国际秩序礼崩乐坏

这真是一场奇怪的战争。中东的小国、却又拥有强大军事机器的以色列,在以往六次战争中,都战胜了周边的阿拉伯国家,震慑了阿拉伯世界。     

“也门之狐”萨利赫

阿拉伯世界又一棵“常青树”倒掉了。这一次是也门总统、执政33年之久的阿里·阿卜杜拉·萨利赫。     

沙特的雄心和掣肘

10月18日,沙特拒绝了安理会非常任理事国席位,此举引发了很多国家的愤怒和不解,却在阿拉伯世界得到了一边倒的赞许。从阿盟、伊斯兰合作组织、海湾合作委员会到埃及、土耳其、苏丹、阿尔及利亚,各种声援此起彼伏。它们认为在阿拉伯国家遭受无数次不公正待遇之后,沙特征正确的时间、正确的地点做出了正确的抉择。一时之间,沙特俨然成了阿拉伯世界的英雄和共主。     

五百城堡之国

黄昏,城堡下面身着阿拉伯长衫的人影翩翩而过,附近清真寺那蓝色镶黄金的圆顶泛着落日倾洒的金色光辉,挺拔的尖塔上传来召唤礼拜的悠长呼唤,让眼前的一切陡然变成了阿拉伯神话世界中的经典画面。但传说和历史是完全不同的两个世界,金戈铁马的历史才是阿曼人一笔一笔真实书写过来的。     

“五王”与“四天子”说:一种“世界观念”在亚欧大陆的流动

在古代阿拉伯文献《中国印度见闻录》中有一段关于阿拉伯商人与中国皇帝的对话,其中提到了关于世界诸王以及伊斯兰教、基督教、佛教等许多问题。这类记载在古代阿拉伯文献中还有许多,大都是以伊拉克王为中心,包括中国皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王在内的"五王说",它反映了古代阿拉伯人的世界观念。在古代印度、中亚及中国也流传着类似的"四天子说"。这种观念最早出现在印度,它认为世界是由人主、马主、宝主和象主四位天子所统治,分别对应着中国、突厥、拂菻(拜占庭)和印度,而印度则是世界的中心,它反映了古代印度佛教的世界地理观。在中亚地区和中国也流行着类似的说法,大都是受其影响。从阿拉伯的"五王说"与印度的"四天子说"可以看出,古代两河流域诸王朝与古代印度在有关世界认知观念中的相互影响。实际上,它反映的是一种"世界观念"在古代亚欧大陆流动的历史。     

密切关注郑和研究的日本学者——檀一雄

在国外,尤其是在阿拉伯世界或穆斯林国家,与外国朋友接触,交谈时间一长。往往会提起这位穆斯林航海家。也许,是由于近六百年前“三宝太监下西洋”的舰艇,曾停泊、驻足于他们的海湾,曾通商、交友于他们的港口;也许是因为有关的古迹遗踪确凿可考,传奇轶闻源远流长;也许还有别的因素,例如受“大家都是穆斯林”的情感所支配吧,这种“拉开话匣子谈郑和”的情况,在非穆斯林国家或地区倒很少碰见过。在我个人的经历中,仅仅遇到一次,却印象非常深刻,毫不夸张地说,是终身难忘。     

外刊摘要

2012年12月24日封面文章2013更幸福更安全2012年,许多国家选出了新的领导人,世界出现了新的权力格局。《权力》杂志公布了体现世界居民安全和幸福程度的国际安全指数,该指数的理想水平是4210点,2012年为3115点,2013年的初始数值为3145点。世界安全指数上升,在于阿拉伯世界趋于稳定。动荡的"阿拉伯之春"过后,穆尔西赢得     

在巴黎举行的古埃及文物展上联合国教科文组织展示埃及文明国家博物馆方案

12月9日,在巴黎的人宫殿科学博物馆展出了“淹没的埃及宝藏——埃及水下出土古文物”展览。在展览上,联合国教科文组织展示了埃及文明国家博物馆的建设计划。埃及文明国家博物馆是埃及唯一的文化博物馆,同时也是阿拉伯世界第一个文化博物馆。此博物馆建筑面积将达87000平方米,与联合国教科文组织合作完成,预期于2009年底开放。     

当代阿拉伯人的文化心态透视

中东问题,阿拉伯局势一直是有关世界安全的一个重要问题,而这个问题与阿拉伯人的文化心态有着千丝万缕的关系。当代的阿拉伯人尊古复古,排斥西方文明,在宗教中固步自封,迷失自己。悠久的历史遗产成了他们肩上沉重的包袱,西方世界的不公使他们对西方文化缺乏理性而正确的认识,所有这一切都对阿拉伯世界的和平与发展造成了很大的障碍。本文通过对阿拉伯人文化心态进行全面深刻的解读,以期帮助他们正确地认识自己,以摆脱痼习,创造光明的未来。     

文化认同理论下的伊斯兰文化与全球化——阿拉伯学者的学术视野与理论路径

面对全球化的挑战,阿拉伯—伊斯兰文化认同的核心内涵正在经历着一系列重新定义的任务,命题的多重性导致观点的多样化。在西方前所未有的优势和汹涌澎湃的全球化浪潮面前,阿拉伯—伊斯兰世界日益担心自身的文化认同困境以及文化自主特性阿拉伯学者认为全球化确实是一种挑战,这种挑战认知并不是相同的,而是多元主义的。阿拉伯学者从不同角度开出应对良方,包括排斥全球化、应对全球化、捍卫全球化以及敌视全球化,以伸张阿拉伯—伊斯兰文化。阿拉伯学者对全球化的不同视角说明阿拉伯世界的思想、社会与文化的多元化,对全球化的多元认知有其历史与现实的影响元素。而对阿拉伯—伊斯兰文化参与全球化而言,全球化不可能被全部接受也不能全部抛弃,接受其的态度可以称为“积极中立“的方式。     

阿拉伯史研究及学科建设的新思路——《阿拉伯国家简史》（修订版）读后

彭树智教授主编的《阿拉伯国家简史》突出了阿拉伯史发展的总特征、总趋势，并从历史交往的角度为世界地区史研究提供，新思路。但美中不足的是对20世纪的中阿关系关注不够。     

论近代阿拉伯世界与西方的文学交流

近代初期,由于异族的统治,阿拉伯文学发展缓慢。1798年法军入侵埃及带来了西方先进的科学技术和思想文化,拉开了近代阿拉伯文学复兴的序幕。近代阿拉伯世界与西方通过战争的暴力方式和留学、翻译等和平方式在文学上进行互动交流。阿拉伯文学在吸收借鉴了西方文化的成果的同时也丰富了西方文学的内容。     

中东：革命不容易

两年前经历了“阿拉伯之春”民主洗礼的突尼斯和埃及,其国内局势在近期部出现了剧烈的动荡。     

迷失马斯喀特市集

Muttrah就像装满了辛巴达宝物的巨大迷宫,市集里纵横交错着无数窄小的巷子,密密麻麻的小店里堆满了令人目眩神迷的奇形怪状的硬币、玛瑙坠子、绿松石……一匹匹刺绣叠成小山、明晃晃的阿拉伯弯刀挂满墙壁,而角落里的一排“阿拉伯神灯”,更直接将我们带入魔幻世界。     

你到底在反对什么？

“9·11”事件10年之后，拉登被美军击毙的消息，令中国的网络卜腾起一股对美闰的愤恨和英雄不再的悲情。5月2日中午，某著名新闻机构的一位资深人士接连发出三条微博，称“拉登是阿拉伯世界有史以来最伟大的民族英雄”，“世界第一汉子”，他虽然死了，但他“已成为一种精神，一种反美的思想体系”。     

陀拔里斯坦的仿萨珊式银币

陀拔里斯坦(Tabaristan,或译为太伯里斯坦),地处今伊朗高原北缘的厄尔布尔士山脉与里海南沿之间。在公元651年前曾是波斯萨珊王朝的附庸国。公元638年,阿拉伯帝国(大食)便开始发动征服波斯的战争,奥斯曼哈里发在位(公元644-656年)之初,波斯已基本上在阿拉伯军队的控制之下。公元651年,萨珊王朝的末代国王耶泽提格三世被杀,萨珊王朝灭亡,波斯地区便成了阿拉伯帝国的领土。     

苏修倒卖伊拉克原油从中牟取暴利

据新华社贝鲁特一九七四年十月十二日电 十月十一日出版的一期《阿拉伯世界》,援引来自巴格达的消息说,苏联以八美元一桶的价格向西德出售了七千七百万桶伊拉克的原油。这一刊物指出,由于苏联只用三美元一桶的价格从伊拉克取得这些原油,因此它在同西德的交易中取得了巨额利润。据《阿拉伯世界》报道,伊拉克政府指出,如果苏联是以八美元一桶的价格即比海湾地区原油票价低三点六五美元的价格向西德转售这些伊拉克原油的话,那么苏联这一行动将损害石油生产国目前在石油价格问题上同美国冲突时所采取的立场。     

论伊本·卡尔敦的历史哲学

伊本·卡尔敦 (ＩｂｎＫｈａｌｄｕｎ ,1 332— 1 40 6年 )是中世纪阿拉伯世界最伟大的一位历史学家。他的不朽之作《历史学导论》被英国现代著名史学家汤因比誉为“在任何时间与空间内 ,由任何富于才智的人所曾写出的同类著作中最为伟大的一部。”① 汤氏此语并非言过其实。自 1 9世纪初 ,西方学者便开始翻译与研究卡氏的著作 ,并在该世纪末与 2 0世纪初形成了一股热潮。②直到二战之后 ,有关的研究著作仍在不断地出版。③ 卡尔敦何以引起西方学者如此广泛而持久的关注 ?笔者认为 ,这是由于卡氏在其著作中所创立的“新科学”或“文化科学”…     

行游——迪拜 欲望工场

今年的“迪拜夏季惊喜”购物节,是迪拜第11次向世界施展欲望的魅力。 来到这个国家,不仅意味着你可以放开手脚占有那些美丽的东西,更能看到一种让人瞠目结舌的生存方式——世界第一高塔,40吨黄金打造的超豪华七星帆船酒店,金饰是阿拉伯女人体重的一部分,种活一棵树的代价是七千美金,商场抽奖的奖品是1公斤黄金,警车的牌子全是“奔驰”,水比油更值钱,     

色彩斑斓的窑变釉

魏晋南北朝时期,中国就以“瓷国”享誉世界,著名的“丝绸之路”沟通、促进了中外文化间的交流,瓷器作为中国的象征早在唐代即沿陆路和海路传播到世界许多国家。到了宋代海运发达,中国瓷器更是畅销世界各国,据宋人赵汝适《诸蕃志》记载,有近20个国家与中国交易瓷器。就欧洲而言,先是阿拉伯商人,后来是葡萄牙、荷兰商人来中国贩运瓷器。