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我国婚嫁礼仪 ,随着历史的演变和民族、宗教、地域、乡土的互异而各具特点。民国期间 ,嵩县的配偶制度 ,律定一夫一妻 ,但官宦、豪绅、富户常于正室之外纳妾娶偏。平民百姓多恪守不渝 ,娶偏者无几。一、择偶定婚 :俗称“订亲”。男女择偶全凭“父母之命”(有“指腹”定亲的 ,但不多见 )、“媒妁之言”(要三媒六证 )。视男女双方直接求爱为“有伤风化”而必有他人代为相亲。多讲究门当户对 ,郎才女貌 ,两好结亲。但关键是要所谓合属相 ,掐八字。属相八字不合 ,即使爱笃情深 ,各方满意也只能割爱另就 ,根本不尊重爱情基础 ,常违背本人意愿。民… 相似文献
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<正>狂欢俨然成为元宵灯节的显性内涵,但从原始文化意义上来说,元宵节习俗在于驱邪攘灾和求取子嗣1。元宵节的狂欢发生在正月十五月圆之夜,月主司生育,月也成为我国重要的生育神之一2。故历史时期的元宵灯节活动纷纭,主题大致有:"灯""食""娱""祭"以及"求嗣"。从而,在"闹元宵"的背后,平添了几分庄严和更深层次的需求。"求嗣"亦即"求子嗣""乞子",既可专指祈求儿子,也可以同时指代三种不同的民俗活动:祈求 相似文献
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周代婚姻礼俗出自对前此各族婚姻礼俗的继承与融合。其中的世婚习惯与六礼才是周人建国前的旧俗。六礼在传播过程中,曾一度在某些地区变为“聘内送逆”的形式。 相似文献
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