观音文化中生命关怀精神之探索

观音文化宣扬大乘佛教的"平等"实相,建立在平等,关爱与慈悲基础上,体现出了超越对立的宗教情怀,形成了源于佛教而高于佛教的宗教文化结构,满足了人们特别是普通广大民众的对于宗教需求。观音文化中有关生命救助,心灵环保和终极关怀等精神价值资源中蕴含着生命关怀的伦理思想。观音文化中生命关怀精神有益于人们在竞争激烈的今天得以精神层面关怀,调整自己的心灵,从而使生命得到安顿。生命关怀精神中生命救助,心灵环保和终极关怀理念也在观音文化中得到了和谐统一。     

多元文化主义在澳大利亚的引进与发展

澳大利亚于1973年从加拿大引进多元文化主义政策处理移民问题。在三十多年的发展中,经历了平等-自由-管理三个阶段的演变,逐步完善。其社会和谐、文化认同、机会平等、责任平等基本原则和核心成分已被广泛接受。并被落实到社会生活的各个方面,成为澳大利亚文化和民族成分不可或缺的部分。     

中西之间：杨昌济的伦理世界及其对西方的认知——以《各种伦理主义之略述及概评》为例

杨昌济的伦理学思想的形成深受中国传统文化特别是湖湘文化的影响,也受西方近代资产阶级自由平等伦理思想的影响。由于受中国传统文化濡染较深,杨昌济从立志、修身、齐家、为学等四个方面对中国传统伦理思想进行了阐释。杨昌济以中学为体,在《各种伦理主义之略述及概评》②一文中对西方伦理学思想进行批判。总体而言,他的伦理思想是建立在民族主义基础之上;中西结合;志趣高雅、客观务实;立足现实,具有承上启下的作用。     

不平等现象中经济基础和身份文化的不同作用及克服机制

当今社会,不平等现象随处可见,给社会发展带来了诸多的负面影响。马克思和韦伯分别从经济基础和身份文化的角度对不平等现象的产生和维持进行过论述。本文将从经济基础和身份文化两方面进行分析和比较,说明它们对不平等现象分别产生的维持作用,并且对我国当前存在的不平等现象进行分析,试图对这种现象的改变贡献一定的理论价值。     

凝聚人类命运共同体的文化共识

正打造人类命运共同体是习近平主席提出的全球治理的中国方案,已经得到了国际社会的普遍认同,为打造人类命运共同体,必须广泛凝聚文化共识,着力打造人类命运共识体。只有在人类命运上达成广泛共识并以此为据付诸实施,同向同行,才能形成人类命运共同体,造福人类。第一,凝聚人类命运共同体文化共识,打造人类命运共识体,要全面认识人类文明的多样性、平等对待这种多样性、切实尊重多样性,特别是现在对于世界各地、各民族仍然作为特     

浅谈美国平等精神的形成

本文简要介绍美国平等精神随着美国的崛起而逐步形成,并推动美国经济发展和文化繁荣的过程及当今美国平等精神的现状。     

“平等”口号下的不公——论《十日谈》中的双重评判标准

作为体现文艺复兴时期人文主义精神的代表性著作,《十日谈》所提倡的平等历来为研究者们所赞颂。笔者从《十日谈》对佛罗伦萨社会的反映,特别是对宗教生活中的教会人员形象塑造进行分析并与其他世俗人物塑造进行对比,认为《十日谈》所提倡的平等并非真正意义上的平等而是根据对象身份不同而采用了双重评判标准。     

崧泽文化聚落形态分析

通过对典型聚落或墓地的内部布局和空间结构分析,崧泽文化早期的社会处在由平等社会向不平等社会过渡的阶段。中晚期家族私有化进一步发展,聚落之间的分化呈现出不断向等级化发展的趋势。     

文化失语与大学的本土文化教育

中国文化在大学校园的衰落主要表现为大学生中普遍存在的中国文化冷漠和文化失语现象。在大学中加强中国文化的教育是一项紧迫的任务,大学文化教育应遵循应秉承文化的发展观,培养大学生的文化平等意识,增强他们的文化自信。     

先进文化视野下的民族区域自治制度探析

良好的制度文化是社会主义先进文化的重要组成部分,发展和完善民族区域自治制度需要社会主义先进文化作指导,民族区域自治制度为保持和发展各民族文化提供了广阔的制度空间,这一制度的确立本身就是马克思主义民族理论中国化创新的文化成果,其中所包含的发展、平等、民主、和谐、权利等核心理念具有先进文化的意蕴。     

环境保护与可持续发展中的社会问题——中加国际学术研讨会综述

如果不能实现社会公正,包括社会性别平等和代内代际公平,我们就不可能实现环境保护与可持续发展。本文对环境保护与可持续发展背景下社会公平的实现途径,如公众参与、生态补偿、文化适应、体制创新、健全法制、性别平等及解决三江源环境保护与可持续发展中社会问题的关键环节进行了梳理和评价。     

瓦希德政府的"华人政策"与印尼华人境况论析

本文在客观描述瓦希德政府处理华人问题的现状以及当今印尼华人及其社会的政治、文化境况的基础上,论析了瓦希德政府尚未能提出一套人道的、平等的华人政策以及印尼华人及其社会之政治、文化境况尚未彻底改善的原因;揭示了在后苏哈托时代里一套人道的、平等的华人政策的制定和实施,以及印及华人政治、文化境况的彻底改善,还将是一个复杂的、漫长的过程;讨论了印尼华人在这一进程中所面对的问题及其解决的途径与方法.     

古希腊政治文化的生成基础

古希腊政治文化是研究现代西方政治文化的重要逻辑起点,古希腊政治文化以其对民主、法治、自由、平等等内在价值理念的追求对现代政治文化的形成和发展产生了深刻的影响。本文从自然地理、经济、社会和政治四个维度对古希腊政治文化产生的基础进行了探讨,力求从源头上对古希腊政治文化的生成环境给予全景性的呈现。     

浅谈畲族文化的特色

畲族人在长期的生存过程中创造出其具有鲜明特色的文化,如何做好畲族文化的保护与发展,对于体现民族平等、达到畲族民族内部的平等团结和共同发展都有着十分重大的意义。     

从平民权利角度看台湾转型

中国台湾的转型经验,可以有多个视角去审视、总结。如果以普通人的权利平等的视角去打量,台湾的转型有什么值得重视的经验?目前的台湾是属于普通人的,整个社会的社会资源、文化资源、政治资源都最大限度向普通人倾斜,这就叫平权——权利平等。平权首先是人权上的平权。没有人权上的     

西方基督教文化的宽容与不宽容问题

当代西方基督教文化实际上是一种有限宽容的文化。其主要表现是不愿与非基督教文化平等共存,强调以西方的自由民主的价值观来支配全世界。近500年来,基督教从世界上最不宽容的宗教走向有限宽容,是用许多人的生命和血的教训换来的。无疑,这种文化包含着各种美好的原则,但这些美好原则可以从不同的角度加以理解和应用。一神论、普世主义和现实经济利益的结合,使它在宣扬各种美好原则的同时,又在孜孜不倦地追求世界霸权。只要不平等的现行世界分工体系不变,它的有限宽容也很难发生实质性的变化。     

史前太湖流域社会复杂化进程初步研究

通过对太湖流域不同文化时期社会经济、社会关系以及宗教信仰三个方面考古资料的分析,将太湖流域社会发展分为均质、平等社会,初步分化社会和复杂分层社会三个阶段。     

中西文化比较研究的若干方法问题

目前,中西文化的比较研究正在热烈开展。西方世界也在研究和借鉴东方文化,包括具有优秀历史传统的中国文化,以便为自身寻找新的突破口。海外华人处在西方文化的氛围之中,更重视保持和发扬东方文化。东西文化的平等的、理智的交流,将为世界新文化的崛起     

战后日美文化教育交流会议的形成、作用及其局限性

第二次世界大战后,美国对日本大规模移植美国式民主文化,导致战后日美文化关系呈现出严重不平等性的特征。但随着日本经济的迅速崛起,日本国内要求日美文化平等化的呼声日益强烈。对此,出于对日美文化冲突会动摇战后日美同盟的担忧,美方也积极回应了日方推动日美文化关系平等化的呼声。1961年日美文化教育交流会议的设立,正是日美双方在协调两国文化关系问题上取得的关键性成果。以该会议为核心的日美文化协调机制与日美军事、经济协调机制并列,成为支撑战后日美同盟的三大支柱之一,为巩固、延续战后日美同盟发挥着文化润滑剂的作用。然而,日美文化内在特性的巨大差异注定了日美文化冲突的命运,这也是以日美文化教育交流会议为核心的日美文化协调机制的主要局限性。     

从“示范区”建设探寻中小型公共图书馆发展之路——以牡丹江市为例

2011年,牡丹江市成为首批国家级公共文化服务体系示范区之一,借着"示范区"创建的东风,牡丹江市公共图书馆致力于为大众提供平等、免费、无障碍、多元化的服务。笔者就牡丹江市公共图书馆在公共文化服务方面的探索与取得的成绩作以概述,与同行参考与交流,并提出关于中小型公共图书馆发展的思考。