研究慈善历史关注慈善事业——兼评《中国慈善简史》

我国的慈善事业目前尚不发达,慈善史研究也较为薄弱。《中国慈善简史》一书为推动慈善史研究做了一件有意义的事。重视慈善历史的研究,在总结历史经验的基础上关注我国社会慈善事业的发展,是史学工作者应有的责任。     

中国慈善史研究再出发

正谈到中国慈善史研究的再出发问题,不妨先对中国慈善史研究的过往做一简略回顾。中国慈善史研究最早可追溯至古代荒政,但作为专门性学术研究,则起步于近代时期。1912年朱友渔的博士论文《中国慈善事业的精神:一项关于互助的研究》(美国哥伦比亚大学,商务印书馆2016年版),是     

“新官上任三把火”的由来

“新官上任三把火”意为领导干部刚上任时表现得有热情、有魄力、干劲十足，必先做两三件有益于老百姓的事。这里的“三把火”是说开头三件事，像烧起火来一样轰轰烈烈，有声有色，场面引人注日。那么，“新官上任三把火”是怎么得来的呢？     

回鉴与大师

盛世收藏．如今人们的艺术品收藏热情空前高涨。艺术品鉴赏包罗万象．不是简单地对一件或几件字画、器物的欣赏品鉴就能阐释的。因此．从本期开始,《品鉴》栏目将以专栏的形式呈现．由浅入深．对艺术品鉴赏做逐步深入的探讨．以期对读者有所裨益。     

品鉴与大师

盛世收藏,如今人们的艺术品收藏热情空前高涨。艺术品鉴赏包罗万象,不是简单地对一件或几件字画、器物的欣赏品鉴就能阐释的。因此,从本期开始,《品鉴》栏目将以专栏的形式呈现,由浅入深,对艺术品鉴赏做逐步深入的探讨,以期对读者有所裨益。     

浅谈美国慈善事业发展的文化因素

在当今社会,慈善已经成为一个国家"软实力"的主要方面。美国作为一个慈善大国,慈善事业的制度之完善、影响之深远是其它国家不可比拟的。同时,慈善事业为美国社会福利事业做了巨大的贡献。在美国,不仅富人积极参与慈善,民众也乐善好施。按志愿者占总人口比例和慈善捐赠的规模来看,美国无疑是世界上独一无二的慈善国度。美国慈善事业能够如此发达,慈善家能够如此慷慨,这种伟大的成就与文化中的宗教因素、个人主义和志愿与互助精神有很大关系。     

岑其慈善画展作品选刊

画展时间:2006年10月18-20日画展地点:北京全国政协礼堂(专委楼多功能厅)主办单位:人民政协报社由人民政协报社主办的“岑其慈善画展”将在10月18-20日在北京全国政协礼堂(专委楼多功能厅)举行。共展出60件近期作品,其中50件为捐助作品。所得款项除去费用外全部无偿捐助给希望工程。这次岑其北京慈善画展是继宁波、杭州、山东等地慈善专场拍卖后又一次善举。因岑其先生热心公益,回报社会的爱心,而得到社会各界的称誉。而获得“宁波市第七届十大杰出青年”“、第十七届联合国科技与和平周‘和平使者’”、“05年度十大中华英才新锐奖”。岑其…     

关于现代公共慈善事业相关问题的探究--以民间慈善组织慈济会与壹基金为例

近年来,世界范围内民间慈善公益的发展如火如茶,这些民间慈善公益组织在发展社会公共服务领域及私人空间方面都起到了积极的作用。本文首先以民间慈善组织慈济会与壹基金为经典案例作为切入点,利用实证详细分析了现代慈善事业的信仰支撑、人文关怀和组织管理,以小见大的提出了现代公共慈善事业普遍存在的困局,并针对这些常见的问题提出了相关的建议。本人认为,现代慈善事业要靠信仰力量来支撑、超越性大爱的人文关怀和建立竞争社会发展体制的制度建设这三个方面才是解决问题的关键因素。     

做一辈子教师 一辈子学做教师——《岁月如歌》导读

<正>30年前，第一次见到于漪老师，聆听她的报告，从那时起，于老师便成为我从教生涯中永远学习和追随的标杆，“做一辈子教师，一辈子学做教师”，也成了我的座右铭。再次拜读于老师的著作《岁月如歌》，书中一个个亲历的故事，一件件感人的事例，让于漪老师高尚的人格、严谨的学风、对学生满腔的热情，再次深深地感动了我。于老师是一位情怀有温度、教改有高度、影响有广度的新时代大先生，是我们所有教师学习的楷模。     

档史结合 论从史出——《功罪千秋——花园口事件研究》余谈

渠长根同志的《功罪千秋——花园口事件研究》(以下简称《研究》)一书正式出版发行了,这是—件可喜可贺的事情。关于这部史学专著的酝酿、写作,我是比较清楚的,也有“多余的话”可讲。花园口事件研究对于我们二人来说,首先是一个博士学位论文的选题。长根同志2000年开始做我的博士研究生,那个时候,他很热情,也有     

中国近代慈善史研究的力作——评《中国近代慈善义演研究》

《中国近代慈善义演研究》一书利用新史料研究新问题,立体地呈现了中国近代义演活动与慈善公益之间多元而复杂的互动关系。该著通过义务戏、慈善音乐会、慈善游艺会等不同的娱乐演艺形式,分析中国近代慈善义演的发生发展;通过考察不同社会群体如何主办或参与义演活动,使之服务于各自筹募资金、扶危济难的需求和目的,揭示不同社会环境下义演活动的不同面向。该著是中国近代慈善史甚至是社会文化史研究领域的一项重要研究成果,慈善义演作为考察中国近代慈善与社会的新视角,将大大深化中国近代慈善史、社会史的研究。     

论伊斯兰慈善观的特点

慈善是伊斯兰文化的重要内容,具有以下四个基本特点:一,具有鲜明的宗教性,是伊斯兰教的义务之一;二,慈善活动的执行者和受益对象的广泛性;三,慈善制度化,天课制是伊斯兰教慈善的重要组成部分;四,慈善的平等性与方式多样性,行善者和受施者之间是平等的,可以采用公开或秘密的方式进行。伊斯兰慈善观是伊斯兰教创立时阿拉伯半岛社会现实的反映。     

关于中国在台湾主权的一场严重斗争——1874年日本侵犯台湾之役再探讨

1874年日本侵犯台湾之役,是台湾地方史上的一件大事,也是中国近代史上一件大事,是中日关系史上一件大事,也是中外关系史上一件大事。关于这段历史,国内外许多学者已做过研究,许多著作已做了论述,可以说基本史实已很清楚。这是近代中日建交     

论晚清基层民间慈善组织的筹赈模式

基层民间慈善组织,是指晚清时期社会中占统治地位的义赈组织的分支机构,它归义赈组织所领导,并为之筹募慈善款项。围绕善款筹措这一基层慈善组织的中心工作,它们积极主动地设立组织、展开宣传、营造舆论,并且想方设法拓展善款筹措的渠道。为了更多地吸引各阶层人士的慈善捐输行为,基层民间慈善组织和义赈组织还运用了激励机制。这一慈善激励机制,主要由民间社会来运作,也有政府部门的参与。     

政府给企业家打杂

一次与某著名企业家聊天,问他平时最怕什么,他苦笑着说:最怕政府官员主动打电话请吃饭了,“官老爷”没事是不会这么主动和热情的,肯定是为自己牵头的某项事业要钱。说是商量,其实就是命令,根本拒绝不了,只能放血———感觉自己是在为一些官员的政绩打杂。这种被动的感觉甚至让他对那些冠以“慈善”和“公益”的东西都有了一种本能的排斥感。我们能够理解这种感觉,也能理解我们的企业家在这种感觉的主宰下对捐赠和慈善这些光彩事业的审美疲劳。不过如果这几天你拨通王石、史玉柱、柳传志、刘晓光等这些声名赫赫的企业家的电话,你会从他们的口…     

《得一录》：晚清江苏地区重要的社会慈善文献合集

晚清是江苏社会慈善事业极为发达的时期,也是慈善文献大量出现的时期,余治所编的《得一录》就是其中的一部重要的慈善文献。     

晚清教会医院慈善医疗演变述论

教会医院的慈善医疗是基督教在华慈善事业的重要组成部分。在晚清特殊的社会背景下,教会医院的慈善医疗经历了一个发展变化的过程。19世纪30—60年代,教会医院作为基督教适应中国社会的产物,从一开始即进行免费的慈善医疗,其经费依赖于外国,医学传教士是慈善医疗的主体。19世纪70—90年代,有的教会医院继续实行免费的慈善医疗,有的教会医院在收费制度下进行不同形式的慈善医疗,中国人对教会医院的资助开始增加,一些中国人在慈善医疗中发挥了一定的作用。20世纪初,实行收费制度是教会医院的通行办法,教会医院在此情况下进行了不同形式的慈善医疗,来自中国的经费日益增加,中国人在慈善医疗中发挥的作用不断增强。上述变化不仅是教会医院适应中国社会的产物,也是中国人对其态度变化的结果。     

中世纪早期西欧的慈善与补赎文化——基于悔罪规则书文本的案例考察

悔罪规则书是流行于中世纪早期,教会用以定罪与惩罚的指导手册,其中对各种罪以及对应的惩罚方式做了详细的规定。慈善作为贪婪之罪的一种补赎方式,以及其他罪的代赎方式,相比于其他补赎方式更具有社会性。这种社会性体现在对社会带来的双重影响上,其对社会产生的积极影响在于鼓励慈善行为和社会救济,其负面影响在于为教会的腐败提供了机会。     

慈善义演性质的确定与可能的三重悖论

正义演是出于某种道义或公义、公益的文艺、娱乐表演,组织者和演出者不取或少取报酬是义演的基本特征,出于慈善动机而进行的义演活动,可谓慈善义演。在特定情况下,通过慈善义演,天灾人祸的受难者或弱势群体得到某种程度的物质救助或精神慰藉,是艺人或娱乐人社会责任的一种体现。按慈善目的不同类型划分,慈善义演可分为赈灾义演、社会公益筹款义演、爱国募捐义演、扶危济困义     

让“生本教育”在农村小学扎根

生本教育是教育方法和教育观念的又一次变革,它将以往主要靠教师的教,转变为主要依靠学生的学,这种教育方式的变革,使学生的学习热情空前高涨,学习效率惊人,同时也让我们看到了教育改革的希望。