祖宗十八代怎么称呼

祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。上按次序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。下按次序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄     

“乡”起源于周朝

《周礼·大司徒》中关于五州为乡的记载,是我国乡制的起源。西周时五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为乡,乡万二千五百户也。后以乡党泛指乡里,如《论语.乡党》:     

十二生肖玉朔源与演变

十二生肖作为一种古老的民俗文化事象,有着渊源的历史。关于它的起源,历代学者众说纷纭。《辞海》中十二生肖的解释是这样论述的：“古时的术数家拿十二种动物来配十二地支,子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。”赵翼《陔馀丛考》谓十二生肖之说起于东汉,汉以前没有言者,到了东汉,     

怎么称呼祖宗十八代

祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。上按次序称谓：生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。     

张千帆 高考招生不公平

2011年,每万名考生中考入北大的比例,安徽为1．27,广东为1.4,贵州为1．48,河南为1．87,北京为52．5。北京学生考上北大的几率是安徽考生的41倍,是广东考生的37．5倍,是贵州考生的35.4倍,是河南考生的28倍     

丹青难写是精神——25年前，我回武汉投资……

在爱国统一战线中,有许多为崇高理想而奋斗终生的人,一直为我们所钦敬。在政协委员中,更不乏这样的志士仁人,他们为新中国,为大武汉所作的贡献也永远为我们铭记。     

以会计师工作室推动专业建设与教学改革的思考

目前,高职教育正逐步形成以就业为导向,以能力为本位,以实践为中心,以获得职业资格证书为标志,以促进学生的职业生涯发展为最终目标,具有突出的职业和技术特性的办学模式。本文就如何以成立会计师工作室为着力点,开展社会实践、会计服务、校内外培训等工作推动会计专业建设,促进教学改革。     

关于高职院校教学改革的思考

推进高等职业教育教学工作的改革,要落实科学发展观,以和谐发展为主题,以服务为宗旨,以改革为动力,以就业为导向,以能力为本位,逐步建立和完善与市场经济体制相适应的、有利于全面推进素质教育的机制,为我国经济建设和社会发展培养大批高素质的劳动者和管理人才。     

试论用科学发展观指导图书馆工作

科学发展观为我国各项事业建设提供了科学的理论依据,在图书馆工作的运行过程中,我们要牢固树立和全面落实科学发展观,坚持以人为本为核心,全面协调发展为要求,可持续发展为方向,发挥图书馆的整体效用,更好地为读者服务。     

毛泽东题词“面向农村”背后的故事

今年是毛泽东为滁县地委文工团题词＂面向农村＂60周年。这是毛主席唯一一次给皖东地区、给文艺团体的题词。时光荏苒,时代飞跃,中国大地已发生天翻地覆的变化。然而,毛泽东为广大文艺工作者指引的社会主义文艺为人民大众服务的方向始终没变。＂我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的……＂耳...     

张家山汉简字义札记

本文就《张家山汉墓竹简》十个字的字义进行了考释。认为“荃”为“絟”之借,其义为“细葛”布;“道”当读为“由”,用作介词;“qian”读为“鬝”或“顅”,义为“秃”;“胗胗”,亦作“chēn”,其义为“气体或液体满盛貌”;“洒洒”,亦作“洗洗”,读为“shēn”,其义为“寒”;当为“渴”字异构,其义为“泄”;“央”作名词用,义为“尽头”。“为”有两种用法,一为连词,一为动词,其义为“有”;“喜”为“禧”之借,其义为“吉”;“敦”借为“顿”,其义为“跺”。     

科学发展观的哲学解析

科学发展观蕴含着丰富的哲学思想。它体现了以实事求是为精髓的唯物论,以全面、协调、可持续发展为特征的辩证法,以实践为基础的认识论,以以人为本为核心的唯物史观,以统筹兼顾为根本的方法论,以又好又快发展为实质的价值观。     

切实增强责任感紧迫感 开创“十二五”工作新局面——论“十二五”时期叶城县社会管理工作

近年来．叶城县以科学发展观为统领,以建立与社会主义市场经济体制相适应的社会管理服务体系为目标,以解决当前社会服务管理的薄弱环节和突出问题为突破口,以体制机制创新为动力,以加强统筹协调、动员广泛参与、充分运用信息化手段为着力点,通过进一步推进社会管理服务创新,     

湖北郧县余嘴遗址发掘简报

郧县位于湖北省西北部,汉江上游下段,汉江自西向东分县境为南北两大区域,南部为大巴山余脉,北部为秦岭余脉,中部和东部为低山丘陵地带。余嘴遗址位于郧县安阳镇余嘴村一组,东北为留石板水库,西南为汉江,整体地势西高东低、北高南低。2009年8～10月,为配合南水     

唐杨会墓石棺彩绘颜料的分析研究

为了科学认知出土于陕西省榆林市靖边县的唐杨会墓彩绘颜料,本工作利用拉曼光谱和带能谱仪的扫描电镜对杨会墓石棺上的有代表性的六个彩绘颜料样品进行分析研究。结果表明其绿色为石绿,白色为铅白、黑色为炭黑、褐色为铅丹与密陀僧的混合颜料,红色为朱砂,粉色为铅丹与铅白的混合颜料,含铅颜料保存良好,未发现变色情况。本研究将为相关考古学研究和文物保护提供重要信息。     

新疆和田达玛沟佛寺遗址出土壁画颜料分析

达玛沟佛寺是新疆和田地区重要的佛教遗址,具有极高的佛教及艺术价值,对我国乃至东亚的佛教艺术都有着重要的影响。为研究新疆达玛沟佛寺遗址出土壁画颜料成分及工艺,以壁画文物残块为研究对象,利用体视显微镜、X荧光光谱仪、X射线衍射仪、拉曼光谱仪、偏光显微镜等多种仪器对其进行了分析鉴定。结果表明,达玛沟佛寺所使用的颜料全部为矿物颜料,其中蓝色颜料为青金石,绿色颜料为氯铜矿,白色颜料为石膏,红色颜料为朱砂,褐色颜料为铁红,赭黄色颜料为铁黄。该研究为探索中国西域佛教史、美术工艺史及后期修复保护材料、工艺选择提供科学依据。     

评地方政府的公司化倾向

如果给地方政府公司化倾向下一个定义,大致可以表述为:地方政府在自己所辖的行政区域内,以追求自身利益最大化为目标,以对各种行政资源的控制和支配为资本,以商业行为和超经济强制为背景的市场交易为经营手段,以获取民     

家用电器电子元器件的检测方法

1测整流电桥各脚的极性万用表置R×1k挡,黑表笔接桥堆的任意引脚,红表笔先后测其余三只脚,如果读数均为无穷大,则黑表笔所接为桥堆的输出正极,如果读数为4～10kΩ,,则黑表笔所接引脚为桥堆的输出负极,其余的两引脚为桥堆的交流输入端。     

为己与为人

1985年杜维明先生在北大上课,问学生说儒家的思想是为己,还是为人？当时绝大多数的北大学生都说,当然是为人,为人民服务,儒家是为人之学。杜先生即说,你们说的,正与《论语》所论相反,《论语》讲得很清楚,儒学是为己之学,不是为了师长,不是为家庭,不是为了简单的社会要求,而是为发展我们的人格,为了发展我们自己的内在人格资源,是为己之学。     

清末大学生学习生活实录

清末最著名学府,一为1888年广州的广雅书院,后改为中学;二为1890年武昌的两湖书院;三为1893年的自强学堂,是武汉大学的前身;四为1896年上海的南洋公学。前三所皆是张之洞创办的学堂。后一所则是盛宣怀创办的。其中规模恢弘,影响深远,以“两湖”为最。