沈从文:半生辉煌,半生沉寂

1923年,一个来自遥远边城的外省青年怀揣着青春梦想以及对文学的满腔热忱奔京城而来。当他夹着铺盖从前门车站走下火车时,立刻被眼前豁然开朗的城市所吸引,于是他站在月台上说了一句：“我是来征服你的。”     

身处文坛之外的沈从文

残酷的年代和温馨的童年 我跟父亲(注：沈从文)虽然生活了很长时间,但是记忆真是奇怪得很,相隔越遥远的岁月,回忆起来倒越显得清晰。我小时候,全家生活在云南,最初是在城里,后来为逃避日军的轰炸就到农村租了一个房子。父亲每个礼拜到昆明城里去上两天课。那一段路父亲先是坐一个小时的火车,然后再骑马走十里地。每次父亲从城里回来,是我们最高兴的时光,     

我所认识的沈从文先生

1972年10月间,日本首相田中角荣要到我国来访问,出访前夕,日本媒体透露,田中到中国后想赴长沙看看长沙马王堆汉墓。     

沈从文的爱情轶事

<正>沈从文是个幸运的"北漂族":有郁达夫的登门看望,有胡适的宽容谅解。今日的"北漂"们,能有这样的大牌来关心吗?1922年为了文学的梦想,沈从文背着包袱从湘西保靖跑到北京来。在表弟的帮助下,住在银闸胡同某公寓的一个房间里。房间由原来的储煤室改造而成,特别狭小,只能容一     

使湘西闻名于世的作家沈从文

湘西,之所以闻名国内外,除了她本身所具有的奇特山水和特异风俗外,还有一个重要的因素就是与文学大师沈从文的作品有关。大凡到过湘西的人．无不留恋湘西：读过沈从文作品而未到过湘西的人更是渴望湘西。有人问：沈从文关于湘西的作品为何如此逼真、感人至深呢?那是因为他是个“地地道道的湘西人”。1902年,沈从文出生在美丽的凤凰县城苗家小木楼内,原名沈兵焕。父亲沈宗嗣,是当地小有名气的医生和文化人,使他从小就受到良好的书香熏陶。     

沈从文：行伍出身的大师

沈从文,生于1902年,逝于1988年。 1918年6月,沈从文高小毕业,准备上初中,因为家境困难,加之母亲认为他不容易管教,便让他辍学参加一支土著部队。这就是他正规学习的终结。     

沈从文与湘西民族文化

沈从文是一个紧紧拥抱故乡土地不放并用爱去对待人民的作家,他的作品浸透着他那一份楚文化情结,是地道的楚歌,幻想又深情。他独树一帜,在中国新文学史上营造了绮丽的、令人炫目的湘西文化。     

沈从文与首都师范大学历史博物馆

首都师范大学历史博物馆是由北京师范学院历史系文物室发展而来。文物室建设之初,得到沈从文的帮助,他代为购买文物,提供待售文物信息,鉴定文物真伪,评估文物价值,撰写文物说明材料,为文物室的发展做出重要贡献。沈从文代购或协助征集的文物,是历史博物馆的珍贵藏品,为首都师范大学的教学、科研和学术交流提供了丰富资料。首都师范大学历史博物馆也以多种方式纪念沈从文,牢记他的功绩。     

鲁迅对沈从文的一次误会

在中国现代学史上,鲁迅和沈从的学成就都是有目共睹、举世公认的。但是,很少有人知道,在1925年,鲁迅曾对沈从产生了一次不小的误会,以至1925年至1926年,鲁、沈二人同在北京,1928至1931年,他们又同在上海,沈从始终都不愿与鲁迅见面。     

浅析沈从文笔下的女性形象

沈从文是中国文学史上京派小说的代表作家之一。在他的湘西作品中为我们描绘了众多的女性形象,从中我们可以看出,沈从文对女性形象、女性命运有着深刻的认识。     

浅析沈从文笔下的女性形象

沈从文是中国文学史上京派小说的代表作家之一。在他的湘西作品中为我们描绘了众多的女性形象,从中我们可以看出,沈从文对女性形象、女性命运有着深刻的认识。     

屈原、沈从文作品的生态环境因素比较

屈原和沈从文两位文学大家生活于不同时代的同一片蓝天下,楚地的自然环境因素必然投影到他们的文学创作中。本文从两位作家的作品中找出一些典型的、共同的生态环境因素,以探寻楚文化中特有的民族生态原型寓意。     

论沈从文对儒家文化的亲和与认同

作为“自然之子”,沈从文身上表现出极富意味的文化质素。从其童年人格,文学观念,对现世生活的关注,建构自然人性的价值维度以及艺术表现等等方面来看,都可见到他对儒家文化的认同与亲和。     

论沈从文乡土小说的音乐性

沈从文的乡土小说语言充满了音乐美,拟声词、叠音词的大量运用,韵律和谐的短句,质朴通俗的湘西歌谣,无不体现了这一特征,从中也可以看出沈从文对音乐性语言风格的偏爱和有意追求。     

沈从文服饰研究再检索

今年是沈从文先生诞辰120周年,也是中国国家博物馆创建110周年。沈从文先生在国博工作长达30年,他根据这个时期积累的文物知识完成了中国古代服饰研究领域的开山之作—《中国古代服饰研究》,并在服饰研究之外的古代文物研究领域提出了很多开创性的认识。本文在简要梳理沈从文先生服饰纺织研究成果的基础上,重新审视了沈从文服饰研究的路径和特点及其在中国古代服饰研究领域的奠基性地位。     

沈从文小说中的“死亡”书写

“死亡”是沈从文小说中的一个重要意象。文章试从作品中呈现出的死亡形式的多样性、作者对死亡采取的淡然态度等方面进行论述,以揭示沈从文小说中的“死亡”书写。     

沈从文:我是一个很迷信文物的人

许多人的印象中,沈从文从一位著名的文学创作者的生活中,半路出家,突然“转业”到了文化史的研究之中,并且也获得了巨大的成功,这一过程,充满了传奇和神秘。其实,事实并非完全如人们猜想的那样。这当中,有沈从文特有的天赋因素一面,更重要的是与他长期对文物的学习和积累紧密相关。按沈从文自己的话说,他对文化史“一直有兴趣”。正是沈从文的这种对文物持之以恒的执着追求,才使他学有所成,成为大家,并开辟了一条利用文物结合历史文献解决学术研究问题的道路。     

沈从文:反世俗的孤独之声

人是文化的创造者和体现者。文化的重造,民族品德的重造,最终都指向人的重造。无论是乡村还是都市,沈从文都感到本真状态的人的严重缺席,在对现实的体认与孤独的沉思中,他为人的重造提出了一个理想的生命形式。这种形式具体表现为生命意志、生命力、抽象之美、抽象之爱和生命理想几个方面。     

为师为友沈从文——从游十载未能忘

我是因我的连襟挚友王[予予]（xǜ,音序）结识沈先生的。那时王[予予]在中国科学院考古所工作,是沈先生完成4开本《中国古代服饰研究》的得力助手。我不只一次和王[予予]一道去看沈先生。一次王[予予]带去了一幅长辕车图片,沈先生展开一看,立即说是假的,并指出假在何处。多次接触,我佩服沈先生渊博的学识。     

沈从文的『文事』·刘炳森的『诗词』

1969年底,一代学大师沈从下放到咸宁干校时,已经67岁。几个月前,夫人张兆和随《人民学》编辑部的同行先行一步,住在向阳湖。沈老在“四五二高地”的一干校指挥部临时安置了一些时候,因患心脏病,又有高血压,受不了高强度劳动,校部便把他转到离向阳湖50里地的双溪。