谕荷人退出。这是中国政府第一次在国际上表明澎湖(和台湾)是中国神圣领土,不容侵犯。     

探隐索颐求本真 辨难问疑臻堂奥——施伟青著《施琅年谱考略》读后

十多年来,施伟青先生在施琅研究领域潜心探研,做了大量艰辛细致的工作。其一,对以前尚未澄清的史籍记载中所存在的讹误疏漏进行考订,其二,就《施琅评传》出版后,新收集到的史料进行阐述,其三,就《施琅评传》出版后,某些学者围绕书中对施琅的评价所提出的异议展开商榷,其四,对某些问题,再作深入论证。到1998年,汇集上述研究成果的《施琅年谱考略》终于由岳麓书社出版问世。苏双碧先生说该书“好就好在,他以可贵的理论勇气和实事求是的精神,去触及那些最原始最真实的历史资料,剥去层层障碍,对施琅一生作了客观的实事求是的评价。”作为一个普…     

清初施琅对闽台两地弘扬儒家文化的贡献

<正>施琅(1621～1696),字尊侯,号琢公,福建晋江衙口人。他官至福建水师提督,受封靖海将军、靖海侯,为清初著名的海军将领。施琅戎马一生,战功赫赫,尤其是为台湾与大陆的大统一立下丰功伟绩,而且他还非常热心公益事业,在海峡两岸做出许多善举,特别是为了弘扬儒家文化,对闽台文教事业的发展做出了不可磨灭的贡献。     

台湾大天后宫《平台纪略碑记》述论

中国古代许多军事家信奉妈祖,在军中供奉妈祖,战前祭把妈祖,以求保佑。他们信奉妈祖,一是顺民心,因为当时的军队,特别是南方水兵许多是虔诚的妈祖信徒;二是信奉妈祖为作战的精神支柱。施琅也是虔诚的妈祖信仰者,在征战台湾中多次祈求妈祖庇佑。康熙二十一年（1682年）冬,施琅率三万舟师驻平海澳．其时“天时肠吭,泉流弹竭”,军中缺水。在天妃庙前距海数十武之处有一井,“至隆冬泽愆水涸”,施琅“乃弹抒城愫,祈吁神聪。拜祷之余,不崇朝而泉流斯溢,味转甘和,绠谈提取之声,昼夜靡问”,“凡三万之众,成资饮活,而无呼癸之虑…