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动荡的年月1966年3月,省知青办为了动员更多的知识青年上山下乡,组织了一个由1964年、1965年到岳西县、祁门县插队落户的先进知青代表汇报团,到合肥等城市做报告,把我省“文革”前的上山下乡运动推向又一个高潮。我们公社的夏永阳、钮阳,横联公社的左愉、马力群、方棕生、金问美,祁红公社的萧华(著名画家萧龙士之女)和岳西县的周晋等21人,荣幸地代表自1963年以来我省上山下乡的2227名知青,向家乡人民作汇报。这个报告团在合肥报告了3个月,产生了很大的社会影响。6月,“文革”狂飙骤起,报告团解散。这… 相似文献
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我自己编过一个笑话,说的是现在的进村的背包客和60年前进村的鬼子的共同点。比如:都穿着某种制服,都背着或大或小的包,都扛着长“枪”短“炮”,最要命的是都爱吃老乡家的土鸡,只是方式不同而已。 相似文献
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60年前,举国上下庆祝八年抗战胜利的一天(9月3日),父亲宋成志带着我和弟弟(汝正),到家乡浙江临海当时最有名的照相馆拍下这张照片。照相前几天,父亲对我们讲了许多打鬼子的故事,我们都很开心,父亲就说:过几天带你们去拍照,照相时也要这样笑。我牢牢地记住了。可是到了照相馆,看到许多陌生人看着我们拍照,摄影师一个劲地说:笑!笑!觉得又紧张又难为情,怎么也笑不起来。 相似文献
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壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族。在漫长的历史长河中,壮族的家庭、婚姻等形成了根深蒂固的传统习俗。随着社会的不断发展进步,壮族的家庭、婚姻及生活习俗也发生了根本变化。本文试就百色近代和现代的壮族婚姻家庭、生活方式演变进行探讨,并求教于方家。一、家庭结构演变百色传统的壮族家庭结构以男子为中心,一切婚姻程序祖先早有规约,只需遵照办理。为了维护家庭的生存与发展,传统的壮族家庭制定了一整套的管理办法,以协调每个家庭成员的思想和行动步伐。家规把每一个成员都网罗在同一血缘的家族中,族权成为家庭成员不可逾越的高… 相似文献
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20世纪70年代末以来,为中国公民社会的产生和形成提供了一些基本条件,日益深化的市场化社会存在与生存方式,为公民社会在中国的发育作了最基本也是最重要的制度提供与精神重塑。全球化、网络化的时代背景,为中国公民社会的发育与成长创设了跨越疆域阻隔的比照与互动机制。大量社会组织蓬勃发展,为公民社会的成长提供了必要的载体,逐渐成长的公民社会推动着政治生活的民主化、科学化。 相似文献
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人的生活可以分作物质生活、社会生活和精神生活三大部分,而心灵生活是人的精神生活的核心内容和典型形式。在现代化进程中,中国人越来越关注精神生活,同时精神生活面临着严峻的考验。中国梦重塑中国人精神生活的目标导向;实现对中国人精神生活的终极关怀;推动中国人精神生活的主体性回归,中国梦是对中国人逐渐迷失的精神生活的重塑。 相似文献
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新文化运动中的新文化人在经济生活方面,多数是比较宽裕的。其中一个典型例子是胡适(1891—1962)。 相似文献
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“安纳塔拉(Anantara)”在泰语中是无穷无尽的意思,不仅是这次取景地酒店的名字,更象征着眼前这片无穷无尽的蔚蓝。六月的三亚,天空像下了火,骄阳直射得让人睁不开眼,热浪时刻在眼前翻滚,每个人每一刻都在祈祷下一秒不要被晒晕过去……就在这样的温度晨,他谈笑、奔跑、开怀玩乐,也让我们有机会见证他旅行的点滴瞬间。 相似文献
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转眼就到了2011年的春天,每当我走在大街上,看着熙熙攘攘的人群,我都会想:生活总是会越来越美好,理想与现实并不一定是对矛盾体,我期待这种平衡带给我的充实感能持久下去…… 相似文献
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