科技转型谈何容易!

我认为高科技在中国有得搞,也应该搞,但绝对不是把穷人淘汰出局那种搞法!要先对毕业的同学说几句话。目前国内的大学毕业同学难找工作,网上有云,其中一些接受零工资,做得对。只要有值得学习的,接受零工资是正。希望老板们能审时度势,尽量提供学习机会给毕业生。     

左手打工,右手旅行

打工,旅行,看上去很浪漫很美。有一部分人,带着流浪的背包,走到哪儿,就找家酒吧、餐馆做着零工;还有一部分人,干脆就留下来当义工;还有的人,是真正的江湖侠客,什么活都干,什么苦都吃——走到新疆,赶上收棉花的时节,啃两个馒头就下地里干活了。     

零工经济的美好与脆弱

随着国内复工复产,“零工经济时代”这个概念火起来了。按照国际流行的定义,零工经济是指自由职业者利用互联网和移动技术与雇佣方快速匹配,“按需工作”,是一种共享经济形式,也是人力资源的一种新型分配方式.     

当“九一三”成为我们的噩梦——一位飞行员的记忆

正44年前的"九一三"事件中,我担任林彪乘坐的三叉戟256号飞机的副驾驶,由于未登机而活了下来。陈士印在3685号直升机上,与林立果的死党进行了劫持与反劫持的斗争,最终另一个飞行员被周宇驰枪杀,陈士印侥幸活了下来。对于"九一三"事件本身,许多史书都做了介绍,作为亲历者,我仅对我和陈士印在事件前后的经历做些回忆。我和陈士印都是1959年的中学应届毕业生,应空军招飞,成为空军飞行院校第15期飞行学员。我是高中毕业,所以年长他三岁。开始学飞     

“我不过是这个团队的符号”——90寿辰座谈会答谢词

<正>我不知道为什么我能活了90岁(笑声),我想来想去,就是靠共产党给我们创造了一个新时代,使我们这种来自乡村的知识分子,取得了改善生活的条件。我查了一下祖宗三代,都是四十几、六十几就死了,到我这里90岁了还不死,还得活几年(掌声)。我19岁参加党的外围组织,到现在70年了,70年回头一看,觉得没有做什么值得称道的事情。那一天我和厚泽几个人一起开会,我总结了一下:第一     

阿嘉的乡愁

90年代我身边就有朋友去新西兰了，当时有最早的移民机构去我老婆单位做宣传，有个朋友就去了。他是去做劳工，会点手艺，去干苦力活儿的。我们这代人青春期赶上“文革”，都没好好受过什么教育，我就会个“来是come去是go，点头yes摇头no”，其他一句英文都不会了。     

声音

在被派往中国之前,我花了三年半的时间在伊拉克做报道。在那电．外国记者们喋喋不休地谈论各种可能造成人死亡的方式：汽车炸弹袭击、交火、被绑架然后被斩首。在这些威胁中,我活下来了。现在才发现,我不知道：生活在中国,对我和我的家人是否正在造成无可挽回的损害？     

赖声川的“劫”

“有时候我真不懂,在台湾做政治千吗读那么多书？每天去都是讲没知识的话。伦理、民主、自由,政治、媒体、下水道,这两句话对我来说,完全对称。一个靠脑筋使唤的人怎么会去做政治？我们其实根本活在一个原始丛林的状态之中。”     

“活教育”思想下小班幼儿生活自理能力的培养对策

<正>著名儿童教育家陈鹤琴先生提出了“活教育”思想,他认为“我们要活的教育,教材是活的,方法是活的,课本也是活的。”因此,小班幼儿生活自理能力的培养,需要渗透幼儿的一日生活中,让幼儿在“做中学,做中求进步”。本文分析了“活教育”思想对小班幼儿生活自理能力培养的意义,阐述了“活教育”思想在小班幼儿生活自理能力培养中的实践与创新。     

闯入大象天堂

“什么？你花钱去做义工？为大象干活儿？”“傻了吗？”叶波也在问自己。但旋即又安慰自己说：“如果真是我傻,那么,来自世界备国的不少人都傻了,大家都掏钱来做所谓的义工,还得天天千活。”是的。这群人都是喜爱动物的爱心人士,关心大自然的人。或许,只有他除外。     

少城寻旧踪——《绝版少城》序

难忘．难忘,成都少城长顺中街125号。我今来此看望旧友,路上想起光阴好快．上次是在1966年3月,算来已有37个年头了。那次我是满目凄惶,来此向他道别．禀告即将被遣送回原籍监督管制．重逢恐无期矣。蒙他引《周易》宽慰我,还送我到黄瓦街口一株转青的古柳下．悲叹道：“你是读书人啊．活在清朝年间．月月还能领到二两银子做膏火费,够吃饭了．也就不会弄去做苦役了。”随后文革大难．熬到1979年底,回成都原单位．     

印象小布什

2001年初夏,我在牛滓大学的办公室接到一个令人吃惊的电活。一个声称来自“白宫”的少女以美音问道,下星期四下午1点40分到4点10分,我是否想去参加总统的会议,为他首次正式的欧洲之行做准备。她说,国家安全委员会会支付经济舱的飞机票费用。     

席慕蓉 故乡的原风景

“孤独少年时,诗给了我一个能够健康活下来的拯救;在生命的中途,诗给了我很多安静的时刻,让我可以整理自己的生命;现在,诗教我的是,试试看,也许历史可以在我们的诗里面重新活起来”     

坚硬的土碑

在巴丹吉林沙漠西部边缘的戈壁滩上,随处可见一些土做的墓碑,孤傲地散在阔大的戈壁当中,任狂风吹袭,岁月流离。俨然是旷古荒寂的沙漠上的一道冷色风景。我所在的这个集体是一支有着光荣传统的人民军队。由于它所处的地理环境的荒僻和艰苦,使我在最初来到的将近一年的...     

战胜自己

人的最大困惑就是不能战胜自己。最近,一个上五年级的小女孩找我,说不想活了,我十分惊讶,对小女孩说:反正你也不想活了,不妨把自己的苦恼都写下来。小女孩写下了自己的苦恼——第一个苦恼:同桌给我起绰号。     

终话

继“就活”、“婚活”、“泪活”等,日本备地又流行“终活”,越来越多的人开始参与其中。所渭“终活”,是指中老年人为临终做准备而参加的各项活动,活动行程包括参观火葬场．有代书、会计师、心理咨询师教导如何写遗嘱、怎么丽对死亡等临终     

杜润生的“三多三少”

<正>2015年10月9日6时许,杜润生老在北京医院仙逝,享年102岁。2003年7月18日,为庆贺杜润生老90寿辰的"农村改革座谈会"在京西宾馆召开。杜老答谢时诙谐幽默地说:"我不知道为什么我能活了90岁","我查了一下祖宗三代,都是四十几、六十几就死了,到我这里90岁了还不死,还得活几年。"全场笑声和掌声不断。岁月有情,杜老有幸,这"多活几年",一转眼     

我写唐景崧

<正>还在青少年时期我就觉得唐景崧是一个人物,晚清时期一个有故事的人物,便总想着为他做点什么,却因为存在一些非议,加上可供查阅的史料缺乏且散乱杂芜,终未能遂愿。时势造化,2016年秋,灌阳县决定将唐景崧同胞三翰林的研究与开发作为实施文化兴县的重点内容,请我负责组织专家学者,从最基础的史料工     

那一年，班主任拉我进考场

影响我命运的高考已成记忆,但当年的班主任唐国伟老师却永远活在我的心中。正是因为有了他,我才战胜所有的困难走进了大学的课堂。     

清代在察哈尔部设置宗室“苏鲁克”制的满文史料及关于“苏鲁克”制论述

1983年8月,我在呼和浩特内蒙古档案馆翻阅满文档案,四海馆长嘱托我为他们编个简目,因此把馆藏满文档案大致浏览了一遍。我见到的满文档案大致有几种,散档——一些另散折奏和残篇,包括一些裱糊修整过的档案,例如《顺治年间清字记事档》,三姓副都统将军衙门档,其中最早的一册为乾隆朝,大部分是道光、光绪朝,以及一些满文文书,这篇关于苏鲁克蒙古的满文记载就是其中之一。得到四海馆长的许可,我把这篇满文复印并作了翻译。封面上的满文意为““康熙六年编制”,是指苏鲁克设置的时间,并非此篇史料成文的时间。两行汉字显然是后人加上去的。其中一行所云“鄂勒特蒙古民族流入察哈尔情况”明显是因为不通满文造成的错误,本文围绕这篇史料做一扼要介绍,标题为笔者所加。