最伟大的售货员

十几年前我还是个高中生,学校组织到各大商场站柜台做社会实践,有的同学卖日用品,念叨着美加净、小白兔儿童牙膏的价钱;有的卖金银首饰,戴着白手套抱着一块块金砖反复磨蹭;有的卖衣服,每天都穿新装当模特;我被分去卖布。在实习之前,我以为当售货员么,只要懒散地抱着茶缸子,有人来,提问回答,有货卖,提笔开票,也就差     

酸菜飘香

“卖酸菜喽,卖酸菜喽……” 一阵阵别有韵味的叫卖声不时传入耳鼓。探身望去,只见一农家大姐正立在小区的亭子里,大声叫卖着。她的身后支着一辆自行车,两边挂着桶,上面加着盖子,想必里面装的是酸菜了。     

酸菜飘香

"卖酸菜喽,卖酸菜喽……"一阵阵别有韵味的叫卖声不时传入耳鼓。探身望去,只见一农家大姐正立在小区的亭子里,大声叫卖着。她的身后支着一辆自行车,两边挂着桶,上面加着盖子,想必里面装的是酸菜了。     

各有所长

近代中国如同一个五颜六色的“万花筒”,三教九流、五花八门尽在其中。 各色人等各有各的活法,各显各的神通,各吃各的饭：唱小曲的——哼着吃饭;小叫贩——喊着吃饭;信差一跑着吃饭;剃头的——转圈子吃饭;卖拳的——用力气吃饭;说书的——笑着吃饭;讼师——吵架吃饭;妓女——唾着吃饭。（画一）     

古籍译注释词的一条重要原则——谈贾公彦的“望文为义”说

贾公彦《周礼义疏》《仪礼义疏》是唐代注释书直接继承汉代注释书郑玄《周礼注》《仪礼注》的两部重要著作.在《周礼义疏》中几次出现“望文为义”这一提法;其含义如何?看贾氏自己的解说:(1)(司市)以量度成贾而征(亻卖),[郑注:(亻卖),买也;物有定价则买者来也.贾疏:知(亻卖)为买者,以言征召买者,故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾.”“贵(亻卖)”下郑注是“贵卖之”.     

短夜的时节

<正>每天都下雨。梅雨放晴的季节已经到了。街上走过叫卖竹竿的声音,和这节令颇相宜。卖蚕豆的时节已经过去,卖青梅也迟了,那叫卖牵牛花的声音,令人觉得清凉,可现在有几分嫌早。如今,正是挑着青椒担子的汉子到来的时节呵!俗语说,要住居,选城市。可对于出生在山乡的我来说,却不是这样。我倒认为,要久居,还是挑乡下的好。     

笑话八则(汉族)

秀才买柴某秀才来到集市买柴,他坐在树下一边看书,一边打问。一个人挑着一担山柴走了过来,秀才便问:“柴卖吗?”那人瞪了他一眼:“不卖,挑到这儿干啥!”秀才一听“不卖”,便低头继续看书。一会儿,面前又放着一担山柴,秀才又问:“柴卖吗?”柴主说:“不卖,放在这儿干啥!”他一听,还是“不卖”,又低头看书。黄昏时候,集市上的柴已卖     

童年的美味

父母养育着我们姐弟9个,小时候家里穷,父亲无奈,只好偷着去城里做点小生意,山果、鸡蛋、猪肉等,都是父亲常卖的物品。改革开放以前,老百姓生活需要的物资短缺,生意好做,东西好卖,像鸡蛋这样的食品,一上午就能卖     

夏日的午后

正夏天是一幅浓墨重彩的画,夏天是一支奔放的歌,夏天是一首热情的诗……夏天给我们带来的是梦幻和汗水。夏日的午后显得很静谧,到处回荡着"知了,知了"的叫声。但原本以为一样安静的马路上却是人山人海,车来车往。有忙碌着的清洁工,有赶着去上课外班的孩子们,有在骄阳下吆喝着卖西瓜的小贩,还有在路边摆摊,卖着各种杂货的,他们个个满头大汗,在这样赤日炎炎的天气中忙碌着。在乘凉的大树下,骄阳通过茂密的树叶的缝隙照在大地     

烟云深处的“小南京”——兴宁

正"小南京"的过去、现在和未来写下"兴宁"两字,我的思绪又飘回20多年前,从西河桥出发,沿着盐铺街的骑楼往前走去,盐铺街一天到晚都是这么热闹。戴着斗笠、挑着担子的农妇们和卖青菜、卖鱼虾、卖水果、卖草药的摊贩挤满街边,而在两边骑楼内,则开着杂货店、中药材、小五金、糖烟酒、种籽店及各类店面,讨价还价声不绝于耳,熙熙攘攘的人群挤满街面,走路都得缓缓随着前面大腿的移动而挪动。当年的盐铺街并不算兴宁最热闹的地方,     

地摊儿上的绝活儿

近两年,随着市场经济的进一步发展,各个城市的地摊市场也活跃起来,出差或旅游到外地,只要您上街转悠,准能发现,地摊是您去的那个城市最热闹的地方之一,北京当然也不例外。 北京现在的地摊儿和50年代中期以前存在的地摊儿有很大的区别,现在的地摊内容较比着单一,卖小百货,卖蔬菜瓜果鸡鱼肉蛋新旧工艺品地方特产,没有卖艺卖杂耍的。我刚进北京那会儿,在郊区刚刚建起的百货商场周围的空场上,时不时能见到卖艺卖杂耍的地摊儿,变戏法的地摊     

“屯田妹”的来由

贵阳市的街头巷尾常有一些卖“炒货”（瓜子、花生、葵花子、蚕豆等）的农村妇女,她们的穿着打扮古朴而别致;身穿浅兰、浅灰或浅桃红的右衽布袍,领口和袖口都镶有花边;腰间束着布腰带,留较长的绣花布头打结在背后,宽大的袖口露出戴银镯的腕部。     

曹锟的平民情结

曹锟脾气一向随和,对待家人和侍从们很少发脾气。据曹的孙女回忆,其保姆戴妈曾对她说:“总统在世时,不管有多少大官等着见他,只要听说我来了,就要先召见我。”曹锟晚年每到夏日的傍晚,他家院子里常常有些穷邻居来闲聊。这些人中有拉洋车的,也有卖菜的,还有卖大碗茶的。大伙坐在小板凳上,喝着茶水,聊着天。曹锟不让家人给他摆躺椅,也坐在小板凳上,光着膀子,挥着大蒲扇,和大伙聊年景、聊行市、聊政局,谈笑风生,好不自在。此时的曹锟尝到了无官一身轻的乐趣。他常独自回顾自己的一生,感慨万分。有时,听到街上卖鸟的吆喝声,他便命家人把卖鸟的叫…     

武大郎的炊饼究竟是什么食品

<正>《水浒》这部小说中,武大郎卖炊饼虽然是很小的生活细节,却给人们留下了很深的印象。其实,武大郎卖的炊饼不是烧饼,而是实心馒头。当潘金莲和西门庆还没有勾搭在一起的时候,武大郎每天早     

基于实体店比较的长春市外卖O2O餐饮业空间特征及成因

以实体餐饮商家信息和外卖O2O餐饮商家信息为数据基础,融合GIS空间分析和地理探测器等方法,对比分析两种餐饮业态的空间分布特征,并对外卖O2O餐饮业空间分异的成因进行讨论。主要结论如下：①基于路网单元的外卖O2O餐饮网点与实体餐饮网点数量等级存在较大关联。②外卖O2O餐饮业集聚中心正从城市中心区向郊区扩散,形成“圈层+多核心”的空间分布特征。③外卖O2O餐饮业依托商贸综合区和高校文教区高度集聚,并在空间上形成四个集聚热点区。④外卖O2O电子商务的空间发展特征更符合创新扩散假说,由创新中心向外围扩散。⑤对外卖O2O餐饮业空间格局起到主要解释作用的是外卖O2O餐饮商家所在区域的实体餐馆数量、医院数量和高校数量。     

沉淀的贵阳风情——写在《漫画贵阳——牛鼻子漫游老贵阳》出版之时

马队的先锋引着路, 四环是净白的城墙——朗朗朗……深长又宏亮的马铃声不断地响着! 这里有丽秀的象征“甲秀楼”, 这里有雄壮的气象“中山门”, 马车逗着人们去旅行……“肠旺粉”真是别有一种风味, “培养正气”卖的是一块老牌子。自来水是顺着河流来的, 牛奶是牵着牛巡行着街上来卖! ……这是一首朗诵的诗,更是一幅幅生动的画。这便是黄尧先生60余年前的力作——《漫     

有趣的科学课

正"叮铃铃!"这节是科学课,同学们伸长脖子,巴望着科学老师的到来。过了一会儿,老师来了。可与众不同的是,老师拿来了一个袋子,班上立刻炸开了锅,大家七嘴八舌地议论着,不知道老师葫芦里到底卖的什么药。老师先清了清嗓子,说道:"大家先静一静,你们知道什么是‘小孔成像’吗?"还没等老师说完,下面有人喊道:"那什么是小孔成像?""下面我们做一个实验来理解。"老师故意卖了个关子,神秘地说,"请大家看大屏幕。"     

夏日情怀

正"人皆苦炎热,我爱夏日长。""夏"是留给人们印象最深的一个季节;"夏"谱写出了不同的诗歌;"夏"也勾画出了优美的图画……夏日,走在街道上,一路都能听到人们的吆喝:"卖西瓜喽!卖西瓜喽!"能听到知了的欢唱:"知了,知了!"能听到青蛙的伴奏:"呱呱呱!"坐在树阴下乘凉,听着这动人的演唱会,闻着栀子花的香气,看着那又绿又大的西瓜,这真是一种享受啊!来到荷塘边,满塘的荷花映入眼帘。有粉的,有     

蚂蚊报恩(傣族)

有一天,一个打土锅卖的人,挑着土锅走乡串寨叫卖。中午,他在阴凉的河边歇气,准备吃午饭。当他打开芭蕉叶包着的糯米饭和醃酸笋时,一群饥饿的蚂蚁就蜂涌而来,爬满了糯米饭和醃酸笋,让他吃不成。卖锅人一气之下,将饭菜和蚂蚁一起丢进河里。一下于,水面上漂满了蚂蚁。     

金星英雄传（连载完）

李顺达正在日日夜夜地考虑着互助组下一步该怎么个走法的问题,忽然听到一个消息,马海兴通过路河山说合,把老贫农路六则在土地改革时分下的一亩半斗争果实地买走了。听到这个消息,李顺达大吃一惊,想到如今翻身弟兄又卖起地来,心里难过极了。想道：“要这样下去,再过几年,买地的买地,卖地的卖