从暗灰到粉红

到了成为“大妈”的年龄,她们才找回自己的性别,捡拾少女时代错过的种种。流行的观点常常认为,每个广场舞大妈都带着抹不去的“红色基因”。如果广场舞真能完全代表红色年代,如何解释她们穿着的短裙、高跟鞋和扭动的腰肢呢？红色基因确实存在,却很难说是主流,本文试图从女性气质这一视角解读广场舞的流行。     

来信

本期封面文章,是迄今为上对“中国大妈”以及“广场舞现象”最为客观公正的描述与坪价。这本已经10岁的周刊,其对价值观一以贯之地坚持和守望,几乎已经是南方文化的硕果仅存。对于众声喧哗、坊间早已颇多微词的“中国大妈”及相关文化现象,它仍然可以在娓娓道来之中,让我们获得深刻的思考,并对我们的同辈人,或这些记者编辑的长辈,多了一份理解,多了更多的温馨。     

越位的自由

我的“消极自由”在她们的“积极自由”面前非常狼狈。喧闹广场舞现象,凸显了中国社会的治理困境。最初在课堂上讨论广场舞大妈时,我提出这样一个问题：大妈们的自由是否正当——她们在广场跳舞的自由,正在旷日持久地剥夺我的一项自由,在一个宁静的广场愉陕享受日落与晚霞的自由。     

中国大妈——你好，红舞鞋

“广场舞大妈”,已经成为标签化的群体指代,被置于异样的目光中。但是,她们到底是谁？她们为什么如此？她们为什么被如此对待？解读广场舞的密码,或许藏于一代人的独特命运。对于一生拘谨、局促、柔弱的她们来说,由广场舞而获得的对美的追逐,以及个体意识的解放,虽然是一种有限度的解放,却值得全社会为她们起立鼓掌。     

传教士笔下的中国儿歌

许多人认为不同阶层的民族、不同的人们有各不相同的“鹅大妈”(1719年美国波士顿出版的童谣集《鹅大妈摇篮曲》,这里用来泛指编创儿歌的人),这种看法是不太正确的。“鹅大妈”其实是一位世界性的老妈妈,她既是亚洲人,也是非洲人或者美洲人。哪里有母亲、祖母和保姆,哪里就有“鹅     

女大学生“入伙”记

23岁的她可以融入广场舞群体吗？她对于这一群体的好奇心,会得到满足吗？我对广场舞的研究兴趣源于一次课堂讨论,课目是《西方政治思潮》,老师安排我主讲,话题是密尔的“群己界限论”,老师与同学们自然提到了广场舞（在我就读的湖南师范大学,早晚坐在课堂里总是会听到广场舞的音乐声）的“自由边界”问题。     

外国人的姓名——(五)缅甸人的名字

缅甸人只有名没有姓。但绝大多数缅甸人,都习惯于在名字前面加一个冠词,以示性别、长幼、尊卑之别。 譬如:一个名叫“登”的男子,他自称或长辈呼唤,就叫他“貌登”(貌意为年青小伙子);同辈则叫他“哥登”(哥意为兄长)。如果“登”是个女子,那么长辈或平辈就叫她“玛登”,自己谦称时也用“玛登”(玛意为姑娘、姐姐)。对上了年纪或有了名誉地位的人,是男子就尊称为“吴登”(吴原意为叔、伯,此处转意为先生),是女子则尊称为“杜登”(杜原意为姑、婶、大妈,此处转意为女士)。     

3000美元游世界

这位刚在英国获得MBA学位的“生活计算者”，曾用3000多美元，77天时间环游了22个国家和地区，而且不是露宿街头，咸菜加馒头的自虐式暴走，也不是一路刷盘子打工的苦行僧式周游。相反，他坐飞机，睡“五星”……     

“戴红袖章的街道大妈”与新中国初期城市街道治理

“戴红袖章的街道大妈”体现了城市街道治理的“赋性别化”特点,原本居家的家庭妇女卷入公共参与,成为翻身的劳动妇女、治街如治家的女性积极分子。“戴红袖章的街道大妈”并非基层权力角色,而是一个街道治理形象。这一形象建构是国家与妇联组织围绕“中心工作”的共谋和共建,是诉苦机制和同构机制的结合,也有传统性别角色的嵌入。在街道治理实践中,国家权力在城市进一步扎下根来,妇联组织回归“娘家”定位。“戴红袖章的街道大妈”是一个值得关注的具有丰富内涵的概念。     

杭州市旅游景区吸引力空间格局及成因研究

明确城市尺度下旅游景区吸引力分布规律及成因，对于统筹旅游资源规划布局和提高城市旅游高质量发展水平意义重大。文章以杭州市为研究区，利用GIS空间分析与地理探测器工具，探究城市尺度下旅游景区吸引力空间格局、影响因素及形成机理。结果显示，总体上杭州旅游景区吸引力分布存在显著的空间集聚性，呈现“一主一辅”或“一主多辅”的聚核结构，且景区吸引力强度表现出由中心城区向外等级化圈层递减的空间聚类形态；这一规律形成源于景区品质、地区经济、市场潜力、配套业态、交通区位、周边景区密度和CBD趋近度等多维因素的综合作用，本质上则是作为地理要素的城市空间在服务转型导向下，通过资源、经济、交通、市场、配套产业和服务环境等媒介要素，对作为人类经济活动表征体的旅游景区集中作用，以及后者对前者不断适应的结果。文章认为，在系统认识旅游景区吸引力形成的复杂性和多要素共振性基础上，对各驱动要素进行合理配置和优化升级，则是提升景区高质量发展水平和优化城市休闲功能格局的有效路径。     

连线

坐乌篷,品黄酒,水乡风情尽收眼底,四川将降低景区门票价格,京津冀市民购观光年票可在100多个旅游景区和文化景区享受不限次免票,湖南蓖山丹霞地貌景区等正式成为中国“世界遗产”提名地     

绵山的中国之源与中国之最

介休绵山开放两年来,“五一”、“十一”两个长假期间,游人之多,均位列山西诸景区榜首,最多的一天,游客达3万余人,超过了著名的五台山与平遥古城,成为山西旅     

妙趣天成老象峰

老象峰景区位于平谷县大华山镇小 峪子村,为平谷县旅游“西线”上 的重要景区。因景区内有天然老象巨峰而得名,距北京８０公里。 老象峰景区总面积为４０多平方公里为一条曲折蜿蜒的峡谷．老象峰景区森林茂密、山崖陡立、百花争艳、老象天成．三十多处别具特色的景观点缀其间     

如何在本刊“锦绣河山”栏做专题

我刊的“锦绣河山”栏目,以刊登全国各地的旅游景区、景点为已任。它的容量大、分量重,导游性强,能够全面、具体地介绍各旅游景区、景点的风光特色。在改革开放的新形势下,全国各地出现了许多新景区、新景点,这些新景区、新景点往往是“身在深闺人未识”由于知名度不高还不为广大旅游者所认识。因此,对于新景区、新景点来说提高知名度,让自己的景区、景点进入广大旅游者的视野,成为他们旅游的目的地之一仍是头等     

情色之间 华蓥山忽悠创意太雷人

事件 为揽游客,国家级景区打出“色情牌” “生命之根”“人体摄影”……作为国家旅游4A级景区,四川广安市华蓥山竟打出情色文化牌,宣称是“天下雄山”、“天下情山”,并出现在华蓥山景区的宣传册上。景区负责人在接受采访时称,华蓥山走的是“差异化竞争争夺市场”道路。为此,该旅游区总经理和某策划人还在景区策划了—次人体写真。     

小甜甜变成甜甜圈

不知道从哪一天起,我们已经习惯了叫她布兰妮,因为小甜甜已经严重不合适了。自从当妈之后,她就与从前的玉女形象渐行渐远:打扮邋遢,身材走形,事业一落千丈,婚姻问题成堆……而与之对应的则是布兰妮刚出道时的宣传语:“魔鬼的身材、动人的笑容和甜美的歌声,宛如甜蜜的糖果,尽人品尝”。是的,所谓悲剧就是美女变大妈,小甜甜变成甜甜圈。     

环球新媒体

大家好,我是身在朝阳,心系大咖的朝阳咖。最近,朝阳咖关注了两年多的德国政坛大戏——“寻找默克尔接班人”终于有了结果,阿明·拉舍特以521票成功当选德国执政党基督教民主联盟(以下筒称“基民盟”)新一任主席。担心默大妈后继无人的广大网友,终于松了一口气。     

视界·你来掌镜

编辑之选 林赛·科默美国斯特拉特福 科默2011年在圣彼得堡居住期间注意到了这群跳舞的俄罗斯人。有位大妈在人群中很显眼,伴着旁边铜管乐队演奏的苏联时代音乐跳得格外欢快。“她穿粉色袜子,口中有金牙,看起来真是神采飞扬。”     

世界如此不同，这边独领风骚

“老外”怎么看广场舞现象？他们那里的老年人怎么打发时间？ 意大利小伙子Dardi今年暑期来中国做志愿者,对广场舞现象,他最初的感觉是震惊：她们居然在空余时间没有事情做？没事做的情况下就选择了在广场一起跳舞？在意大利,中老年女性通常不服老,表现之一就是继续工作。     

景区

“十里丹霞,十里画廊”的大红岩景区内丘陵峰石连绵,奇岩怪石罗列,山上层层叠叠分布着大小不一、深浅不同、千姿百态的丹霞洞穴。这里有百合花、薰衣草、鼠尾草、马鞭草等等,还有近万平方米的草坪。“十一”黄金周期间,大红岩景区推出多项优惠活动,除赠送门票外,多个景点的门票价格享受4到8折不等的优惠。