冷面包与热面包

上世纪初,挪威人拉尔森被派到霍达兰监狱区当监狱长。狱区有两座监狱,条件都很简陋,常发生犯人抗议、逃亡事件。为了加强管理,拉尔森把老弱病残的犯人统一集中到东监狱,而把身强体壮的犯人关押在西监狱。第二天,拉尔森来到西监狱,对数百名犯人宣     

以“情”入文以“情”育人——浅谈初中语文课堂教学中的“情感教育”的落实

随着课程改革的深入,情感教育越来越受到人们的重视,特别在语文教学中表现的更加明显。教师在语文教学活动中,充分运用情感教育,引导学生用心审视文章的内在情感。才能让学生情动于衷,发之于外。导之以行,使学生在“情感”的熏陶下。完美自己的人生。那么如何对作品的情感内涵进行“挖掘”呢？     

游客亲环境行为的影响因素实证研究——基于情感与认知的双重视角

现有游客亲环境行为驱动因素研究大多从游客认知层面进行,鲜有对情感层面的探究,尚未明确情感因素对亲环境行为的影响价值与机理,导致对游客亲环境行为的解释和预测力度有限.为解析认知、情感因素对亲环境行为的影响机理,本研究以江西省婺源县6个景区为典型案例地,结合现场与线上调研,引入心理契约和自然共情概念,尝试构建"情感—认知"...     

魏晋时期礼与情的变迁——以丧服为基础的研究

魏晋继承汉代的＂以孝治天下＂,以之为国家的政体,而作为孝道的代表,子女在为长辈守丧期间的行为足以反映出这种＂孝治＂政策的效果。自东汉至魏晋,礼制不断被强化,伴随这种强化,政策不断暴露出自身的问题,并最终以激烈的对抗形式——情,走向了它的对立面。本文试图从＂孝子＂在服丧期间的种种表现为切入点,论述这种变迁。     

两枚“鎏金乾隆红钱”既非“鎏金”又非“红钱”——与“鎏金乾隆红钱赏析”一文作者商榷

2008年《新疆钱币》杂志第一期刊登了《鎏金乾隆红钱赏析》一文,作者李柯先生在文中介绍了两枚“宝源局乾隆通宝红钱”,被作者称为“鎏金乾隆红钱”。本人反复研读该文并仔细揣摩这两枚钱币（图1、图2）,结合多年收藏心得,“甚觉蹊跷”,并认为图1、图2既非“红钱”,又非“鎏金”,而是两枚普通的清钱。其理由如下：     

歌谣与情感——从情感人类学看西和的乞巧歌

基于长达一年的田野调查,本文在情感人类学的脉络里提出"非定向性情感"的概念来理解西和的乞巧歌,一方面回应了涂尔干学派的"集体情感"概念,另一方面在前人研究的基础上重申了歌谣研究的人类学意义。"非定向性情感"依然遵循实践理论的主张,强调在历时的视角中来看待人的情感以及情感表达形式,强调主体与文化形式变迁之间的紧密关系。     

地情资源开发利用的实践与探索——以洛阳市史志办地情资料开发利用为例

第二轮《洛阳市志》出版后,洛阳市志办把工作重心转移到地情资源开发利用的道路上。先后筹划实施了地情信息化建设、＂图说洛阳＂系列丛书编纂、＂千年帝都、牡丹花城＂系列丛书编纂、＂洛阳乡镇概览＂系列丛书编纂、历代旧志整理等项目。经过多年的实践的探索,作者提出应把握以下几点：党委、政府领导重视是做好地情资源开发的关键;人才队伍建设是做好地情资源开发的基础和前提;实施项目型、规模化、系列化开发是时代发展的新要求;以市场为导向,适应社会发展需要,是做好地情资源开发的必由之路;多渠道、多模式发展是地情资源开发的有效途径;统筹规划、突出重点是做好地情资源开发的重要方法;加强宣传、扩大影响是地情资源开发的必要手段。     

热话题与冷思考(十四)——关于社会经济转轨国际比较的对话

▲从 2 0世纪 80年代末开始 ,大规模推行向市场经济过渡的改革 ,成为包括前苏东地区在内的一些计划经济国家的“时髦”。东欧改革已走过 10年的历程 ,俄国的“叶利钦时代”已降下帏幕 ;随着改革开放的深入 ,中国的社会主义市场经济体制逐步建立起来 ,成就斐然 ,但仍有不少困难。由于各国国情不同 ,具体的路径和措施异彩纷呈 ,因而各国社会经济转轨的成效和存在的问题也不一样。尽管“转轨”进程仍在继续 ,但通过一段时间的实践 ,我们不妨做一下初步的尝试性的比较研究 ,这对于我们减少改革成本、少走弯路会有所俾益。因此 ,特请您从国际比较…     

用"共情"与"温度"正确处理学生宿舍冲突——辅导员育人案例

大学生的宿舍关系在高校管理中常会遇到突发情况与各类问题,辅导员在高校中是与学生接触最多,生活联系最紧密的,便需要去协助解决宿舍问题.这既考验辅导员的工作能力,又关系到学生的身心健康发展.所以辅导员在遇到宿舍冲突时需冷静面对,理性处理,通过共情能力,用心关爱、用心沟通,急学生所急,解学生所困,帮助学生建立友好宿舍关系.     

中英双语版《成都概览》的探索与实践——兼谈概览类地情书籍的设计与编写

各级行政区域的窗口性概览读物,应该由地方志工作机构来编纂。编纂中应发挥地方志的优势和长处,突出地方特点、时代特征和人文特色,以通俗读物的形式,服务普通大众。中英双语版《成都概览》的编纂出版,就是一次有益的探索和尝试。     

口述史与地方志编修——齐红深访谈录

问：齐老师,您好!据我们了解,您长期致力于日本侵华殖民奴化教育的研究,从1993年起,您还先后应日本一些科研机构的邀请,担任日本文部科学省批准的日本殖民地教育研究课题的中方代表,参加了一些学术年会。您能否为我们介绍一下这几次学术年会的情况？     

热河文庙与避暑山庄——兼谈文庙的保护与利用

热河文庙作为世界文化遗产避暑山庄的重要组成部分,有着皇家寺庙的历史背景及宏大的建筑规模,是集尊孔、教学、藏书三者为一体的清代承德最高学府。对热河文庙进行全面修复,进而有效保护、合理利用,同时全面深入挖掘其历史文化内涵,是深化避暑山庄学研究的重要内容之一。     

关注学生情感，体验快乐学习——初中英语新课程教学中任职发展与情感的培养

“兴趣是最好的老师”,创造一个和谐融洽的师生关系;轻松、愉快的学习环境;采用灵活多变的教学方法,让学生做中学,学中用,从而激发兴趣,学得主动,提高效率。     

北京人的本命年与红裤带——老北京寿诞礼俗

自古以来,中国就讲究所谓的“五福”,即福、禄、寿、喜、财。寿为“五福”之一。追求长寿,是北京人,也是中国人的愿望。     

梁武帝与僧团素食改革——解读《断酒肉文》

本文以解读梁武帝的《断酒肉文》为中心,从儒、释两面考察梁初僧团素食改革运动的思想史背景。《断酒肉文》的写作时间在天监十七年（518）,所依据的佛教经典主要是《楞伽经》和《大般涅盘经》等大乘经典。素食运动的展开,是大乘佛教兴起和本土素食传统的合力所致。为了调和部派戒律与大乘经典的不同说法,南朝的义学僧人发展出“渐进制戒”的解释方式。与此相应,南朝的士大夫也用类似的方法对礼制作出新解释,用以调和儒释。这种解释在南朝後期逐渐被新的学术形态取代,随着伪经《梵网经》的流行,大乘戒法以条文化的形式被确定下来。     

“养气”与为文的关系——结合刘勰的《养气》篇谈“养气”与为文的关系

＂养气＂是中国传统文艺理论的一个核心概念,在中国古代文学创作理论里有很高的地位和很大的影响,本文对传统的文气与写作学科的特点谈谈养气与为文的关系。     

环境压力与土地利用形式的转变——以汾阳文湖变迁为例

文湖是古代晋中重要湖泊之一,宋、金以前,湖域广阔,有着重要的社会经济效益。随着人地矛盾压力增大,宋、金已有两次开渠泄湖,到了万历四年彻底泄湖,文湖随即消亡。通过对文湖变迁过程的环境因素分析,本文认为文湖土地利用形式的转化,是区域自然、人文环境压力日趋紧张作用的结果,在看到泄湖为田之后的负面影响时,也应指出在区域生态环境长期发展下的行为适应性和无奈。这种因环境压力而导致的适应性土地利用行为,是历史时期人类土地利用形式转变的共性之一。     

理智的抉择 情感的皈依——浅论简·爱的出走与回归

本文主要从简·爱的出走和回归入手,追随简·爱的成长经历和心路历程,分析两次选择的成因以及发生转变的过程,试图从中发现亲身经历对简·爱的影响以及造成的她心理的变化,探寻这些变化的原因以及变化产生的的影响。     

飘浮零落的人生与文字——浅析二毛生活与作品的“互文”

人生苦短,何须平淡,三毛人如其文,文映其人。她的一生读万卷书行万里路,真正是无拘束的漂泊流浪,而后潇洒不羁的写出了她自己的文字。本文浅析了三毛人生的流浪旅程以及这种自由放逐的生活态度对她的作品及行文风格的“互文”影响。     

歌谣与情感——从情感人类学看西和的乞巧歌简

基于长达一年的田野调查,本文在情感人类学的脉络里提出“非定向性情感”的概念来理解西和的乞巧歌,一方面回应了涂尔干学派的“集体情感”概念,另一方面在前人研究的基础上重申了歌谣研究的人类学意义。“非定向性情感”依然遵循实践理论的主张,强调在历时的视角中来看待人的情感以及情感表达形式,强调主体与文化形式变迁之间的紧密关系。