他们不是“韩粉”

韩寒的粉丝与韩寒获得了共同的成长,“成长的过程中,以前是横冲直撞的,想要弄清楚自己是怎么回事,长大后,就想要弄清楚自己和这个世界的关联,就比如韩寒从开始的那些文章到最近写的3篇博客,电是这么个过程吧”     

韩寒 “谁让我是站着说话呢”

“特别热爱学习,但特别讨厌在学校里面学习”, 17岁主动背叛学校教育,以写作一鸣惊人“韩寒是谁?”要是这样问一个中国80年代出生的人,他可能扭头就走:连韩寒都不知道,咱没有沟通共同点。要是这样问一个生于60年代的人,对方可能会说:你不知道吗?那以后多关注一下社会吧。韩寒今年24岁,一般介绍他的文     

男生“小马哥”外传

初二(3)班的男生马强是影星周润发的忠实“粉丝”,他特别喜欢周润发在电影《英雄本色》中扮演的“小马哥”。马强人缘很好,为人也比较爽快,所以同学们干脆给他取了个绰号叫“小马哥”。如此作文     

“炮轰”来得真及时

《非诚勿扰2》上映前后,冯小刚频频开炮。上映前。他先“炮轰”金马奖,上映后,又在微博上“炮轰”新华社记者批评他在电影中植入广告的报道,并称“为有这样的记者感到羞愧”,俨然成了“小钢炮”。     

“80后”如何“三十而立”

＂80后＂相信大家都不会陌生,这个最早出现于2000年的词语至今已存在长达十年之久。但最初是如何孕育而出的,却是少有人知。＂80后＂最初只是文坛对1980-1989年出生的年轻作家的称呼,由少年作家恭小兵率先提出,后来逐渐被各个领域借用,成为了中国大陆20世纪80年代出生的一代人的代称。而这个概念,则最早出现在2000年7月的《诗参考》上,是以＂80年代出生的诗人的诗＂为专栏亮相的。到后来,这股＂势力＂逐步扩张到了小说界,开始为众人所知。2004年2月,北京少女作家春树上了美国《时代》周刊亚洲版的封面,与青年作家韩寒、     

周星驰 以后请叫我周董——“喜剧之王”的影业帝国别传

在做过他多年助手的田启文眼中,周星驰是个生命中只有电影的“孤独老人”,电影之外,木讷、自我封闭、几乎不通人事。然而,他也有商人敏锐圆滑的一面——会制造话题、炒作新闻、结交拜访官员…… “通”与“不通”的转换点只有一个——对他的电影有没有好处？     

著名社会心理学家周晓虹接受本刊专访——时势造“狂人”

李敖、任志强、韩寒、郑奎飞……这些被人们热议的“狂人”,来自不同领域,有着各自鲜明的性格特征,足以让人看得眼花缭乱。为了更好地“看清楚”当今社会出现的“狂人”及其现象,本刊记者专访了南京大学社会心理学研究所所长、著名社会心理学家周晓虹教授。     

韩寒VS方舟子：对垒还是自戕？——“表面现象”看韩寒

到写这篇稿子的时候,始于元旦前夕的“韩寒事件”第一波已经过去。韩寒宣布不再回应（邱震海先生说,起先约定的和方舟子的电视辩论,韩寒也表示不参加了）,起诉材料已经递交,等待立案中。虽然方舟子表示,将继续理抹韩寒,网络也还在热议,还陆续有人发长微博。但这都只能算是“第一阶段”的余波了。     

职业“粉丝”的力量

有人说,这是一个“粉丝”的时代,这是一个娱乐化的时代。在这个时代,偶像辈出,李宇春凭“帅”有了自己的“玉米”,郭德纲借“侃”有了自己的“钢丝”,甚至连易中天都有了大批拥趸,自称“乙醚”。台上选手歌舞升平,谈笑风生,台下“粉丝”则服装统一,加油助威,他们会为了选手的一次情绪波动而微笑、哭泣……中国人突然被“粉丝”的疯狂镇住了。但如果你真以为这些选     

“贾名儒行”与“士风日下”:明清士商关系变动新论

明清时期,士商关系发生了变动,但这种变动并非基于商人社会地位的提高。商人与士人都未对商业实践进行价值重赋,商人所自信的是对士人之道的践行而非商业实践;士人对于商人的肯定以及所谓“新四民论”,底层逻辑是士人阶层对本身的反思与批判。因此,士人才是明清士商关系中的自变量。商人的自信实质上是对士人的质疑,这一方面基于商人自身对士人之道的实践,另一方面源于士人在财富下的异化。这种异化被正统士人批判为“士风日下”,士人也开始被质疑是否言行一致。这些批判与质疑则揭示出,士人之道已在实践与观念上破产。     

袁隆平,“魔稻祖师”人生九十

《环球人物》记者采访袁隆平,至少已有四次,时间跨度十余年.我们目睹他从“70后”变成“80后”,到今年,1930年出生的他正式跨入“90后”了。“80后”“90后”都是他的自称,从第一次见面,我们就发现,他是一个“好玩到飞起”的人.     

穿“星球大战”战士服走4000公里

澳大利亚小伙保罗·雅各布·法兰西是经典科幻电影《星球大战》的一名“铁杆粉丝”,他穿上模仿电影中角色“冲锋队战士”而制作的一套沉重的盔甲式服装,决定就以这样的形象走遍澳火利亚,筹集善款。保罗来自澳大利亚维多利亚州的城市墨尔本     

跟我转“林廓”去

从我记事起,我就知道老年人都有转“林廓”的习惯,但那时自己还太小,不知道转经到底有什么意义,也不知道人们为什么不厌其烦地转个不停,只是记得在清晨五六点钟就被姥姥拽起来,嘴里不停地念着六字真言,迷迷糊糊地走在坑坑洼洼、没有路灯的街道上……     

刘师培“失路人”辨析

刘师培叛变革命后有无愧疚心理,学界没有提及。陈奇先生对刘师培（秋怀）诗中“况我失路人”的理解很笼统,且望文生义。考察此一时期刘师培的诗歌、思想,发现“失路人”并非刘对叛变革命的反省、愧疚,更可能是对之前革命行为的悔悟。刘师培此一时期的目标乃是功名与学术,抛弃革命理想,投入个人的研究圈子,励志绍继祖业。端方幕府的生活改变了刘师培,幕主端方及幕僚中的传统士大夫影响刘师培回归到传统治学之中。     

中国“狂人”

谁是时下中国的“狂人”?有人说,严介和、韩寒、何祚庥、李敖等应该榜上有名。那么,我们的社会为什么会产生这些“狂人”?人们为何说他们“狂”?我们的时代究竟需不需要“狂人”?     

“翠明庄黑会”始末

1966年6月22日,天空响起炸雷一般的吼声,声讨“翠明庄黑会的反党大合唱”。乐队总指挥自然是电影界领导人夏衍、陈荒煤辈,男高音则是上海的瞿白音。他高唱的是《创新独白》。此文颇有特色,是有感于电影的公式化概念化而发,用杂文的笔调阐发“唯陈言之务去”的要言妙道。文章刊于《电影艺术》1962年第四期。哀此文之不逢时,一出笼就遭到上海市长柯庆施的无情批判。“陈言”就是指党的文艺方针,就是反党,罪无可绾。     

陈可辛怎么了？

豆瓣评分55,时光网评分59,不管什么原因,《血滴子》的成绩都对不起“陈可辛监制”加“刘伟强导演”这个阵容,何况还有一群粉丝扎堆。即便你从不相信评分,在网上搜搜各方声音也不难。“陈可辛表示,《血滴子》是刘伟强继《无间道》系列和《头文字D》后最好的电影。”不清楚写下这话的记者是否亲耳听过,我只希望,陈可辛从来没有说过这句话。     

活着的客家“龙”——梅县南口“兰馨堂”修葺事件调查暨“安龙转火”仪式表演

20世纪80年代以来,随着华南地区宗族化的复兴,地方化人士,尤其是一些有地位、有身份的年长,面对即将消失的宗族化,抢救化的使命感越来越强烈。其中修祖堂,使祖宗的“龙脉”兴旺起来,从而能继续庇荫族裔是近年来很盛行的活动。在粤东梅县一带,修祖堂还盛行举行一种古老的庆典仪式——“安龙转火”。     

要闻速递

方舟子和韩寒口水战升级成官司方舟子与韩寒之间的"辩论",在春节期间已成为最受网民关注的事件之一。29日,韩寒接受新华社记者独家采访时表示决定就名誉造成     

“80后”作家群：“写作的躁动”

20世纪90年代末以来,中国先后出现了以韩寒、郭敬明、张悦然、春树、李傻傻等为代表的80后作家。他们一现身,使成为一种强有力的存在,并且引发着不可拒绝的文学事实：以他们为主体构筑的80后文学如飓风般迅猛抵达世人面前,成为文坛不可回避的焦点。