新发现朱熹佚文辨伪

近年来朱熹佚文佚诗不断发现,然多未作真伪考辨,遂为人所用,流行于各种研究专著专文中,造成混乱.兹就余所见朱熹佚诗佚文而实为伪篇者,作一总考如下.《揭阳县志通讯》1985年创刊号载《朱熹在揭阳的一篇遗文》,称发现朱熹佚文一篇:     

朱熹和史学

朱熹在史学领域内有相当大的成就。他创立的“纲目体”和学术史体裁对古代史书编写有重大的影响;他在文献学上的疑古辨伪,成就是突出的;朱熹的直笔求信的史料学主张,值得重视;关于“正统”之辨,朱熹的认识不少是有积极的意义     

朱熹《小学》及其注释本的刊布与流传述略

《小学》是南宋大儒朱熹与弟子刘清之合编的一部重要的中国古代启蒙教材。宋代《小学》主要在南方传播,尚未广泛运用于开蒙过程中。自元代程朱理学被确立为官学后,《小学》也日益受到重视,成为官方正统的蒙学教材和士人的修身教科书。明清时期,《小学》论为儒童入学考试的覆试题目,使得其渐次沦为“课试之资”,但也受其他蒙书的冲击。近代至辛亥革命前传统的蒙学教材受到新式教育的影响逐渐式微,《小学》也经历了一个从蒙学教育中逐渐淡出的过程。     

竹刻辨伪

在张珩同志遗著《怎样鉴定书画》一文中,有这样几句话:书画作伪"归纳起来不外乎两类。一类是完全作假,其中文包括:照模、拼凑、摹拟大意、凭空臆造等四种方式。另一类是利用前人的书画,用改款、添款或割款的方法来做假。"谈到竹刻,虽属雕刻小品,传世之器比起其它文物门类来也为数甚微,但作伪的方式方法却和书画颇有相似之处。近年观摩实物,浏览图象,有些     

铜元辨伪

近年来,假铜元源源不断地出现在古币市场,造成了恶劣的影响,为防止上当受骗必须提高识别假铜元的能力,故谈一下在这方面的心得体会。旧铜元可分为沙板假铜元、机制假铜元、改刻假铜元、铜质不符假铜元、喷铜假铜元几大类。 1.沙板假铜元。沙板假铜元又可分为粗沙板假铜元、细沙板假铜元、“子砂板”假铜元和气泡假铜元四种类型。粗沙板假铜元和细沙板假铜元是用真铜元作模,翻砂浇铸而成的铜元,前者沙模选用沙粒粗大,后者选用沙粒较细。此两类假铜元表面较粗糙,铜元表面粒子较大,有不少沙眼;铜元文字、图案有模糊不清感、浮浅感;铜元伪装的古色往往偏黑、无光彩;部分铜元外缘厚薄不等。细沙板假银元表面的粒子、沙眼均较细小,古币市场出现较多的也是细沙板假铜     

朱熹的史论和史学评论

朱熹的史论和史学评论汪高鑫一注重史论,是朱熹史学的一大特色。在《朱子语类》中,集中专论历代和当代史实的就有１０多卷,还有大量的史论散见于各卷之中,他和他的学生赵师渊共同成就俏《资治通鉴纲目》一书,其实也是一部以议论为主的史书,其中的“目”就是对“纲”...     

朱熹及四川朱熹宗祠

“朱熹宗祠是全球唯一的以朱熹名字命名的朱氏宗祠”。这是世界朱氏联合会秘书长、华东师范大学博士生导师、朱熹第29世孙朱杰人教授先后两次到朱熹宗祠考察得出的结论。     

王宠书法作品的辨伪

王宠(1494—1533年),字履仁,后字履吉,号雅宜山人,长洲(今苏州)人。明·王世贞《吴中往哲像赞》中言其:“为邑诸生,累试辄不利,贡入太学。诗好建安三谢及盛唐文学,迂固甚似之。书始摹永兴(虞世南)大令(王献之),晚节稍稍出己意,以拙取巧,婉丽遒逸,为时所趣,几夺京兆(祝允明)价。”少尝从文征明遊,文氏“雅相推重,引     

钱大昕的史籍辨伪

作为清代乾嘉学派的代表人物,作为著名的史学家,钱大昕十分重视辨伪工作,并以开阔的视域、渊博的学识和精密的方法,对《竹书纪年》、《十六国春秋》、《金人南迁录》等史籍的真伪进行了认真考辨,语多精谛,颇为学术界所认同。钱氏还对古人作伪的规律有一定的认识,其中不乏积极的学术启发意义。     

谈谈古钱的辨伪

古钱学从前在我国研究并不很广,最早研究的可说是南朝人刘潜,他曾著有钱志,顾烜著有钱谱,可惜现都已失传。现在遗留下来最古的著作只有宋朝洪遵(公元1120—1174)著的《泉志》。清朝乾嘉以后,可谓研     

瓷器辨伪举例

我是爱好古陶瓷者,多年来对于部分中外陶瓷图录中的部分图版所划分的时代怀有一些可疑之处,至今悬而未决,深愿借诸众力来破除这些疑团,并增加本人的鉴别知识。首先提出中(《参加伦敦中国艺术国际展览会出品图说》,1936年)、日(日本《世     

青铜器辨伪概论

我国青铜器种类繁多,历代作伪使得鉴定工作显得更加复杂。容庚先生在《殷周青铜器通论》中将青铜器分为四部五十类,即食器部(计四门十一类)、酒器部(计五门二十四类)、水器部(计二门五类)、乐器部(计六类),这些部、类的划分,是我们辨伪工作所需掌握的知识。历代仿古作伪地区简况历代作伪地区,根据当时情况及对以后的影响,目前暂时可分为:东、南、西、北、中五区。     

字画材质辨伪

纸绢是中国书画的载体之一,它对字画鉴定之重要性自不待言。在字画伪品中,用古纸、古绢作伪毕竟是有限的。于是,五花八门的纸绢作伪骗术就应运而生,但又很少有人知道它作伪的手段及辨别方法。本文就此方面向大家介绍一些辨伪的常识。纸绢作伪主要包括:做旧色、做旧污、做旧残,现分述如下。一、做旧色做旧色是指用颜色将纸、绢染成与某原件一致或近似于通常所见的古旧书画之额色。做旧色的颜料做旧色常用的颜料是以国画颜料为主。如藤黄、花青、赭石、胭脂、三青等     

铜卣辨伪

文物鉴定工作是文物保管工作的重要一环,而辨伪则是文物鉴定工作的关键。辨伪即分析文物的真、伪,以断定器物的年代。青铜器辨伪可从四个方面分析:一、器形是否拼凑,有无修配、改造或仿制;二、花     

曹操遗嘱辨伪

历史上许多假托伪造、穿凿附会的事情被人以讹传讹、假亦作真。据《三国志·魏志·武帝纪》记载,曹操生前曾留下两份遗嘱,一为《终令》,一为《遗令》。然而,将它们互相对照,细细分析,便可看出两者互有牴牾之处。究竟孰是孰非? 《曹操集·终令》原文是这样的: 建安二十三年     

谭嗣同扇面辨伪

去年第12期(总第62期)本刊发表了丁云川一文,介绍杭州新发现的谭嗣同墨迹。近日我们接到广东读者傅剑平的来信,他从“款识”制度着手,对该墨迹提出商榷意见。我们编发此文,希望通过这个具体案例的讨论,增进对书画鉴定学相关问题的认识。     

李鸿章家书辨伪

李鸿章家书辨伪刘学照《清代四名人家书》系广益书局于１９３６年排印出版，近年台湾文海出版社将该书收入《近代中国史料丛刊》，其中有李鸿章家书９０通。旧时坊间曾将其印制成单行本，名为《李鸿章尺牍》。笔者初读这９０通李鸿章家书（以下简称《家书》），发现错误甚...     

马骏墓志辨伪

台湾毛汉光教授编纂的《唐代墓志铭汇编附考》一书的第七册十一页,收入一方马骏墓志,总编号为603号,并附有墓志拓片照片。周绍良先生主编的《唐代墓志汇编续集》(2001年12月上海古籍出版社出版)也收入了这篇墓志文字,编号为乾封003。     

齐刀辨伪举例

潍坊市治旧为潍县,素有传古藏古之风,是清代著名金石学家陈介祺先生的故里;陈氏博学识、精鉴别,私藏富甲海内。旧潍县亦是制作青铜器赝品的中心之一,尤其清末至民国时期,此地所作赝品形制工巧、花纹精妙,铭刻神似,几乎乱真天下。至今散存国内外的名器赝品中,不少是出自潍县人之手的。当时,仿制古钱币亦随之兴焉。由于潍县古属齐国内境,多有齐刀币出土,而此种刀币较之以后的圜钱,其不但数少质好,而且出土地域还很有限,自然为天下藏家所竞相购取,亦使潍县之仿造者乐为。     

杜阳虎符辨伪

《文物》1981年第9期刊载的杜阳虎符,似系伪造,理由如下: 1、首行"与杜阳太守为虎符第一",杜字汉人不会作"(?)";阳字篆书从阜,此符上作"邑",而"邑"字汉人书法作"邑",