共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
揭弊四人组成员之一的张友骅,素有“爆料天王”之称,他与邱毅原先互不熟识,彼此政治立场也不尽相同。邱毅自始至终是蓝营人马,张友骅则是绿营长期支持者。所以张友骅与邱毅联手清查弊案,是相当独特的组合,令人猜不透其中的玄机。 相似文献
2.
3.
台湾1996年历史性地开始了一人一票民选总统的历程,由在任的李登辉搭配连战,对战绿营的彭明敏/谢长廷、蓝营的两组出走大将——林洋港/郝柏村及陈履安/王清峰。 相似文献
4.
丹麦新一届议会选举揭晓,反对派联盟、中左翼政党集团(红营)赢得了议会179个议席中的92席,击败执政10年的中右翼政党集团(蓝营)。社会民主党主席赫勒·托宁-施密特将出任丹麦有史以来第一位女首相。 相似文献
5.
6.
7.
8.
曹砚农 《中国文物科学研究》2006,(3)
“文化遗产日”实现与世界对接当前,在国际范围内开展的单项活动日已蔚成风气。内容涵盖地球环境、生物生存及多样性、人类物质和精神生活等各方面,涉及诸如人口、家庭、粮食、文化、卫生、体育、环保以及脱贫、减灾、助残、禁毒等近百个主题,体现了“以人为本”的人文关怀。其中,如“国际扫盲日”、“世界知识产权日”、“世界图书和版权日”、“世界读书日”、“世界阅读日”、“国际戏剧日”、“世界博物馆日”、“国际古遗址日”、“世界文化遗产日”等文化类活动日占有相当比重,而尤以“世界博物馆日”、“世界文化遗产日”等备受国际社会重点关注。 相似文献
9.
10.
11.
乾卦六龙态的天文含义研究--《左传》"龙纪"历法钩沉 总被引:2,自引:0,他引:2
《左传》昭公四年的“龙纪”,是上古以苍龙星为历象的太阳历的记载。这个苍龙星星象在《易经》乾卦六爻爻辞中有形象的描述,根据寅月“见龙”、午月“跃龙”等记载,可知其观测年代当在夏代以前。这种借龙“以喻天之阳气”的龙纪历法流传至先秦秦汉,或称“易历”、“气历”;或称“律历”、“甲历”。它以天干记日,十日为旬,六旬为甲,六甲为岁,一岁360日;并通过不记在日序之内的56日的过年日使历年长度略等于回归年长度,从而形成了原始社会晚期一部较实用的历法。 相似文献
12.
13.
14.
1937年7月7日芦沟桥事变,抗日战争全面爆发。7月18日“湖北省各界援助华北抗敌将士委员会筹备会”和“武汉各界民众抗敌后授会”在汉口成立.7月22日湖北省各界援助华北抗敌将主委员会致电平津当局宋哲元,谓“和战决于俄顷,功来定于千秋”,以激励其勿忘“畴昔喜峰口抗敌之精神”.7月24日“海北民众抗敌后援会”正式成立。7月28日高敬亭和刘刚夫分别代表红二十八军和国民党鄂豫皖“剿共”督办公署在安徽省岳西县九河朱家大屋签订停战协议。8月5日停泊在长江的日舰海军陆战队在汉口日租界登陆,于7日同6则余日侨陆续离汉。同月,清华大学… 相似文献
15.
1993年,作者曾提出“周人不用日名说”的论点。1989年河南平顶山应国墓地八号墓出土一件应侯鼎,鼎铭显示周武王的庙号为“日丁”,似与“周人不用日名说”相抵牾。本文则认为:十多年来,能证明“周人不用日名说”的青铜器很多,达159件,而“周人用日名”的铜器只有应侯鼎一件,是为特例。况且偶尔使用日名的周人仅限于极少数姬周上层贵族,主要在成康时期,是西周初期殷周文化交流的反映,因此没有什么可奇怪的,也不足以动摇“周人不用日名说”这一论点。 相似文献
16.
17.
殷商时期天干地支在古人们的心中有着重要的历史地位,不仅利用天干地支纪年纪日,还将天干地支用于名号命名,即为“日名制”。“日名制”的来源在学界观点众说纷纭,在殷商帝王贵族的名号命名中体现了其独特的时代特点,“日名制”又与殷商时期宗教崇拜息息相关,殷商灭亡后,西周对其文化制度有所继承,更多的是礼制发展,逐渐形成了西周文化,殷商时期盛行的“日名制”亦逐渐消亡。 相似文献
18.
补释甲骨文“众”字并论其社会身份的变化 总被引:3,自引:0,他引:3
殷商时代的“众”及“众人”在殷商时代的社会结构中占有极重要的地位。过去考释甲骨文“众”字 ,多谓其作“日下三人形” ,其实这个字并不从日。它的造字本义值得重新考虑。“众”和“众人”的社会身份在殷商时代是有所变化的 ,不可笼统视之。 相似文献
19.
春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。 相似文献
20.
中国的官员带薪休假制度由来已久,大约自汉代起,各级官吏便规定每五天休息一日,称“五日休”。唐代改为“旬休”,即每十天休息一日。古代的这一例行休侣日还俗称为“休沐”。所谓“休沐”,即洗头、洗澡。古代官吏蓄发梳髻,头发太长,洗一回很费力,《楚辞》中即有男子洗了头在太阳底下“唏(晒)发”的描写。 相似文献