试论先秦的军事刑罚

先秦军事刑罚是构成我国古代军事法律制度的一个重要部分。本文试就它的发生、发展以及性质,作一初步探讨。 一 军事刑罚是文明时代的产物。《司马法·天子之义》说:“古者贤王明民之德……赏无所生,罚无所试。”“有虞氏不赏不罚,     

民国如何考驾照

1928年,北平市政府出台《交通守则》:“若须在北平市内驾驶汽车,须持有驾驶执照,无执照者罚银十元,已领执照而驾车时不携带者罚银四元.”     

女子不婚俱乐部

女嫁男婚古今通例,近有寓居上海八仙桥之女学生蒋某,江苏南通州人,毕业中校,现执教鞭于沪上之某学堂,日前心花怒放,异想天开,发起女子不婚俱乐部,入部年龄资格定章20岁至40岁止,每年交部费6元享有部中权利。惟当入部之时须有部员介绍,且于志愿书中预先填明誓不婚嫁,如有故违愿,甘罚洋600元等字据,闻已组织就绪,将于近日开幕,并请名入演说,宣布不婚之乐趣,界时八仙桥挽定有多少仙女下凡也。     

《元史·刑法三》标点勘误一则

中华书局点校本《元史》卷一○四《刑法三》食货条(第2649页):诸犯界酒,十瓶以下,罚中统钞一十两,笞二十,七十瓶以上,罚钞四十两,笞四十七,酒给元主。酒虽多,罚止五十两,罪止六十。笔者以为,本处标点有误,正确标点应该为:诸犯界酒,十瓶以下,罚中统钞一十两,笞二十七;十瓶以上,罚钞四十两,笞四十七,酒给元主。酒虽多,罚止五十两,罪止六十。     

清代对官员如何进行处分

<正>清廷对官员的处分主要有:一是罚俸。也就是扣工资,有罚一月、二月、三月、六月、九月、一年、两年之分,这是比较轻的处罚。二是降级。降级又可分为留任和调用两种,留任的人仍可以保留现任职位,但俸禄要降一级、二     

“邦无飤人”与“道毋飤人”

上博楚简《容成氏》有段话,是讲上古盛世(图一、二):……於是(乎)不赏不罚,不型(刑)不杀,邦无飤人,道(路)无殇死者。上下贵贱,各得亓(其)殜(世)……简文"飤"字,左半是食旁,右半的笔画有点残,但很     

黄丕烈佞宋本但也重明本

正藏书家、校勘家黄丕烈对宋刻书之偏嗜是人所共知的,其自号即为"佞宋主人"。但佞宋之黄丕烈,并没有歧视或忽视明以下之古籍版本。笔者近读一则资料,即可以看出这一点。国家图书馆所藏明嘉靖四十四年王廷相刻本《子昂集》十卷本(索书号13081),曾为黄丕烈所校读,其在该书之扉页处墨笔题跋日:"余于宋元刻本讲之素矣,近日反留心明刻。非降而下之,宋元板尚有讲求之人,前人言之,后人知之,授受源流,昭然若睹。若明刻,人不甚贵,及今不讲明而切究之,恐澌灭殆尽,反不如宋元之时代虽远,声名益著也。即如此书刻于     

《病梅馆记》赏析

原文江宁(1)之龙蟠(2),苏州之邓尉(3),杭州之西溪(4),皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹(5)为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固(6)也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号(7)以绳(8)天下之梅也;又不可以使天下之民斫(9)直(10),删密,锄正,以夭梅病梅(11)为业以求钱也。     

旗人风俗概略

父曰ama阿妈(体统人家),爸爸(下级人家),系清语。妈无定字。此语在当面称时用之,下级人家多呼爸爸(音罢罢)。 母曰eniye额娘(体统人家),奶奶(普通人家),妈(下级人家)。额娘原系清语额捏之误。 祖父mafa马法(不常用),爷爷(普通人家)。 祖母mama妈妈(此只书面用之,无当面称呼者。然旗户雇用仆妇不呼某妈,而呼某姐,职事之故。) 旗人谓祖母曰“妈妈”,汉族呼祖母曰“奶奶”,相差一辈。 曾祖父、曾祖母统称老祖儿。分言之曰:祖儿爷爷、祖儿太太。 高祖父、高祖母统称太老祖儿。分言之     

修史,既是为官也是做人

正贞观十六年(642),唐太宗想看看记录自己言行的《起居注》,却遭到掌管者褚遂良严词拒绝。太宗连忙问:我有过失也记吗?褚遂良斩钉截铁地说:"臣职当载笔,不敢不记!"另一个史官刘洎接着说:假如褚遂良不记录,"天下亦皆记之"。贞观十七年(643),唐太宗看到关于玄武门之变的记录"语多微文",就对监修国史的宰相房     

论乾隆时期议罪银制度与罚俸制度的区别

清代罚俸制度为清史学者所周知。但议罪银制度却知者甚少,而且往往为人们所误解。如近年出版的《清史论丛》(第五辑)中,即有把议罪银与罚俸混为一谈者。为此,本文拟在阐述乾隆时期议罪银制度基本内容的同时,着重分析议罪银制度与罚俸制度的区别。罚俸制度在中国历史上早就存在。如春秋战国时期的秦国,即规定有罚俸性质的法律条文;又如唐代,罚俸(又称夺俸)在其中后期已成为一种制度化的行政处分。清朝罚俸     

《释名疏证》正误一则

清代毕沅的<释名疏证>第四卷<释采帛第十四>:"绢,(糸臣)也.其丝(糸臣)厚而疏也."<疏证>:"今本(糸臣)皆作(糸臣),讹.段云:'(糸臣),古坚字,当从纟,臣声.'<玉篇>引成公四年郑伯(糸臣)卒,今<春秋>作郑伯坚,(糸臣)亦(糸臣)之讹.<玉篇>音古千、古两二切.<初学记>一音古费切,费乃贤之讹也."     

马王堆帛书《经法·道法》与传说中的蚩尤

一、先秦思想中的性恶论与蚩尤 马王堆帛书《经法·道法》云: 虚无刑(形),其叔(俶)冥冥,万物之所从生.生有害,曰欲,曰不知足.     

商品信息

MOTO推出新蓝牙HS 850 近日,摩托罗拉推出了在去年美国CES(美国拉斯维加斯国际消费类电子展),获得惟一一个蓝牙设计大奖的蓝牙耳机--HS810的升级版本HS850。作为潮流新贵的必备之物,仅重20克的HS850拥有的时尚外型,典雅高贵的宝石蓝流线外型,夺人心魄的蓝色指示灯无一不令见者怦然心动。HS850可支持用户     

商人屡迁中的汤亳

不常其邑、屡迁其都是商人的一大特点,它成为探讨商人活动地域的依据。屡迁之邑,是指商先公、先王的居邑或都城(以下概称为都邑)。各都邑由何王(公)所迁,迁在何处,前人有过不少论述。 有关商人屡迁的最早记载见于《书.盘庚上》:“先王有服,,恪谨天命,兹犹不常宁,不常厥邑,于今五邦。”后人多认为这是指成汤以后至盘庚时,商人共迁过五次都。这五迁之都的地名,在西晋《古本竹书纪年》出土之前还不完全清楚。《史记.殷本纪》与《书序》都列出四迁之地:仲丁所迁之隞(嚣),河亶甲所迁之相,祖乙所迁之邢(耿)以及盘庚所迁之殷(亳)。而在《古本竹书纪年》中,五迁之都齐备,即除有司马迁等所言之四地(邢作庇)外,还有南庚迁奄的记载,“于今五邦”得到了证明。同时可知,这五迁之地不包括成汤之亳都。到目前为止,学术界对此似无异议。 至于成汤以前商先公之所迁,部分地点在先秦文献中有明确记载,但在两汉时期的文献中却     

如此态度不可取——答邹削强先生

近日读到邹削强先生的《毛泽东〈吊罗荣桓同志〉诗之另一解》(《百年潮》1999年第10期),我感到惊讶。邹先生对本人文章旨意的任意歪曲是罕见的,这使我不得不写此文以说明真相。邹先生文章第一句话是这样说的:“多少年来,不少人认为毛泽东《七律·吊罗荣桓同志》一诗的主题是‘毛泽东对林彪的不放心与疑问’。是‘毛泽东在接班人问题上的踌躇’(许全兴《为毛泽东辩护》,当代中国出     

江藩和他的《国朝汉学师承记》

江藩字子屏,号郑堂,江苏甘泉人.生于乾隆二十六年(1761),卒于道光十年(1830),是清代考据学中吴派的得力干将,也是全面系统研究清代学术的第一人.他的《国朝汉学师承记》、《国朝经师经义目录》和《国朝宋学渊源记》,比较全面系统地勾勒出了清代学术的基本面貌,尤其是《国朝汉学师承记》是他的得力之作,一问世就受到学术界的普遍重视.对于它的评价学术界历来不一.赞许者认为:“读此书可知汉世儒林家法之承授,国朝学者经术之渊源,大义微言不乖不绝,而二氏之说亦不攻自破矣.”①反对者说:“自是以来,汉学大盛,新编林立,声气扇和专与宋儒为水火.而……历观诸家之书,所以标宗旨,峻门户,上援通贤,下詟流俗,众口一舌,不出于训诂小学名物制度.弃本贵末,违戾诋诬,于圣人躬行求仁修齐治平之数一切抹杀.名为治经,实足乱经;名为卫道,实则畔道.”②就是和江藩同一个”汉学”     

王若虚著述考

王若虚(1174-1243),字从之,号慵夫,藁城(今河北藁城)人,金承安二年(1197)进士,金亡不仕,晚年自号滹南遗老.是金代后期著名文学理论家、经学家和文献学家,在金元之际学术界独步一时,与元好问堪称金代文化领域之双璧.本文拟对王若虚的著述尤其是他的<滹南遗老集>进行考述.     

武汉植物园

武汉东湖之滨的磨山脚下有两个植物园:一为东湖风景区磨山植物园(磨山植物园),一为中国科学院武汉植物研究所植物园(武汉植物园),本文所要介绍的就是著名的武汉植物园.     

试谈平山三铜器

一、春秋巳有中山国存在《左传》定四年晋荀寅富于范献子有中山不服及而失中山之语。哀元年传称齐卫伐戚,求救于中山,杜注俱云:中山、鲜虞,是则春秋时已有中山国,并非战国所首创。盖古代所传说中山诸事,除中山武公初立之文外,其他概为春秋已存之中山之事,明乎此,则这一夹杂不清的疑案便迎刃而解。二、战国的中山立国年代此中山依六国表武公为初立于周威烈王之十二年(前414年),亡于周赧王之二十年(前295年),共立国一百一十九年。平山所出三件铜器为最后两王所铸,依