探寻龙脉

作为中国人没有不知道龙的,龙图腾在中国广袤的国土上无处不在,那么龙图腾在现实生活中却又找不到可供对比的参照物。他是怎么形成的？又有多久的历史呢？为什么会是这种图案而不是别的图案呢？[第一段]     

为什么中国人喜欢喝热水

正《为什么中国人特别喜欢喝热水?》基于卫生原因,中国确实有着悠久的喝热水传统。明代天启年间,大臣杨涟(1572—1625)因弹劾宦官魏忠贤而遭到迫害。屡受酷刑拷打后,杨涟"每晨起多饮凉水,以求速死"。可见杨涟相信喝凉水有害身体健康。未入狱前的杨涟,自当以喝热水为日常生活的首选。清代诗人袁枚的     

再论明政府允许葡人租借澳门的原因

明政府为什么允许葡人租借澳门呢？历史上主要存在着“葡萄牙人协助中国政府驱逐海盗得澳门酬劳”说和经济动因说２种。而作者认为,以上两种说法虽均有一定道理,但都没有看到问题的实质。事实上,明政府允许葡人租借澳门是政治、军事因素起决定性作用。允许葡人租借澳门符合明政府对外关系的总构思,是明政府推行“以夷制夷”政策的需要,也是中西方两股力量初次交锋势力大致均衡的结果。同时,葡人卑恭的态度迎合了明朝统治者虚妄自大心理,这对允葡租澳起到重要推动作用。     

史学理论结构的非平衡发展--西方和古代中国的比较

20世纪以前,中国古代与西方各有自己独立发展的史学理论。但由于历史环境的差异,双方史学理论结构的发展呈现明显的非平衡性。即在共时性结构上,西方史学理论独立自主地形成了完整的内容体系,中国古代史学理论侧重本体论与方法论而忽视认识论。在历时性结构上,随着近现代科学的发展,西方史学理论的研究重心经历了从本体论向认识论、方法论的转移,并极大地推动了历史研究的发展;而由于近代科学的缺位,中国没有经历上述变化,从而在很大程度上制约了历史学近代化(职业化和科学化)的进程。现当代西方史学研究的实践证明,中观史学理论是历史学发展的重要推动力。     

从比较中探寻中国中古社会赋税基本理论

关于中古社会赋税基本理论的研究,西方史学界起步很早。但在中国,由于学术视野、研究方法、治学理路等方面的原因,似乎一直无人问津。其实,中国中古社会接承远古之制,很早就形成了自己的赋税基本理论。这一理论与立国行政的政治理论同体或二位一体,而由于政治理论居于主导或为其主体,赋税基本理论始终处于依存状态;另外,这一理论仅仅规定了土地和子民归属的事实,而没有说明为什么拥有这种归属就可以征税。这与西方相比,便显出某个重要方面或环节的缺失。至于中国中古社会为什么形成这样而不是别样的理论,则须在中国传统文化中寻找答案,传统文化规定了这一理论形成的必然逻辑。     

夏商周国家的特点及其启示

国家的形成,是人类文化史上最重大的成果之一。国家为什么形成？为什么成为人类文化发展特定阶段上具有普遍意义的现象？它的出现和运作具有什么样的内在规律？这些问题一直是诸多人文科学工作者探索的对象。中国是世界上少数几个原生国家诞生的核心区域之一,而且前国家与历史时期的人类文化遗产资源十分丰富,当然有望对这些问题的深入认识作出重要的贡献。夏商周是中国历史的原史时期。所谓原史时期,是指既有一些零散的文献材料传世,但考古资料仍然是认识当时社会文化面貌的最重要的材料之一。但是,无论从考古还是从文献材料看,夏商…     

《西藏文明東向发展史》简介

西藏在其历史发展进程中为什么既没有成为印度或是其它某个邻国的一部分,也没有发展成一个独立国家,而恰恰最终成为了中国的一个组成部分?此问题在藏学研究领域中具有重大学术价值和现实意义。国内学术界以往对这一问题的论述存在两个严重缺陷:其一,常常仅满足于罗列若干事实去强调西藏是中国的一部分。但却很少去探讨形成这种格     

地方志要加强社会变革内容的记述

一 地方志是什么？《地方志工作条例》明确规定：“地方志书,是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。”文件、条例地方志业内人人都能说会背,而外界只看实际,不看条文。第二轮修志以来,地方志以及年鉴,给人的印象更多是业绩的记载。为什么出现这种情况？这与我们修志的指导思想有关。我赞同浙...     

我国生态批评的文化透视

生态批评是西方最新出现的文化批评潮流,20世纪70-80年代在英美出现,自90年代至今发展迅速,在不少国家的文化研究领域产生了一定的影响。生态批评为什么在当前发生,为什么在中国与西方几乎同步兴起,并且表现出持续深入发展的势头？对于上述问题,国内众多学者主要从生态系统自身去探求根源,事实上造成生态危机的根源并不在于生态系统自身,而在于我们的文化系统。因此,本文试图以文化视角来探求导致环境恶化和生态危机的思想根源。     

从当代西方史学的变化看史学史的研究

我谈谈史学史在历史科学发展上的作用和它的研究对象问题。19世纪,西方学术界曾把历史看作是无所不在、无所不包的学问,认为各民族集体、各国家都须了解自己的历史,历史学受到极大的重视。但到二十世纪,特别是其后半叶,历史学开始被看作是一门过时的学问,似乎人们更需要了解的是现在和未来,而不是过去。于是历史学本身作为一门学科的存在出现了危机,好像现代人没有必要去研究历史了。对此种势     

一份是非杂揉的遗产——《西欧宗教改革与近代社会思潮》序

16世纪西方宗教改革,和近代人文主义、理性主义以及对自然界的科学探索,几乎是一种同步而又交叉发展的历史现象,人们往往称之为近代西方精神的崛起。这一精神何以形成?如何形成?它对西方乃至世界历史产生了怎样的影响?今后还将怎样发展和演变?这对世界处于多变的今天,无疑值得人们考察和思索。     

中国文化的晴雨表——和田玉

和田,古称于阒,旧称和阗,意为"产玉石的地方"。人们大都知道,东西方经济文化交流上有一条举世闻名的丝绸之路。但很多人并不了解,丝绸之路的前身就是玉石之路。丝绸之路的形成和发展只有2000多年的历史,而玉石之路却有7000年的历史。历史证明,我国边疆与中原、东方与西方的文化与商贸交流的第一个媒介,既不是丝绸,也不是瓷器,而是和田玉。     

泡在中药里的广州人

为什么在广州要喝凉茶？广州的汤里怎么那么多药材．这是喝药还是喝汤？广州人为了让药好喝点,才放骨头和肉,说白了是在吃药。这是很多刚到广州的人经常讨论的话题。在广州．银行比米铺多．药铺比银行多．中药铺就更多。广州人,从吃奶的时候就开始吃中药了。     

浅析古代中国何以没有形成法治传统简

西方社会从古希腊时代就已经形成了他们一直引以为自豪并遥遥领先于世界的法治传统。即使在最黑暗的中世纪时期，这种传统不仅没有断绝。反倒在特定的时代背景中得到继续的发展。但是在古代中国，这种优越的法治传统却无由完整并成功得以产生并运行。这在中西方同样灿烂的古代文明的对比面前，多多少少显得有些格格不入。我们可以得知中国古代社会之所以没有形成与西方社会一样优越的法治传统。是有其极其深刻的社会文化背景的。两个社会在政治、社会文化方面的巨大差异，是造成中国社会在法治传统方面表现出与西方社会诸多不同的根本原因。正是由于中国社会与西方不同的历史文化发展路径，才造就和催生了中国社会独特的历史文化传统。只是说，这种传统，运行在距离法治传统很遥远的轨道上，尽管是以一种正向态的姿势。因此，本文拟从中国社会历史文化背景的角度，通过对中西方不同社会政制和文化土壤的对比，以期对中国没有形成法治传统的历史缘由作一可能的分析。     

现代日本历史编纂学的几种伴生观念

19世纪末开始形成的日本现代历史编纂学是模仿西方实证主义历史学建构的,但并没有像西方那样深厚的历史哲学基础,在思维层面对历史编纂学构成重要影响的是各种各样的历史观念。尝试梳理,可见有亚洲主义、东洋史观、皇国史观、现代化论、自由主义历史观等前后贯通,皆对日本历史编纂学产生重要影响,其程度足以提示对日本现代历史学在亚洲各国处于"领先"地位说以及日本实证主义历史学所能实践的客观性程度重新考量。亚洲现代历史编纂学皆在西方殖民主义东来大背景下以对本民族和国家的重新体认与重塑作为核心关照而展开。日本历史编纂学推演中的特殊张力,在于其在发展早期融入建立日本殖民帝国的语境之中,后来又在重述殖民帝国历史与现代化发展关系之间纠结,其对亚洲邻国历史叙述的基调和方式,也应在这一视角下加以透视。     

筷子与刀叉溯源

为什么东方人吃饭用筷子,而西方人用刀叉？日本一名设计师经过一番研究,得出一个非常有趣的结论。 这位名为斋藤敏树的日本人认为：人类进食使用不同的工具,是对动物进食模仿的结果。东方民族模仿比较温和的鸟类．而西方人则模仿肉食性的兽类。     

研究文明问题的可喜收获——读《文明论》一些感知

文明一词在我国先秦文献出现过数次,但与近代西方所说的文明并不完全同义.究竟什么是文明、如何形成发展及其前景如何等深层问题,对我这样的对文明问题既有兴趣又没有研究的人来说是茫然的.     

人类为什么会产生宗教？

宗教的功能与电鳗 600万年前,我们的猿类祖先还没有宗教,但到了5000年前,人类社会出现最初的书写记录,那时已有宗教。在这中间的599．5万年间,宗教是如何形成的？在动物及人类祖先时代出现的宗教原型是什么？何时出现的？原因为何？     

论中国古代功利主义及其历史地位

功利主义作为一种伦理道德学说,不仅在西方,就是中国,从古到今都有其形成和发展的历史过程。只不过西方的功利主义在资产阶级革命时期得到了充分的发展并形成了完整的思想体系,而中国古代的功利主义到明清以后却没有得到充分发展而逐渐衰落。建国以来,由于“左”的思潮的影响,我们对传统伦理文化缺乏正确的态度和充分的研究,致使有的人把古代功利主义与资产阶级利己主义划上等号,全盘否定。在当前,重新学习研究中国传统功利主义思想并给予正确评价,这对于弘扬中华传统伦理文化,促进社会主义市场经济的发展,具有重大的现实意义。…     

酒杯中的江湖

做本期“酒令”专题之前,编辑在杂志的微博上做了个小调查,比如：“您平均多长时间赴一次酒局？”,“参加酒席大多是为什么目的？”,“在宴席上喝酒的方式多是主动劝他人喝酒,挑起席问气氛,还是被人劝、不得不喝？”20天后有如下调查统计结果：