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中华书局本<明皇杂录>是在清张海鹏<墨海金壶>本、钱熙祚<守山阁丛书>本的基础上辑录整理的,然该本的辑佚工作并未臻于至善,尚有散落于宋代类书<绀珠集>、明末清初<钱注杜诗>等文献中的佚文.此外,类书,诗话、丛书等文献对<明皇杂录>的征引多与今传本不同,因此将对这些文献和今传本进行比勘,亦可以参订差异,校正讹误. 相似文献
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《松窗梦语》记载的明朝周边少数民族史料,具有很高价值和借鉴作用。本文从明朝周边少数民族风土民情、明朝与周边少数民族关系、明朝与周边少数民族作战中的军队风气三方面来分析研究。 相似文献
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清代是笔记集大成的时代,其中历史琐闻类笔记更具代表性。但清人笔记因受文字狱的影响,多是颂圣,很少敢于批评政事。贵为满清皇族,但一生并不顺利的爱新觉罗.昭梿则在《啸亭杂录》中以严谨、畅达的文笔记载了清朝前期、中期的历史,内容涉及政治、经济、军事、文化、社会等各个方面,具有很高的研究价值。 相似文献
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佟佳氏是清代乾隆、嘉庆年间一位才华超群的满族女诗人.她嫁给清廷皇族睿亲王多尔衮五世孙睿格亲王如松为福晋.如松早卒.她渡过了四十多年漫长的守节嫠居生活.<虚窗雅课>为佟佳氏的代表作.它是诗人中、老年近五十年波谷起伏生活的真实写照.可以说<虚窗雅课>既是一部诗集,也是佟佳氏及其家庭的生活史、心灵史,还是清代乾、嘉盛世满族名门大姓一部风风雨雨的盛衰史.佟佳氏的诗歌创作具有突出的历史、文学与民族价值,能代表清代满族女诗人的创作水平. 相似文献
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本文在揭示唐修《晋书》的真正原因和指导思想等问题基础上 ,指出《晋书》的五条史学价值和三条不足之处。历代对《晋书》的研究 ,清代为校勘、正误和补表、志的开创时期。民国为《晋书》研究的阶段性总结 ,以及补表、志的最后完成时期。新中国为《晋书》校勘、注释和研究的集大成时期。史家在深入研究两晋十六国历史时 ,对《晋书》所载各类史实典制作了进一步的厘清 ,并对《晋书》的整体性认识上有了进一步的发展 相似文献
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论《邶》、《鄘》、《卫》三风 总被引:1,自引:0,他引:1
本拟在充分吸取前贤研究成果的基础上,结合一些新的献资料,对《邶风》、《鄘风》与《卫风》的地域、时代、题旨、特色与影响等,作较为深入的探讨。 相似文献
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唐朝初年重修《晋书》始末考 总被引:4,自引:0,他引:4
本文认为 ,唐朝初年重修《晋书》既不是为了“尊扬皇室 ,证明先世之渊源” ,也不是由于太宗受了一系列政治事件的“刺激” ,要借此为自己“辨解”和得到“慰解” ,而是因为此前诸家“晋书”在内容、体裁、史学观、史料采择等方面存在各种缺陷 ,不能适应唐初的政治形势和时代要求。据唐人李延寿记载 ,早在贞观十五年 ( 6 4 1 ) ,唐朝可能已经出现过《晋书》修撰活动。 相似文献
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长期以来,《古关键》一书都被认为是吕祖谦所编撰。本以清徐树屏冠山堂刻本里所收无名氏的跋语为证,并通过对该书所选录的作家作品和其评论之间所存在的明显矛盾的分析,说明它很可能是先有人选录完毕,吕祖谦对之加以批论评点,再由南宋蔡子作注而完成的,并指出弄清这问题的价值和意义。 相似文献
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论《毛诗序》非一人一时之作 总被引:1,自引:0,他引:1
习称《毛诗小序》为子夏所作,或称《毛诗序》首句为子夏所作,首句之后为毛亨与毛苌所作。或云《毛诗序》非子夏所作,亦并非尽是毛亨、毛苌两人之作,《毛诗序》最后完成于东汉卫宏。两千多年来,众说纷纭,迄今无定论。而目前《毛诗序》首句为子夏所作说又再度出现,故略抒己见,以正视听。 相似文献
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在中国古代文学理论发展史上,魏晋南北朝是一个光辉灿烂的时期。《文心雕龙》和《诗品”是这一时期的文论代表作。前者“体大而虑周”,后者“思深而意远”。刘勰(约466约532)(从杨明照、祖保泉等说)与钟嵘(468-518)生在同时,《文心雕龙》的成书稍早于《诗品》。虽然二人的思想观念、 相似文献
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这是明景泰年间宁州学正王忠咏宁州八景诗。这首诗在宁州广为传颂,狄仁杰和梁公碑受到了人们的更加崇敬和仰慕,以后历代相传,经久不衰。最近笔对《唐狄梁公之碑》的现状与历史作了考察了解,以求教于大家。 相似文献
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《慈恩传》全称《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记述玄奘生平最早最详实的传记,也是唐代唯一的一部专传;《慈恩传》记述了玄葵不同寻常的一生,更重要的是,《慈恩传》折射出唐代上升时期的唐人风貌:开放的文化心态,进取的时代风貌,强烈的爱国情感。 相似文献
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《高力士墓志》,全称《大唐故开府仪同三司兼内侍监上柱国齐国公赠扬州大都督高公墓志铭并序》(拓片见P17),志高77.5厘米,宽115厘米。志文45行,满行34字。上世纪末出土于陕西蒲城,旋被庋藏。余幸得一拓本,据史以探幽,依志而抉微,以期所得有裨于史,而就教于方家。 相似文献