我说不出

我说不出那四个徘徊在三里屯服饰大厦里的清洁工有多穷,她们都三十多岁了,聚在一角商量去吃两碗面条,谁也不敢打头,怕进那个里面装饰着     

5岁的爱情

自从儿子上了大班,天天显得异常兴奋,放学回来,他一改以前看动画片的习惯,而是等着我们回来,迫不及待地告诉我们,他班上两位女同学的情况,从她们中午吃几碗饭,说到老师喊她们几次回答问题,以及陪儿子游戏……儿子滔滔不绝的同时,脸上也溢满了幸福。起初,我们没有在意儿子的变化,以为这是小孩子在闹着玩。直到一天去吃肯德基,妻神采飞扬问正埋头吃鸡腿的儿子“:宝宝,在你心中,谁最美呀?”儿子的回答令我们大跌眼镜。我们原以为他会说他母亲最美或自己的老师最美。殊料儿子脱口而出的却是两个小女孩的名字——张怡宁和张薇。妻似乎不甘心自己…     

历史的捍卫者——夏淑琴

<正>1937年12月的那个寒冷的冬天,一个8岁的小女孩,穿着血迹斑斑的衣服,搬了一张小板凳站在水缸边艰难地舀着水,和她在一起的只有4岁的妹妹。饿了,姐妹俩就吃点家里剩下的一点点炒米和锅巴,渴了,就喝点水缸里的凉水,寒冬腊月,窗外炮火声连天,在这样异常艰难的条件下,她们在家中待了14天时间,当有人发现她们的时候,姐妹俩已经饿了好几天。这个8岁的小女孩名叫夏淑琴,4岁的小女孩是她的妹妹夏淑芸。她们还有另一个身份——南京大屠杀幸存者。     

八千湘女 边疆荒原第一代母亲

她们怀着青春的理想甚至少女的梦幻,走出三湘四水,来到了遥远的边疆荒原。从那时起,她们就开始在这苍茫的大荒原上,演绎着一个又一个悲欢离合的故事,也演绎着她们的光荣与梦想。她们孕育了后代,也孕育了爱、宽容、大义和坚韧     

心灵飨宴(外一首)

我的兄弟姊妹自移居美国后，妈妈就常说：“他们不再像以前那样手足情深了，而且有的变得很小气了。你小妹的两个女儿寄住在你大妹家，你人妹就常常咦叨那两个孩子，她们在你大妹家不仅没得吃，还处处不自由。”这趟她们学校放春假一个月，就从美国回到台湾来度假，在我家住了二回。我们家给人的感觉是房子小却十分温馨，让所有新朋友好皆感到舒适，甚至有宾至如归之感。我们家女儿都跟她们打成了一片，一团祥和，她们感觉就如像在自己家里一样，她们更不曾嫌弃我们家房子评数小。她们说，国外的人，人倩昧没那么浓了。这趟春假之旅，让她们…     

数字

英国的研究人员调查约3000名英国女性后发现,英国女性为“吃”平均每年撒谎474次,她们最常用的谎话是在大快朵颐后说“这没多少”。     

阿雅们的秘密世界

她们背井离乡,在城市的一角,用自己的方式演绎着悲喜。近两年,因为签证的黑市价格太高,她们大多失去了合法居留的身份。为了更高的收入,她们带着惶恐,冒险留下来。菲佣生活原本就寄人篱下,唯唯诺诺,再加上隐含的风险,加重了她们的精神负担,许多菲佣会沉迷于泡吧、一夜情,以排解内心的空虚。     

特殊的文化孤岛──贵州屯堡文化的生成、特点及原因

你如果是个外地旅行者,途经平坝、安顺、镇宁一带,会见到穿着青、蓝、绿各式大襟长衫的妇女。她们的长衫镶着宽边,腰中系着宽宽的丝带;头上梳着凤头　,上插玉簪或几样银器;脚上着的是尖部上翘的鞋。如果你问她们是哪一族人,她们会理直气壮的告诉你,她们是汉族;问她们的衣着,她们会异口同声地说是祖辈传下来的,她们就是这里的屯堡人。她们的衣着打扮,仍然保存着明朝初年江南的妇女装束。在距离江南几千里之遥的贵州,又相隔６００多年后的今天,仍然能看到活生生的当年江南民风民俗,这不能不是一个奇特的现象。（一）屯堡人的来…     

妇女能顶半边天

正新中国成立后,中国妇女得到彻底的解放。她们摆脱了上千年封建枷锁的禁锢,她们的命运发生了根本改变,她们的地位不断提高,她们在工作、家庭和生活中发挥着越来越重要的作用。毛泽东由衷称赞"妇女能顶半边天"。值此"三八妇女节"之际,本刊撷取一些老照片,以展现新中国成立后的妇女风采。     

贤德的背后——以《画皮》中陈氏形象为例

封建社会中温柔、善良、顺从、逆来顺受的女性常常被称为贤妻良母，她们总是受着封建礼教的任意压迫。她们那不是贤德而是懦弱，没有自我，没有人格。只是做为一种男权社会的依附品而存在。以《画皮》中的陈氏做形象的解读，来证明女性的懦弱。几千年来她们也在菩苦的挣扎着，寻找着出路。     

论旅游发展对丽江古城纳西族女性教育的影响

丽江古城旅游业迅猛发展,当地纳西族女性以不同的角色投身到旅游的各行各业建设中。旅游发展带给她们除了可观的经济利益外,重要的是对纳西族女性教育方面产生深刻的影响,改变着她们的教育观念、提供给她们更多受教育的机会,从而增强了她们语言交流的能力。     

打工妹：都市寻梦人

从20世纪80年代起,神州大地上悄然兴起一股民工潮,其中打工妹是一个不可忽视的群体,她们怀揣着美好的梦想,离开了熟悉的乡村,去都市寻找自己的梦。家庭、社会性别关系中女性的被边缘化和在流入地外来人群的被边缘化,使她们承受着来自生活、工作、化的多重压力。她们虽无法和城里人一样享受平等,但她们有胆量,有勇气,有远见,用自己的力量改变自己的命运。正是她们的流动,才给城市增添了生气和活力。今年年初,我们对50位安徽籍打工的姐妹进行了深入的访谈调查。被访打工妹年龄在16至40岁之间,30岁以下的占82％,未婚率是86％;主要从事电子、纺织、化工、缝纫等劳动密集型产业和服务业;初中化程度占68％,小学化程度占20％,高中及以上化程度占10％,盲占2％;流入地集中在广东、上海、北京、河北等地。听着她们的娓娓诉说,感动她们的悲喜哀乐……     

宋代士人对妓女的规训与期待

妓女作为一个特殊群体,集卑微、宠爱于一身。宋代的士人倾慕着那些姿容出众、善诗词歌赋、琴棋书画的妓女。在宋代社会的的确确存在着这样的群体,士人是妓女的主要财富来源,也决定着她们在行业内声望、等级,更能操纵她们身份变化,这一系列的权力运作,促成了妓女的物化和自我物化,造就了这样一批士人所期待的妓女。     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(二)

<正>随着摄影技术设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性从被看的位置上,鼓足勇气走到照相机的取景框前,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努力。摄影的发展为女性提供了良好的平台,让她     

数字

40% 英国瘦身公司Shape Smart的调查显示，有10％的女性每半小时会想到性爱，但想到食物的女性更多，达25％。不过，有40％的女人觉得好像一直在节食．60％的恋爱中的女性不喜欢在伴侣面前吃东西，13％的女人在外吃饭时，会选择低热量餐点，而非她们真正想吃的。     

“死亡之海”里的千纸鹤

女性在沙漠的立足和生存 ,令国内外的许多人不可思议。在塔克拉玛干的石油队伍中却生活着一群活泼可爱的女孩子 ,她们把自己的青春完全留给了大沙漠的石油事业。姑娘们心中都有一只美丽的千纸鹤 ,那是她们时刻准备放飞的石油梦想     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(四)

<正>随着摄影技术设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性从被看的位置上鼓足勇气走到照相机的取景框前,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(四)

<正>随着摄影技术设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性从被看的位置上鼓足勇气走到照相机的取景框前,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努     

中国女子特警队

武警特种警察学校担负着反劫机、反恐怖、反暴乱、外事表演、培养人才等特殊任务.他们出色地完成了党和人民交给的光荣任务。在许多方面.特种警察学校的女队员们一点也不比男队员们逊色。多年来.她们在训练场上摸爬滚打,流血掉肉不流泪;在执勤第一线上.抓流氓、斗歹徒,为民除害:在迎外宾表演中.她们英姿飒爽、尽显风流;国外执教,她们桃李芬     

女摄影家眼中不同的世界 第五届中国女摄影家协会会员作品展选登(三)

<正>随着摄影技术和设备的发展,女性有了一种表达自己情感、观念的新工具。当女性鼓足勇气从镜头前走向镜头后,女性的作品通过摄影审视着她们周围的世界和她们自己,映现出她们的成就、挫折、她们对社会问题的态度,以及她们为谋求与男性的平等而作的种种努力。摄影的发展为女性提供了良好的平台,让她们更好地寻找并发现了自己独特的说话方式。两年一届的会员作品展是中国女摄影家协会会员创作成果最为重要的展现,在一定程度上代表了中国女性摄影创作的整体水平。第五届中国女摄影家协会会员作品展共展出120幅摄影作品,它们是从