知识人的社会呈现及其意义——关于江南民间社会中南社的考察

以近代思想观念的生产和扩散为职志的南社,与民间社会的近代变迁存在着怎样的关联? 需要我们重新思考。从历史—社会学的视角考察,南社世界以两种方式加以呈现:内向呈现,指向南社自身,局限于团体私域,着力展现的是南社人的生活世界;外向呈现,指向南社圈外的民间社会,由此伸延至作为社团存在环境的公共领域,着力展现的是他们的观念世界。南社世界不同的呈现方式对于民间社会的近代变迁有着完全不同的意义。     

知识人的社会是呈现及其意义--关于江南民间社会中南社的考察

以近代思想观念的生产和扩散为职志的南社,与民间社会的近代变迁存在着怎样的关联?需要我们重新思考.从历史-社会学的视角考察,南社世界以两种方式加以呈现内向呈现,指向南社自身,局限于团体私域,着力展现的是南社人的生活世界;外向呈现,指向南社圈外的民间社会,由此伸延至作为社团存在环境的公共领域,着力展现的是他们的观念世界.南社世界不同的呈现方式对于民间社会的近代变迁有着完全不同的意义.     

重返伊甸园时代——原生态旅行的隐秘乐趣

旅途对大多数人来说是一种出走,离开长久驻留的家园,去猎奇喧闹华丽的世界。反其道行之者亦有,他们选择一种回归——回归老子所崇尚的“自然”,去缅怀人类曾经与自然和谐相处的珍贵时光,使自己融入纯净而自在的“伊甸园”,邂逅并亲近美妙奇异的动物,在植物恣意生长的芬芳气息里流连忘返。那些未被大多数旅游者涉足的璞玉之地,正可以让我们...     

萧三与《国际歌》与《革命烈士诗抄》

萧三与《国际歌》与《革命烈士诗抄》□萧维佳１９２１年９月萧三在巴黎〔１〕我父萧三，在青少年时代就受到毛泽东的深刻影响：他们是同窗好友，相处１０年，早晚一起做体操、静坐、读书、看报、谈论和思考问题，着重研究中外历史和现实，对世界地理也十分重视。他们一起...     

在21世纪坚持最原始生活方式

很难想象在美国这样一个高新产业的发源地,居然生活着这样一群人：他们坚持着最原始的生活方式,不用电,没有手机电视,坚持农耕,不相信高等教育（大部分人到14岁就不再接受教育）,不相信现代交通工具,只穿最简单色系的衣服。他们是现代世界中的另类分子：阿米什人。     

徐峥 一部好看的电影就像人生

当今社会，形成了这么一股新生力量：他们是70后乃至80后，成长于改革开放年代，具备良好的物质与教育基础，自信与实力兼备：他们不是逍遥浮浪的富二代，他们的世界由自己创造；他们不是知难却步的懦弱者，     

每一次，都是整个世界

“世界”是个好词,最能激发旅行者的豪情。本期杂志的专题报道《环游者的世界》里,我们邀请了三位走遍世界的旅行者讲述他们的环球旅游经历。虽说还很年轻,但他们各自都已在超过100个国家和地区留下了足迹,旅行记录中包含着无数令人称奇的体验和让人瞠目的历险：在南太平洋岛国的食人部落里参加当地的成人礼时,该怎么跟他们交流？被印度海...     

怎么说都是错

西方谚语：“想看到海底的礁石,就要等到有大风大浪的时候。”的确,想看到生活的真貌,就得等到动荡出现;想知道两个人相处的真实情形,得等到他们的生活出现波折。     

与教官相处的五天四夜

社会实践的这几天，教官是与我们相处时间最长的人，与他们在一起的时光，溢满欢笑，也溢满泪水，是他们使我们的生活一时间变得五彩缤纷，一时     

金陵丧偶者俱乐部

金陵,有家丧偶者俱乐部这个世界上,你也许是一个幸福、快乐的人,但是,你可曾发现,生活里总会有一些遭遇不幸的丧偶者,他们失去了自己最亲最爱的人,他们的世界中充满了悲伤、痛苦、孤独和泪水。尽管人们会给他们许多关心和帮助,但却不能弥补他们心灵上的巨大创伤和情感上的极度失落。怎样能使丧偶者走出不幸的阴霾,如何才能使丧偶者重新树立起生活的勇气？１９９４年１０月１６日,南京有了大陆第一家正式的丧偶者俱乐部,创建人是南京铁路第二中学退休教师张成华。丧偶者俱乐部宛如一缕春风,吹拂着丧偶者那片曾经失去了爱的滋润的…     

回流移民再融入的生活史研究——以加拿大回流北京的技术移民为例

论文以回流北京的加拿大技术移民为研究对象,对回流者的再融人经历展开个案研究,研究显示了回流者再融人母国社会的三个主题策略：心理调适、生活和行为方式本土化以及跨国社会资本的经营和转化。认为无论回流者的实际遭遇如何,他们倾向于对自身的再融人经历做出积极评价。这种积极的主位评价,与当事人的回流期待得到实现和满足的程度密切相关。从回流者个体的视角,再融人作为个体内在需求和外界社会现实之间进行持续互动的过程,是一个以实现自我价值期待为核心的个体微空间的建构行为。     

上古文学典籍中谗谏者形象探究

谗谏，就是向帝王进献谗言，可以看做是进谏方式中的一种。先秦历史典籍中出现的三类谗谏者：宠妃、宠臣、反间计者，他们玩弄阴谋诡计，蒙蔽帝王，不择手段谗害忠良，虽然大多最终得到了可耻的下场，但他们的谗言却能够屡屡得逞，其中的原因值得研究者去探究。     

刊中人

年度人物：扎克伯格 Faeebook的创办人马克·扎克伯格成了2010《时代》年度人物。《时代》给出的理由是：让5亿多人成功连结在一起,并在他们之间绘制社会关系;创造了一套交换信息的崭新系统;改变了人们的生活方式、扎克伯格是比尔·盖茨之后,IT业乃至世界经济的新传说。     

浅议高校贫困生心理问题及教育对策

贫困生是高校大学生中的特殊群体,在帮助他们经济脱贫的同时,更要注重他们的心理健康。部分贫困生存在诸多的心理问题,如强烈的自卑感,严重的焦虑情绪,人际交往障碍等,如不及时解决,一系列的心理疾病就会应运而生。高校要积极采取各种教育对策,引导他们正确认识自我,增强自信,舒缓心理压力,学会与人相处等,提高他们的心理素质。     

谋生在都市的边缘

这里纪录的,是那些从边远山区来到城市谋生的农民,他们处于城市的底层。人们对待他们的态度就像一块试金石,照见各种人心。一些人对他们视而不见或不属一顾：一些人则对他们蔑视或厌恶：有学问的人把他们作为“边缘人”进行研究;有良心的人对他们施以怜悯和同情;有社会责任感的人对他们加以关注并试图理解……无论城市怎样看待和对待他们,他们都从容地在这个陌生的世界中,创造着自己的生活。     

天山之下，T台之上

他们默默瞠视着。披巾裹住的脸孔散发出慑人的光芒。手持相机的丁天猝不及防从人群让出的小径挤过去——这群伊斯兰教徒无不警戒地注视着这个误闯教区的外乡人。丁天忽然明白：他们摆出拼命的姿态,其实也是因为害怕,害怕这个世界与他们的想象不一样,于是在肃杀的秋风中,她向他们微笑……     

两个宦官的干政

正宦官一向是皇权社会的烫手山芋。一方面,皇帝与宗室大量需要这种职业的人,宦官是仆人,可以替自己煮饭、烧菜、刷马桶、跑腿,没有他们,皇宫内那些养尊处优的大老爷们日子一天也过不舒坦;另一方面,人是一种感情动物,主人与仆人相处久了,假如仆人会看主人脸色行事,将该做的事做得令主人满意,主人又可能对他们生出非同一般的好感。正因为如此,历代皇帝都不喜欢宦官干政,但在许多朝代,宦官干政甚至乱政的现象却屡见     

私生活仅仅是私生活

主流社会对包括多性伙伴行为者在内的许多性少数人群的一个重要偏见是:他们是一些纵欲的人,一些不要感情、只要性娱乐的人。对于自己无法理解的复杂现象进行简单化的断定,是一种常见的错误思维方式。多性伙伴受访者给我印象最深     

摄影的意义

当一名摄影记者一直是我的梦想,2012年,它真的实现了。虽然每次背着器材出现时,总会听到“摄影是女的啊”这样的疑问或惊叹或没话找话,我都欣然接受。因为对我这个充满好奇心却又腼腆内向的人而言,手中的照相机首先是一个借口,让我有理由走进他人的世界,透过取景嚣测量自己与世界的距离。这一年,我从流动的时间中捕捉下一些瞬间,直到写这篇文章时,它们被重新激活,带我回到那些曾让我沉醉或迷失的时空里。9月那个早上,台湾最南端屏东县龙应台的家中。再过一会儿,这位公务缠身的女长官就要赶回台北参加紧急会议。临行前,她轻轻倚在母亲身旁,头碰头,闭着眼,不说话。这是相处一周以来我看到的最放松的她——好像比那个在会议中针锋相对、演讲时侃侃而谈的她都更真实。     

民艺镜头

“万载”傩神 以面具为神,独此地无二。江西万载县池溪村傩神庙就是傩面的世界。“面”“面”相视：有怒目阔口者、眉清目秀者、忠义威武者、皂面无情者,这四色傩神,其受香火。客家傩舞开锣的时候,傩面即被迎请出庙,开始傩的“神戏”之旅。江西是傩文化的发祥地,艺人匠心独运,从刻制的赣傩面具上,既能感受到他们对干种神角的致敬,