论《谿山琴况》与《二十四诗品》之关系

《谿山琴况》约成於明末崇祯十四年（1641）,因为内容以二十四则文字对古琴进行评点,因此又被称为《二十四琴况》。三百多年以来,《琴况》一直被视为集古琴美学思想之大成,为琴人所尊崇。然而,《琴况》的来源是否与《二十四诗品》存在关系呢？学界论说莫衷一是。有鑑及此,本文结合近十余年学术界关於《二十四诗品》之研究成果,配合《琴况》的撰写时间、内容文字等进行考述,以求釐清两者之间的关系。     

逯钦立与《诗品》研究

逯钦立先生是近百年中在《诗品》研究领域表现出深厚功力的少数几位学者之一。新近发现的《诗品考实》手稿,是对他早年发表的《钟嵘诗品丛考》一文的修订、增补,值得关注。逯先生既长于诗论,又精于校勘,研究视野开阔,判断敏锐,多有创见。     

从用韵再论《二十四诗品》的产生时代与作者——代答张柏青教授

近来有幸拜读张柏青教授《从（二十四诗品）用韵看它的产生时代与作》(PP42-51,学遗产,2001年1期),读后若有所获,又若有所迷茫。我等虽未谋面,但吾与张先生显系同乡,观点参差,实为申明学术计,务请张先生宽之谅之。     

《（万历）朔方新志》考

《(万历)朔方新志》是明代宁夏方志。明万历四十一年(1613年),宁夏巡抚崔景荣、杨应聘前后主修,在籍候选新科进士杨寿编纂,四十五年(1617年)刊印。     

《井陉县志（1985～2004）》与《高青县志（1978～2004）》的比较研究

该文将《井陉县志（1985～2004）》与《高青县志（1978—2004）》在篇目结构、志书资料性、地方特色和时代特色展示等方面进行比较,发现两志之间有共同点也有不同点,并由比较中得到一些经验教训与志界共享。     

钟嵘《诗品》刘琨条疏证

钟嵘《诗品》列刘琨为中品,在于刘琨诗秉承了梗概多气的“建安风骨”,但却又凄戾峻切而有伤雅致。《诗品》还能够联系作家的处境,对其风格的形成作深入一步的探讨。     

《文心雕龙》、《诗品》“滋味＂说比较

在中国古代文学理论发展史上,魏晋南北朝是一个光辉灿烂的时期。《文心雕龙》和《诗品”是这一时期的文论代表作。前者“体大而虑周”,后者“思深而意远”。刘勰(约466约532)(从杨明照、祖保泉等说)与钟嵘(468-518)生在同时,《文心雕龙》的成书稍早于《诗品》。虽然二人的思想观念、     

《农七师年鉴（2001）》、《农七师一二九团年鉴（2001）》出版

《农七师年鉴 (2 0 0 1)》、《农七师一二九团年鉴 (2 0 0 1)》采用条目体 ,有类目、分目、条目三级结构 ;以类目为单元 ,设特辑、纪事、政治、军事、农业、经济管理、团连、统计资料、人物、附录等类目 ;以分目为中介分类机构 ;以条目为基本内容单位、结构单位及撰写单位。两本年鉴的宗旨是全面、系统、真实地记载和介绍农七师、农七师一二九团的政治、军事、文化、社会等方面的基本面貌和基本情况 ,特别是及时反映上一年的新情况、新事物、新成就 ,为社会各界提供准确可靠的信息。欲购者请与新疆维吾尔自治区奎屯市农七师史志办公室联系 ,…     

《中国妇女抗战史研究（1937—1945）》简评

目前学术界对于中国抗日战争史的研究,用“硕果累累、汗牛充栋”几个字概括并不为过。抗日战争史的研究在中国现代革命史乃至中共党史各个时期的研究中,是比较全面、深入、系统的,但并     

《攀登》（汉文版）征订、征稿启事

《攀登》（汉文版）是由中共青海省委党校、青海省行政学院、青海省社会主义学院主办的哲学社会科学综合性理论双月刊,1982年创刊,国内外公开发行。欢迎广大读者、作者踊跃投稿．欢迎订阅。根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求,本刊编辑部对投稿特作如下要求：     

《攀登》（汉文版）征订、征稿启事

《攀登》（汉文版）是由中共青海省委党校、青海省行政学院、青海省社会主义学院主办的哲学社会科学综合性理论双月刊,1982年创刊,国内外公开发行。欢迎广大读者、作者踊跃投稿,欢迎订阅。根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求,     

钟嵘《诗品》“滋味说”研究

钟嵘《诗品》是中国古代诗歌的美学著作,其中提出了“滋味说”这一重要的美学思想。本文试从“滋味说”的主要内容、“滋味说”产生的背景以及对后世的影响三个角度出发,来详细研究“滋味说”的精神内涵,以便于更好地理解《诗品》的审美思想。     

西路军问题与《中国共产党历史（上卷）》

由中共中央党史研究室编著、人民出版社1991年7月出版的《中国共产党历史(上卷)》是在胡乔木、胡绳的直接指导和领导下,经过10年砥砺写成的一部有很大影响、具有权威性的著作。但是这样一部权威性的著作当年却因为西路军问题而在出版过程中发生了一次小小的波折。关于西路军,在《中国共产党历史(上卷)》基础之上编修而成、并于2002年由中共党史出版社出版的《中国共产党历史》第一卷中是这样描述的:1936年10月,中国工农红军第一、二、四方面军胜利会师。在此期间,中共中央和中革军委把宁夏战役(中共中央打算通过夺取宁夏,巩固和扩大西北根据…     

谈年鉴如何展示个性化——以《南京年鉴》（2004）为例

以《南宁年鉴》(2004)在框架结构、内容编写、图表选用、版式设计等方面注重体现个性化为例,指出年鉴采取升格、随文图表、记述大量贴近实际的信息资料等方式方法,使志书体现地方特色和时代特色,避免“千鉴一面”。     

司马谈与《史记》

司马谈为西汉前期著名的史学家和思想家。他之于《史记》有发凡起例之功,对《史记》的五种体例都有成文论作。其中《论六家要指》一文,是中国学术史和史学史上的重要文献,它不仅反映了司马谈的学术思想,而且也反映了司马谈的史学思想和政治思想。《史记》能成为千古不朽之作,是与司马谈的努力分不开的。     

《（嘉庆）重修扬州府志》续志方略评述

扬州自南宋时期开始续志之风蔚然兴起,历代续修的志书中不乏佳构,其中,尤以《(嘉庆)重修扬州府志》深得学界称允。该志凡72卷首1卷,装订成48册,全书达100多万言,其规模篇幅不啻在扬州古代志书中首屈一指,就是在我国古代旧府志中,亦可入鸿篇巨帙之列。特别是其以体例门目设置精当,内容记述详博,编纂举措得法,资料考辨甄审,不失为一部精工续修之良志。梁启超在总结清代方志学成就时,对“其间经名儒精心结撰或参订商榷”,而成“可称者”的志书中,历数了“嘉庆扬州府志”。①《中国地方志辞典》这样评价道:“此志体例整秩,考据严审,材料富实,历…     

《应急（杂字）》——介绍新近发现的一册徽州启蒙读物

著名版本目录学家余嘉锡先生认为,中国古代的蒙学著作主要分为三类：其一为字书,始于《千字文》,以后有《百家姓》和各种“杂字”;其二为蒙求,始于李瀚《蒙求》,之后有《三字经》、《幼学琼林》和《龙文鞭影》等;其三为格言,始于《太公家教》,以后有《神童诗》、《增广贤文》等。他指出：“盖自唐、宋以来,幼童之所讽诵,不出三者。世儒不明斯义,独以《尔雅》、《说文》、《切韵》等书蒙小学之名。于是蒙求格言之属乃无类可归,或入类书,或入儒家,甚且薄视之,以为俗书不著于录,非所以辨章学术也。”     

文怀沙与《红楼梦》研究

最近,我有幸先后搜集到解放初期出版的俞平伯著《红楼梦研究》、周汝昌著《红楼梦新证》和俞平伯辑《脂砚斋红楼梦辑评》。在将近半个世纪之后,再来阅读这几部红学著作,不禁感慨系之。作为《红楼梦》研究史上最重要的著作,它们不仅影响了其后的红学发展,而且对广大读者也有重要的帮助。由于这套丛书是王耳先生(即文怀沙先生)主编的,且文先生先后为这三部著作,写有跋、代序和出版者说明,这就不能不重视文怀沙对《红楼梦》研究的重要贡献。     

《秦皇岛市志（1979～2002）》简评

345万字的煌煌巨制《秦皇岛市志（1979～2002）》摆在面前,要予全面置评还真不容易,笔者考虑再三,还是以一个读者的身份,谈一些基本的看法,算作“简评”吧。