传统村落保护中虚拟现实的应用研究

我国传统村落具有极高的历史价值,而近些年来许多传统村落的开发度相对较低,受到各方因素的影响导致当地居民的生活条件较差,由于收入相对较低,致使我国许多传统村落逐渐处于荒废的状态,这对保护我国优秀的传统文化产生不利影响.近年来,国家也加大了对传统村落的保护和研究,将现代化虚拟信息技术应用到村落保护中,不仅能够保护我国的传统...     

乡村振兴视角下传统村落活态性特征及作用机制研究

基于传统村落活态性内涵,从村落人口、物质遗产以及非物质遗产3个方面构建传统村落活态性评价指标体系。通过访谈问卷、实地踏勘、文献查阅等方法获取数据,根据发展路径的差异划分传统村落类型,对分属旅游发展型、传统技艺型、综合开发型和生活服务型的湖南省永州市4个传统村落活态性进行测度。结果表明：①失活现象在各类型传统村落中较为普遍;②不同类型传统村落人口活态情况差异明显,其中旅游发展型村落人口活态性最好,生活服务型村落人口活态性最差;③不同类型传统村落物质遗产失活程度相对较轻;④不同类型传统村落非物质遗产失活程度整体较高。     

传统村落保护初探——以无锡礼社村为个案

2012年底．住房城乡建设部、文化部、财政部（以下简称“三部门”）联合发文,公布了第一批中国传统村落名录,共有646个村落被列入名录,无锡市惠山区玉祁镇礼社村跻身其中。此次评选中国传统村落旨在贯彻落实党的十八大关于建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化的精神,对促进传统村落的保护和发展具有非常重要的意义。为全面保障传统村落的保护发展工作,“三部门”还出台了《关于加强传统村落保护发展工作的指导意见》（以下简称“指导意见”）,明确了保护发展传统村落的基本原则和任务,要求继续做好传统村落调查工作。     

山西传统村落保护的现状问题与应对措施的几点思考

一、传统村落的概念与保护现状 1．传统村落是我国最近提出的新概念。 传统村落一般俗称古村落,在学术上可称为历史文化村落或历史村落。传统村落应是承载历史文化传统的较大聚落或多个聚落群体形成的自然村落、村庄区域等。传统村落范围既包括已申报命名国家、省、市级的历史文化名村,也包括有历史文化价值但尚未申报名村的古村落,还包括具有优美自然景观、生态环境的自然村落。需要明确的是,历史文化名村是优秀的传统村落,但传统村落不一定是历史文化名村,传统村落包括大量的历史村落和自然生态村落。因此,传统村落保护的复杂性容易被人们所忽视。     

乡村振兴背景下基于居民意愿的传统村落旅游发展策略研究

乡村振兴战略的提出为传统村落发展提供政策支持,给传统村落发展带来新机遇,生于斯长于斯的当地居民是传统村落保护和开发的主体,要实现传统村落旅游的可持续发展,离不开当地居民的参与,通过对当地居民保护感知的研究能够深入了解居民参与传统村落建设的意愿,从而更好地调动居民的积极性,通过改善居民人居环境,加强旅游基础设施建设,引进专业性旅游团队,创建具有当地文化内涵的旅游发展模式,以及提升游客体验感等措施促进传统村落旅游发展。     

文化自信背景下传统村落多产业协同发展研究——以广西梅塘村为例

文化自信是保护与发展传统村落文化的重要精神支柱和内在力量,乡村多产业协同发展是传统村落文化保护与发展的有效途径之一,对于实现乡村振兴具有重要现实意义。本文以广西壮族自治区桂林市全州县绍水镇梅塘村为例,梳理传统村落农业、文化产业、服务业等多产业协同发展的现状,发现当前梅塘村农产品种植业、旅游产业及文化产业发展间存在关联性不强、产业结构单一等问题,在文化自信背景下,提出传统村落多产业协同发展路径,助力传统村落发展,推动乡村振兴。     

景观基因信息链视角的传统村落风貌特征研究——以上甘棠村为例

传统村落风貌研究历来是建筑学、景观学和规划学关注的焦点问题之一，并取得了丰硕的研究成果，但地理学视角的相关研究相对较少。基于此，本文试图以中国传统村落上甘棠村为例，通过实地调研和深度访谈等方法，借助景观基因理论对村落进行风貌景观基因识别和提取，在此基础上，构建了传统村落风貌景观基因信息链，并对其四要素（景观信息元、景观信息点、景观信息廊道和景观信息网络）的风貌特征进行了解析，结果显示：①上甘棠村整体风貌景观基因保存度较好，具有巨大历史文化研究价值；②上甘棠村的内在文化基因，即风貌景观基因信息元内涵丰富，但未得到有效传承；风貌特征保存度较差；③上甘棠村风貌景观基因信息点数量众多，内容丰富多样，整体上人文风貌景观基因信息点的保存度要好于自然风貌景观基因信息点；④作为联接通道的风貌景观基因廊道保存相对完整，但存在局部松动、断裂等现象；⑤风貌景观基因信息网络整体保存度一般，局部装饰受损度非常严重，需要尽快修补。未来应加强传统村落风貌特征的数字化研究，可为传统村落保护提供精准化的修复方案。     

中国传统村落文化景观研究进展与展望

传统村落文化景观作为特定地域范围内具有乡土文化气息的自然与人文因素综合体，承载着中华农耕文明的精髓，具有“传统村落”和“文化景观”研究的双重价值，是中国乡村地理学探究的热点领域。通过定量与定性相结合的研究方法，以中国知网为基础数据库，深入剖析1990—2020年中国传统村落文化景观的研究内容及进展，评述前人研究成果并展望未来研究方向，以期为拓展传统村落文化景观研究维度提供重要参考。研究发现，近30年传统村落文化景观研究随时代的发展愈发细化，研究内容主要集中于传统村落文化景观特征与价值、形成与演化、保护与发展等3方面。但现有研究深度和广度还有待加强，传统村落文化景观多尺度研究还需深化、研究议题有待丰富、学科融合与方法集成仍需强化。今后应注重系统化的理论分析，拓宽传统村落文化景观的研究尺度；深化与拓展研究内容，挖掘传统村落文化景观的研究议题；强化学科融合与方法集成，完善传统村落文化景观的研究框架。     

宁夏传统村落发展中的社会组织参与及景观风貌 传承调查与研究

宁夏传统乡村村落是我国保存较为完整,乡村生活方式与人际结构也相对完整的西北地区且相对封闭的传统村落。但是伴随着全国城镇化建设的日新月异,基础镇区变动的频繁,宁夏传统村落其中的一些名村所承载的重要的历史文化信息,传统文化信息都在不断的消亡,乡土文化和民俗文化不断消失。基于宁夏的经济发展水平、选取典型的传统村落作为调查研究对象,对村落的保护与建设现状、社会组织与参与情况、景观风貌特征分析及传承情况进行调查,并基于基础要素条件及分析调查提出对于村落的保护与发展的初步的构思与构想。     

台湾司马库斯部落

位于新竹县尖石乡海拔一千五百公尺高山上,可能是台湾最深僻的原住民部落,属于泰雅族。司马库斯只有二十几户人家共165人,居住地多数是木造或竹造的房子,恬静、闲适。村落中保留有传统     

民众记忆与村落民俗传统传承

传统上,我国是一个以农业为主的国家,在长期的历史发展过程中,形成了“村落”这一中国民众生活的基本单元。作为固定人群长期聚居、繁衍的空间,同时也是共同生产、生活的空间,村落的重要性显而易见。村落文化,是一种建立在广泛的民众基础之上的传承性文化,是最具有民间气息和民众情感的民俗文化。生活在村落里的个体集聚起来,形成了相对固定的民众群体,并使得村落民俗文化随着代际更替而绵延传承下来。     

传统村落数字博物馆建馆培训会举办

<正>为贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》关于实施中国传统村落保护工程的有关要求,推动中国传统村落数字化工作,近日,住房城乡建设部中国传统村落数字博物馆建馆村落资料制作培训会在浙江省丽水市松阳县举办。来自全国31个省(区、市)省级、县级住房城乡建设部门、制作单位280余人参加培训。自2012年住房城乡建设部、财政部等部门启动传统村落保护工作以来,先后有4批共4 153个具有     

村落遗产保护中的本土社区角色

<正>历史村落是文化遗产中的重要类型,其在文化形态以及传统社会组织的延续等方面具有自身的独特性。从文化形态来看,历史村落是我国漫长农耕时代文明的重要载体,是民族文化识别的重要标本。每一个村落所承载的物质与非物质文化遗产,都是在不同地理与气候环境、资源条件、不同民族和文化信仰的综合作用下,所形成的独特文化形态。本土社区是历史村落传统文化形态当代传承与延续的重要纽带。它们保有独特的文化身份,传承村落传统的生     

传统村落神圣空间形态、当代价值及其研究范式再认识

神圣空间是中国传统村落重要的空间形态，但理论界对神圣空间时有“存续论”和“废弃论”的学术争议，对其内涵、类型、流动性发展趋势以及新的研究范式也缺乏深入解读，这对人们深入认知传统村落神圣空间带来了困惑和迷茫。通过文献梳理，认为：神圣空间的内涵是“空间+意义”的综合。在传统村落中空间形态有两类，一是具有明显可观察性的宗教信仰性神圣空间，二是一切不可让渡或不可化约的人文意义的神圣空间。在内容研究方面，学术界对第一类型的神圣空间研究着墨较多，但研究特点表现在对神圣空间“本身”进行阐释。对第二类型神圣空间建构性的解读属于新兴研究类型，研究主要将传统村落神圣空间看作是社会建构的过程和动态性实践的产物。在流动性视角下，学术界更注重对传统村落神圣空间与流动性互动产生的社会经济、文化和环境之间建构和生产的研究，认为“神圣空间作为文本”更符合新的社会事实及其推动下的研究议题。不同认知范式具有差异性，相互补充是人们整体认知传统村落神圣空间的基础，也对乡村振兴实践中传统村落文化的整理、挖掘以及塑造社会经济发展具有重要指引。     

重拾村落文化自信“控拜村发展实验”后续

贵州省黔东南州雷山县控拜村是一个典型的苗族村落,有悠久的历史传说、优美的自然环境、传统的吊脚楼,保留了传统的“吃鼓藏”“吃新”“祭秧”“祭桥”“招龙”等传统文化事项,但是,最引人关注的还是其保留创造和传承的苗族银饰文化,形成独具特色的控拜银饰手工技艺与艺术风格。     

传统村落内聚性研究述评

村落一直被视为中国传统社会的基本单位,在农民日常生活,村落往往是集体行动的单位。中国传统社会的村落具有内聚性倾向,这种内聚性不仅体现在村落组织和集体活动中,也体现在村民日常合作与互助中,以及精神层面的亲和感和共同意识上。     

传统古村落的保护与开发研究——以江西省樟树市刘公庙镇塔前彭家古村落为例

<正>传统古村落是中国长期农耕文明的产物。中国传统古村落数量较多,分布范围广,地理区域位置不同,其形态姿态万千,村落风貌也是各具特色的。传统古村落包括着当地的建筑艺术、传统文化,反映了村落空间格局,村落与周边环境的自然、和谐关系。传统古村落蕴含着悠久的历史以及深厚的文化底蕴,具有宝贵的历史、科学、艺术、文化、教育、旅游、     

风水学视阈下的朝鲜族传统村落保护——以龙井市长财村为例

图们江北岸的朝鲜族村落历经百余年发展,积淀了浓郁的村落风貌特色和民族文化内涵。这些传统村落选址布局和房屋建造等方面运用朝鲜半岛风水理论的痕迹十分明显,注重山体、水体、植被等自然环境的选择和组织,具有"山环水抱,以水定址"的村落外部生态格局,"聚井而居,有机生长"的村落内部空间格局,"形神兼备、和谐交融"的传统民居建筑特色。由于当地经济发展迟滞缓慢,再加上政府的资金投入严重不足,这些传统村落的保护面临着一些问题。以龙井地区长财村为例,该村是典型的朝鲜族传统村落,存在着传统村落建筑风貌、村落传统格局、村落水口空间等受到严重破坏、村落"活力"明显不足等问题,为此,从保护村落传统空间格局、延续传统建筑风貌特色、完善村落空间场所功能和打造村落民族特色景观等方面,有针对性地提出了长财村村落遗产保护的现实路径,以期能为我国朝鲜族聚居地区传统村落遗产的原真性、特色性保护提供有益参考。     

基于民族饮食文化体验的满族乡村旅游发展策略研究

以民俗风情体验为核心的乡村文化旅游,成为目前我国各地乡村积极尝试的乡村振兴路径。辽宁作为我国满族主要聚居地,满族村落的规模、数量、文化保留程度都比较高,但满族村落发展相对滞后问题也不可忽视。因此,如何充分挖掘自身资源,发挥民族文化特征优势,成为辽宁满族乡村探索旅游产业创新发展的关键。本文将梳理满族传统文化中饮食相关的品类、制作工艺、习惯,针对目前旅游项目中饮食资源挖掘不足的问题,提出以美食文化体验为核心的满族乡村旅游发展策略。     

山地传统村落空间系统风险研究——以重庆为例

选取风险源、风险受体状态、风险响应三个方面16个指标,以外部自然、人文因素、传统村落内部景观和建筑结构等为切入点,构建山地传统村落空间系统风险评价体系,分析重庆市110个传统村落空间系统风险,并针对性地提出保护建议。研究表明：(1)构建的风险评价体系能够综合反映山地传统村落空间系统外部压力和内部脆弱性,体现其空间差异。(2)重庆市传统村落空间系统风险属较高及以上等级的有42个,占村落总数的1/3以上,主要分布于渝东南武陵山中山地区,如酉阳、秀山等地。(3)风险等级较高及以上的传统村落,应提升主体风险防范能力,合理规划村落发展,避免城镇边界扩张挤压传统村落空间,导致其非自然性衰落。山地传统村落空间系统风险研究从宏观揭示风险驱动因子,识别风险胁迫大小,对传统村落精准保护具有重要意义。