不可思议的印度

全球任何地方都无法与印度的金三角相媲美。德里、阿格拉、斋浦尔……数个世纪的历史、文化和艺术,充盈了这片神奇土地,那些时光镌刻出的美丽和感动,令人心醉;那些曾经流传的骑士传说,如今印入人们真实鲜活的生命轨迹。     

《历史研究》1994年总目

(作者后面括号内圆点前是期数,圆点后是页码)纪念《历史研究》创刊四十周年郭沫若关于《历史研究》的六封信 ’‘””‘’‘”””“‘.‘·······……刘大年(1 .3)我与《历史研究》·········……罗尔纲(1 .7)《历史研究》—我的良师益友 ‘””‘’‘”二’二’二‘········……张磊(1 .8)祝贺与希望··················……彭明(1 .10)创新扶青是《历史研究》的两大特色 ““’‘””””…‘·········……魄流涛(1 .11)历史知识的提高和普及‘ —贺《历史研究》创刊4。周年 ”””””…     

“神话”／“历史”的对立与整合——一种历史人类学视野下的理解

传统上,“神话”和“历史”总是被人们当作一对完全对立矛盾的概念。神话,即非真实的虚构;历史,即过去存在的事实。然而,在近些年的研究中却不断出现将此二者并置观照的现象,所谓“想像的真实”、“虚构的历史”、“非真实的真实”等成为时兴一时的话语。本文通过剖析“神话”和“历史”这两个概念互动和认知的转移过程,说明神话／历史从意义层面上说并非是相互排斥的,随着学科视野的整合,相反,它们之间的统一性和相互建构性将越来越受到关注。     

印度总理辛格

在印度国大党主席索尼亚·甘地拒绝出任总理之后,2004年5月19日,曼莫汉·辛格被印度总统卡拉姆任命为政府总理,成为印度历史上首位锡克族人总理。     

对话莫言 “我会继续努力”

瑞典当地时间2012年10月11日13时(北京时间11日19时),瑞典文学院常务秘书彼得·恩格隆德宣布:中国作家奠言获得诺贝尔文学奖。来自瑞典的选择当天,环球人物杂志记者特意提前1小时赶往瑞典文学院,经过两道安保的检查才进入现场。此时,古色古香的文学院大厅里已经挤满了前来占位的媒体记者和各种机器。大家都把镜头对准了大厅一角紧闭着的大门。它是通往院士会议室的,已经被围栏围住,待会儿,     

史学月刊1959年目录

毛主席渝历史科学(上)并封师毛浑东著小粗第1期毛主席渝历史科学(下)开封师晓历史系毛潭东著作学督小粗第2期把历史教学和科研工作推向更高阶段 ‘、”””一‘””’“”’”“”,‘,二’,·,··,··一刘癸庭第lxll学替党的教育方针改革历史教学 ’‘”‘”’“”’‘,·‘,,·…‘上海汀浦中学.强志康第3期目前教学和科研中的几个固题……赵祀彬第7期在历史歌学中如何对待历、史入物周题 ‘”‘”‘’‘”””””“‘.”’.”“’:’‘二‘·…刘癸庭第7勤一关于社会主义制度和哲学简题·一艾思奋第8期庆祝漳大的中华人民共和国十周年 …     

历史的真实 才是真实的历史——我对1973年至1976年文化大革命后期诞生的中共武汉新市委历史的回忆

历史的真实,才是真实的历史。 真实的历史是后人可以借鉴的镜子,即所谓“以史为鉴可以知兴替”。孔子修《春秋》而乱臣贼子惧,董狐秉笔直书“崔子弑齐君”而不畏死为历世所称道,司马光把他修订的历史直接命名为《资治通鉴》,均可见对真实历史的重大作用的重视。     

现代印度史学的谱系和趋向

<正>在新近发表的一篇文章中,李剑鸣详细探讨了19世纪末以来欧美史学的引入对中国史学传统的挑战,以及由此引发的当代中国史学家的“话语权焦虑”。⁽(1)) 这也促使我们去关注当代其他非西方国家的历史学家们是如何撰写历史,特别是他们自己国家的历史,考察他们是否也和我们的历史学家们一样面临话语权焦虑问题。不过,恰如当代著名印度史学家罗米拉·塔帕尔在一篇纪念《经济和政治周刊》创办人萨钦·乔杜里(Sachin Chaudhuri)的文章中指出的,     

里希·苏纳克:英国首位印度裔首相

四十二岁的里希·苏纳克首相之路刚开始就刷新了几个纪录:他不仅是英国历史上第一位印度裔首相,还是英国自1812年以来最年轻的首相和最富有的首相。显然,他已经创造了历史。短暂失利后成为最终的赢家9月初苏纳克输给了特拉斯时“忠诚度和种族问题”是他的两大硬伤。     

印度的代人服刑“专业户”

这是一个发生在印度的真实故事。 在印度西部古吉拉特邦的大山与密林之间,有座占地十几平方公里的“摩巴”大监狱。只因被关押在这里的许多罪犯都很难从这里走出去,世人皆称之为“摩巴死狱”!     

张学良与不抵抗政策研究综述

“九·一八”事变是中国现代历史,乃至现代世界历史上具有转折性质的重大历史事件。在“九·一八”事变发生后张学良执行的不抵抗政策是史学界关注的重要课题之一。现笔者将具有代表性的论文观点撰写成文。现综述如下。     

商水出土的原仲簠与《诗经·东门之枌》

河南商水县出土的原仲簠,是原仲为其女儿出嫁做的礼器.原仲在历史上确有其人,他是陈国妫姓大夫,其采邑是陈国一个叫“原”的地方,他以“原”为氏,故名“原仲”,或如原仲簠铭文中的“原氏仲”.遵循媵嫁制度,原仲将次女嫁给顿国的大夫“沦”,使陈、顿两国缔结婚姻之国,保持了长久的亲密关系.《东门之粉》是《诗经·陈风》的第二首,“亲迎”是周代婚礼的“六礼”之一,该诗真实描绘出原仲女儿出嫁的“亲迎”场面,艺术再现了《礼记·昏义》中的相关记载.同时,该诗还生动诠释了春秋早期的媵嫁制度,以及通过卿大夫联姻缔结婚姻之国等文化事象.原仲簠的出土,对于《诗经·东门之枌》的正确解读具有重要价值,反之,《诗经·东门之枌》使原仲簠铭文更加丰满而明晰.     

在《山西省志·农业志》编修暨培训工作会议上的讲话

(2010年6月30日)同志们:大家上午好!很高兴参加《山西省志·农业志》编修暨培训工作会议。把改革开放30年来我省农业和农村社会经济发展的历史与现状客观、真实地记录下来,是历史赋予我们的神圣使命。省农业厅组织承修的《山西省志·农业志》起步早,基础好,     

《明史·地理志》所载南川县水系考证

《明史·地理志》中关于重庆府南川县的水系记载存在三处严重讹误:一为县有南江流迳,二是南江有龙床滩,三则四十八渡水流入南江.《明史·地理志》之所以出现这样的讹误,是由于其作者混淆了“南川”、“綦江”两县的历史沿革.《中国历史地图集》也可能受到《明史·地理志》的影响而将明代流迳南川县汇入黔江的支流误标为“南江”,应改标为“大溪河”或“白水”.     

罗家伦参与制定印度国旗

在民国历史上,罗家伦是横跨政学两界而又有胆有识的人物. 他1917年考入北京大学,第二年与傅斯年创办《新潮》杂志,成为与《新青年》并驾齐驱的一份刊物.1919年五四运动时,学生在街头散发传单,其中最重要的《北京学界全体宣言》,就是他临时起草的.随后,他在《每周评论》上发表《“五四运动”的精神》一文,第一次提出了“五四运动”这个概念.     

论历史真实

人们常说,史学的生命在于真实。在史学领域里,不论是精彩纷呈的记述,还是气势恢宏的议论,如果脱离了真实,就只能成为虚妄的东西,失去其应有的价值。但如何理解这种“真实”,历史真实的含义是什么,则需要加以探讨。历史真实的含义历史认识的特殊性在于认识主体和客体的分离,这就决定了:一方面,历史真实的内容比自然科学真实的内容更为复杂,它包括多方面的含义,我们要从广泛的层面上去理解;另一方面,历史真实不是绝对的,它具     

《江汉论坛》"楚文化研究"专栏文章(1980年——1982年)

的历史发展看楚与巾原地区的关系 期1980年11 1 1 1 2 2 3 3 3 4 4 4 4 5 5 5 5 5 6 6 6 66(舒之梅吴永章)三题(熊铁夯幼······一.臀侯乙墓并非楚墓(郭德维)·······……‘二’‘’‘’“”“’“”””””“‘””””‘’“””’‘”’.’荆楚释名(王瑞明)······································,········……”·”…‘·’.’“‘’“””‘勾践铜剑和楚越关系(陈振裕)···,··········································………     

论甘地的阶级属性——兼论印度资产阶级的性质

M. K. 甘地是本世纪二十至四十年代印度国大党的领袖,印度民族解放运动的著名领导人。如何评价甘地,关系到印度民族民主革命的一系列理论问题和实际问题。目前我国史学界公开否定甘地历史作用的已经没有了,但在甘地的阶级属性问题上还有不同意见,诸如甘地是印度“封建地主阶级的代表”、“农民阶级的代表”(或“农民小生产者的代表)”、“买办资产阶级的代表”,等等。甘地究竟是哪个阶级的代表,作为学术问题当然可以进行研究,发表各自观点,但我认为这些观点既不符合印度近代历史的实际,也不符合甘地本人的     

《近代史研究》目录

一九七九年第一期(总第1期)往事回忆························……彭德怀范文斓同志的科学成就······……刘大年关于五四运动的几个问题···……黎榭关于历史前进的动力问题···……刘大年实事求是和历史科学二丁守和陈文桂义和团的兴起和失败·········……胡绳百团大战问题的探讨·········,··…蒋杰同盟会的分裂与光复会的重建 .”“.“.‘.‘二“.…‘·‘·…杨天石王学庄戊戌政变后的唐才常和自立军…汤志钧五四时期李大钊的反孔思想在中国 近代哲学史上的地位···……邓艾民…     

第三次国内革命战争初期的“一二·一”运动

“‘一二·一’是民主运动行径的步伐,也是民主运动必然胜利的信号。四个人倒下去,四万万人起来了!这将是中国历史上的一个伟大的日子。”这是郭沫若同志于1946年为“一二·一”运动周年纪念时颇富有预见的题词。今年是“一二·一”运动35周年,也是“一二·九”运动45周年。1945年“一二·一”运动时,周恩来同志在延安青年纪念“一二·九”十周年并声援昆明师生的大会上讲话中指出:“我们处在新的‘一二·九’时期,昆明惨案就是新的‘一二·九’。”“五四青年运动未完成的任务,由‘一二·