神秘的湘西落洞女

湘西民间如果碰上一个女子精神失去常态,往往会断定这女子是“落洞”了。“落洞”的人,多为年轻漂亮的女性。怎么就落洞了呢?按民间讲法是因为这女子间或出门,从某处洞穴旁经过,为洞神一瞥见到,欢喜了她,把她的魂拿去,从此,这女孩便“落洞”了。     

胡宗南与二小姐

国民政府财政部长孔祥熙的二女儿——人称孔二小姐的孔令俊,是当时上层社会中一个“响当当”的人物。她挑选“夫婿”多年,因为太挑剔,一直是高不成、低不就,已是二十七八的老姑娘,仍独身一人。胡宗南自坐镇西北后,和军统、中统的关系一直搞得很好。这些人从西安调查回来后,都为胡宗南说好,说胡宗南如何有军事才     

20年代昙花一现的文坛慧星淦女士

她,淦女士,20年代初登文坛即以卓异的才情和对女性恋爱心理的大胆描述引起评论家注意,被称为“新女性作家之先锋”,鲁迅也赞誉她的小说是“精粹名文”。正当人们对她充满了期待,她却突然在文坛销声匿迹,给后人留下一个难解之谜…… 淦女士,真名叫冯淑兰,河南唐河县人。1917年秋,随兄长冯友兰负笈远行,考入了北京女子高     

余宝笙与女子高等教育

出生于民国前后的余宝笙博士是中国最早接受西方理科教育的女性之一,受基督教义的影响,她立志献身于女子教育。学成回国长期从事女子高等教育,成为知名的教育家。1985年,她筹措资金,历尽艰难,创立了新中国第一所女子高等职业学院。她的教育思想和奉献精神激励一代又一代后人。     

胡宗南与孔二小姐

国民政府财政部长孔祥熙的二女儿———人称孔二小姐的孔令俊,是当时上层社会中一个“响当当”的人物。她挑选“夫婿”多年,因为太挑剔,一直是高不成、低不就,已是二十七八的老姑娘,仍独身一人。胡宗南自坐镇西北后,和军统、中统的关系一直搞得很好。这些人从西安调查回来后,都为胡宗南说好,说胡宗南如何有军事才干,说胡宗南如何洁身自好,为官清廉。而国民党中常委MINGUOCANYE中这时也传出“蒋介石已内定胡宗南为他的接班人”的传闻。孔二小姐本来就很罗曼蒂克,一贯想入非非,听了这些传闻不由动了芳心：“夫婿非此人莫属！…     

也谈“大女”

在吐鲁番出土的文书中经常可见“大女”一词,有些学者认为:它指“作为户主的寡妇或者单身女性,可能也有一些是替代外出服役的丈夫或儿子而临时作为户主的.她们承担着一定的赋税责任,同时也有一定的机会与外界进行交往.”笔者认为,“大女”主要指家庭子女辈份中排行为长的女性.随着年龄的增长,她可以是幼女、成年女性、已婚妇女,也可以是寡妇.称成年女子为“大女”,这是当地社会上对这类女性约定俗成的一种称谓,不是什么能做“户主”的寡妇或“单身女性”的代名词.在唐代社会里,家中若有男夫,不管在役、在任,注册户籍时必须登记著录,不得隐瞒漏写,反之,将获“脱户”之罪,从“漏口法”治罪.所以,“大女”也不是什么“替代外出服役的丈夫或儿子而临时作为户主的”女性的代名词.依照唐律,对于没有男夫的家庭,让寡妇充当户主,这是国家从征派赋税的角度赋予女性的社会责任和地位.吐鲁番出土的“大女”材料表现出当地在这方面的乡规民约与唐朝的律法完全一致.     

民初女杰郭坚忍和张默君

在辛亥革命江苏光复过程中，有两位女性作出了杰出的贡献，她们就是扬州的郭坚忍和苏州的张默君。郭坚忍（１８７０—１９４０），原名宝珠，字韵笙，出身于清末的书香门第，父兄皆为湖广总督张之洞的幕府文案。宝珠姑娘自幼喜爱读书，并在饱览群书中把目光关注到深闺之外的国家、社会。早在戊戌变法时，她便在扬州创立女子“不缠足会”，任会长；又于１９０６年兴办幼女学堂，是由国人兴办的最早的女子学校之一。由于她才名素著，很多人家送女孩儿前来入学。扬州驻军统领徐宝山之妻孙朗仙也倾慕她的才学，愿执弟子礼师从郭坚忍学诗作画。本…     

纵观孔祥熙（续十六）

孔祥熙、宋霭龄夫妇共生有四个儿女：孔令仪、孔令侃、孔令俊、孔令杰。     

民歌中的健美女性

美丽而又健康的女性形象在民歌中活得最为滋润。 民歌作为一种生动活泼的文学样式,在我国诗歌史上一直存在。我国最早的诗歌总集《诗经》中就收集了有关女性的民歌土谣。《卫风》中有一女子“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美同盼兮。”可那是“齐侯之子,卫侯之妻”,贵为国母,养尊处优,绝非民间女子所能企及。《诗经》中更多的是普通女性,但她们都同样的光彩照人。要么是“窈窕淑女,君子好逑”,要么是“静女其姝,俟我于城隅”;要么是“桃之夭夭,灼灼其华”,要么是“桑之未落,其叶沃若”。她们…     

难忘的革命英烈

秋瑾秋瑾是中国近现代史上第一位牺牲的女革命家,在2000多年男尊女卑的中国,却出现了秋瑾这样豪气冲天的女子。秋瑾本有富裕的家庭可以衣食无忧,但胸怀救国志的她却不甘流俗,抛家弃子留学日本。为表达振兴民族的志向,临行前她写下诗句:“漫云女子不英雄,万里乘风独向东!”她参加同盟会投身革命,创     

日本国“美女大臣”小渊优子

2008年9月24日,刚刚就任的日本首相麻生太郎宣布了新组建的内阁成员名单,34岁的小渊优子被任命为“少子化对策担当大臣”,成为日本二战后最年轻的大臣。而且是一位女性。一位年纪轻轻的女子,是怎样走上从政之路的？生活中的她又是怎样一个人呢？     

我的大姐舒赛：豫鄂边区第一位女公安局长

<正>2010年初,网络上出现一则《环球时报》记者萨苏关于“新四军美女特工祝玲瑛”的《寻人启事》,大意是他在日本采访一名侵华老兵船头正治时,对方提及在战后60年的一次原陆军步兵104联队第三中队的老兵聚会中,大家谈起1943年秋,他们在湖北江陵资福寺执勤期间,曾有一位自称23岁的漂亮女子叫“祝玲瑛”来到镇上,面见了他们的队长千田熏。在场的千田熏回忆道：“那女子就是新四军的秘密工作人员,很了不起的女性啊,在谈话中她思路敏捷,巧妙地转换话题,     

孙冬梅：盛开在跤坛上的“霸王花”

她,由一名普通的农家女孩,成长为今天世人瞩目的跤坛“霸王花”;她,曾在全国和世界锦标赛上屡获殊荣,多次站在冠军领奖台上,被称为“常胜将军”;她,也曾因多次脱臼悲壮出局,个中痛苦不言而喻。她就是来自安徽的国家女子摔跤队运动员孙冬梅。     

佛弟子王菲

王菲:佛法也是活法她说,自己最难搞定的事就是“我执”,所有的压力都来自对自我的执着,“我执”不破,就不会泰然处之“赵薇曾这样描述第一次见到王菲时的情形:“那是在1998年5月,我去香港参加一个活动。当我风尘仆仆地赶到活动方安排的宾馆时,发现几乎所有记者都挤在大堂的一个角落,对着一个素颜女子疯狂地拍照。而那个素颜女子却一副事不关己的模样,旁若无人地坐在一边抽着烟。无论别人问她什么,她都好像没听见。抽完烟,她就起身离开了。我怔怔站在那里,看了好久才认出,她就是歌坛天后王菲。”     

唐群英:中国女权运动的先驱

在第一次中国妇女运动历史资料编纂工作会议上,邓颖超特别提到一位女性的名字,说她"很知名",要后人永远不要忘记她.这位"很知名"的女性就是中国同盟会第一位女会员、女子北伐队队长、中国女权运动先驱唐群英.     

民国初创与女子教育

兴办女子教育,是近代社会进程中提出的新课题。中国作为文化悠久之古国,其灿烂文明虽已绵延了数千年,但占人口半数的广大女性却始终被摒弃于社会教育之外。自从古代圣哲们在阐释代表男女的“乾、坤”之道时,论证了“乾知大始;坤作成物;乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从”,“效法之谓坤”,“坤,顺也”之后,生儿育女便成了女性的主要职责,夫倡妇随便成了女性生活的准则。于是,“女子无才便是德”,就作为社会选择和评判女性的基本原则而延续并固定下来。既然要求妇女绝对的服从,必须窒息她们的智慧;既然要求广大妇女无才,自然没必要对她们进行教育。就连极力主张“有教无类”的孔夫子,也因为“惟女子与小人为难养”,而绝不肯向女性们传道授业。纵观中国的全部封建历史,社会各级学校从来都未向女性敞开过大门。当然,这种有意的禁锢与隔绝也会留     

从另一视角看易安词的神骏之气

李清照身为闺房女子,却有豪放的"丈夫气",反映在词的创作上,既能超越男性词的藩篱,又能超越一般女性闺秀词的局限,她的词可以用"神骏"二字来统摄,正是这"神骏"之气造就了她在中国文学史上的特殊地位。     

《岩嵌绿玉》诗与大理石传说

驰名世界的大理石,质地细腻,花纹独特,通称础石。早在唐初,就有了精美的大理石工艺品。大理石的优美传说,也很早就有流传。有一个“玉女子”的传说:仙山上的“玉女子”,人既漂亮,又爱美景。她走到哪里,哪里就会长出玉石来。风景秀丽的苍洱胜境,迷住了她,她住在苍山上,苍山就长出玉石来。人们喜爱玉石,更喜爱带来玉石的玉女子,希望她永远住在苍山,把苍山变成琼瑶世界。偏有一个贪心人,想独占玉石,爬上苍山去捉玉女子。当他等玉女子回到山洞,刚要去捉,她却跳出石洞,踏着彩云飞走了。她刚解下的五彩腰带,来不及带走,隐没在岩石里。玉石变成了础石;五彩腰带隐没的地方,础石色彩斑斓,非常好看,被人们誉为“玉带一股”。见于古代记载的则是另一种传说。约在一千一百年前的唐代末期,大理地方政权南诏的宰相杨奇鲲写了一首《岩嵌碧玉》诗:“天孙昔滴下天绿,雾鬓风鬟依草木。一朝骑凤上丹霄,翠翘花钿留空谷。(《全唐诗》卷732)不仅赞美了奇丽的大理石,也给我们留下了古代有关大理石传说的宝贵线索。     

从闺房走向世界——中国近代妇女旅游第一人:单士厘

单士厘是中国最早走出国门并留下著述的知识女性。她的国外旅行开启了中国近代妇女旅行之先河,不愧为中国近代妇女旅行第一人。她作为近代中国第一位走出国门并用著述独立表达自己见解的新型女性,对传统教育进行了彻底的批判,主张兴办女子教育,为中国近代新式教育的发展起了积极的推动作用。同时她的著作中有关于中西文化交流的详细阐述,为我们深入了解西方文化提供素材。     

老鼠精:唐僧的“娘子”

追求唐僧的众多女妖中,老鼠精是被唐僧唯一叫过“娘子”的一位。在她的身上,闪烁着人性的光辉。《西游记》第八十二回时,唐僧师徒出了比丘国,路过一片黑松林。有个娇滴滴的女子被绑在树上,她自称遇到了强盗,向唐僧求救。唐僧就把她救下来,打算安置在寺院。