新疆文物调查随笔

我于1958年8月至1959年4月由中国历史博物馆指派参加中国科学院民族研究所新疆少数民族社会历史调查组,进行民族调查和民族简史的编写工作.在工作中,并为中国历史博物馆征集少数民族文物.在调查组领导下,于1959年1月至4月,专门组成文物调查征集分组,参加的调查人员除我以外,还有新疆维吾尔自治区博物馆的刘长源、北京大学历史系考古专业的吉发习二同志,并由新疆语文学院维语系吕永福同志任翻译,在南疆进行了一次比较全面的文物调查征集工作.总计九个月中,在南疆、北疆各地二十余县市,共收集古代、现代民族文物2,973件,全部调查征集报告,将由调     

新发现的一组民间教孝歌

1989年夏,我到苏中乡村搞了一次小型民俗调查,调查中一位老人演唱了两首教孝歌,引起我极大的兴趣.今录于此.仅供参考.     

海南岛黎族人民古代的取火工具

1952年8月,我第一次入五指山黎族地区进行历史文物调查时,曾在乐东县三平附近一个村庄里找到一副钻木取火的工具,后来从三平转到番阳又继续的找到了一些.由于过去民族学研究者和一些考古工作者的文章都未曾提到过黎族地区的这方面文物,我遂留在乐东就地进行了一些调查.1957年、1958年因工作关系,两次重来五指山区,到过琼中、白沙、东方各县,这两次虽然没找到钻木取火工具,但一些黎族老人告诉我,解放前,黎族地区确有许多地方在使用它.     

徘徊在传统与现代之间的女性--山东闫村调查谈

[姜振华按]为了了解农村在发生了急剧的社会变迁的时空背景下,女性在生育、婚姻等各个方面所发生的变化,以期透析现代化语境中农村女性自主性的重构与发展,1999年7月、2000年1月我到山东省菏泽市闫村做了几次关于农村女性生育状况的社会调查.关于这些调查和拟在此基础上展开写作的学位论文,我的老师胡鸿保和我断断续续有过些对话,我们的话题涉及了论文的调查方法、研究目的、研究内容等问题.这些讨论对于我清理思路、进而在论文写作中选择使用资料都不无裨益.故而我将谈话整理成文,予以刊布,希望有更多学人关注妇女问题.     

山西榆次后沟村韩翠花丧葬拍摄散记

2002年10月31日,冯骥才先生发起的“中国民间文化遗产抢救工程“在山西榆次的后沟村进行村落民俗采样活动.这次活动有来自全国各地的专家学者.我有幸被邀请参加了“后沟村村落民俗调查摄像采样“工作.……     

武鸣独山岩洞葬调查简报

1987年4月,我所在进行文物调查时,两江乡三联村伏帮屯韦容高等人,向我们交出1986年11月他们在村后独山的一个岩洞里发现的十多件古代铜器、玉石器、陶器等。我所人员当即进行了实地调查。同年5月,我所又会同广西壮族自治区文物工作队、南宁市文物管理委员会再次进行了实地调查。现将调查情况简报如下。     

我们怎样安排上级访穷村春秋笔

1989年春,江苏省委政策研究室农村处处长曹光福和科长顾星,一起到我们滨海调查农村脱贫情况,要求安排到最穷的村调查。当时我任县委政策研究室主任,按对口接待的原则,由我负责陪同他们进行调研。     

额济纳旗巴彦陶来遗址调查简报

巴彦陶来遗址位于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗达来呼布镇乌素荣贵嘎查东16公里的沙漠地带.2009年5月额济纳旗文物管理所在开展第三次全国文物普查中发现,此后我所先后两次组织业务人员对该遗址进行了复查.由于该遗址距乌素荣贵嘎查境内巴彦陶来农场较近,因此命名为巴彦陶来遗址.2011年4月,旗内一些闲散人员进入遗址内捡拾地表遗物,并用筛子筛选石镞,使遗址受到严重破坏,旗文物管理所配合旗公安干警对此进行了专项整治,收缴了部分遗物.2011年7月,额济纳旗文物管理所、阿拉善盟博物馆和相关单位人员又一次调查了遗址.在调查工作中先后采集了部分陶器和石器标本及少量的贝类等遗物,现将调查情况简报如下.     

驱除“灵魂”的习俗

立足本地,我们西藏对灵魂的看法上有其自身的特色和深度。97年我因工作需要到林周县卡姿乡进行为期一个多月的农村经济,百姓体质等方面的综合性田野调查。调查期间我在乡百姓群众中发现了许多对灵魂观念的不同表现,在此仅做粗浅介绍,以飨读者。 一天,寒气四溢,初露晨曦之时,我们赴下乡的调查员们按计划,各自行动,开始了得忙碌一整天的实地调查。出发后我正想对第一户人家进行调查而靠近时,     

印度·马拉巴尔海岸出土的中国陶瓷片

去年9月底到今年1月,我两次到印度半岛西南岸的马拉巴尔海岸调查中国陶瓷器.现将马拉巴尔海岸的历史背景、调查工作的基本情况以及出土的陶瓷片记述下来,以供读者参考.外国史料的记载和以往的发现     

东平县"说唱水浒叶子牌"调查

早就听说在山东省东平县有一种民间娱乐的纸牌是唱着打的,颇感新奇.于是,我利用2006年8月19日至23日在东平参加"罗贯中与《三国演义》、《水浒传》国际学术研讨会"的业余时间,对这个有趣的民俗事象进行了调查.     

我们怎样安排上级访穷村

1989年春,江苏省委政策研究室农村处处长曹光福和科长顾星,一起到我们滨海调查农村脱贫情况,要求安排到最穷的村调查。当时我任县委政策研究室主任,按对口接待的原则,由我负责陪同他们进行调研。要求到最穷的村,具体到哪几个乡镇、哪些村呢?我请示有关领导,他们很有顾虑,担心被     

一部全面深刻地反映中部农村情况的著作--曹锦清的《黄河边的中国》读后感

改革开放以来,我一直在农村工作部门搞调查研究,调查范围遍及除西藏以外全国各省市区的农村,很关心研究农业、农村和农民问题.我以极大的兴趣花了几天时间,认真通读了曹锦清教授著的<黄河边的中国>,我觉得该书具体、全面、深刻地反映了河南农村的真实情况,也可以说是真实地反映了我国中西部的农村情况,向人们讲明了广大农村的真实面貌,给研究我国农业、农村、农民问题提供了可贵的实际材料.     

旅游地调查法(摘译)

旅游地调查法,作为地理学的一个分支进行研究,基本上和地理调查法及地理学的其它领域的调查法没有什么区别.在此,就旅游地调查概要,结合实际作一叙述,以供参考.一、调查目的的确定旅游地的调查,首先必须明确调查目的,即要明确为什么而进行调查,否则,即便搜集了资料,也不能对资料进行分析和在研究中正确使用这些资料.然而,调查的目的视研究者对问题的看法而异,其调查法当然也是不一样的.不管怎样,在确定了调查目的,实际调查时,重要的是具体掌握旅游地构成的各种现象的实际情况,调查的全部精力需要集中在阐明产生这种事态的原因及其意义上.具体地说就是要参照关于旅游地理     

萦绕在彝族聚居地的"汉嘎"幽灵--米市彝汉民族关系田野考察记

从漫水湾回到西昌稍事休整,10月22日,州民族研究所派车送郝瑞去喜德米市,随行的有民族研究所的研究人员诺布伙机和我.米市在彝族中很出名,一是因为50年代末60年代初,这里是如雷贯耳的土匪罗洪木嘎的叛乱之地,二是因为彝语规范文字的标准音点就选在这里.到米市调查一方面我感到比较轻松,因为有诺布伙机,他是喜德人,在喜德和米市有很多熟人亲戚,选点和安排调查对象不用我操心;但另一方面我又感到有些担心和好奇.担心的是米市与处于安宁河谷的漫水湾不同,不知道郝瑞能不能走山路、吃不吃得惯坨坨肉,另外还有语言的问题.米市是彝族聚居地,那里的彝人可不象漫水湾的彝人,他们大都不懂汉语.尽管马尔子给我说过郝瑞日常的彝语口语可以对付,平素郝瑞也时不时冒出几句彝语来,并且在给我的信中常常出现一小段彝文或用彝文在信的末尾写上"吉祥平安"的字样.好奇的是,为什么郝瑞做民族关系的田野要到没有民族关系的地方.因为米市是彝族聚居地,这里有的恐怕只是家庭关系、家支与家支的关系、等级与等级的关系,哪有民族与民族的关系,去调查什么呢?我当时想.     

我参加了第四次人口普查

1990年,我在某边防支队机场安全检查站服役。4月22日,我接到上级通知,抽调我到某办事处参加第四次全国人口普查工作。经过数天的业务培训,我和同事们开始划分区域编组,进行前期登门入户摸底调查工作。     

聆听心声

日前,我对班里平均年龄十一岁的学生进行了一次问卷调查。要求学生根据自己的实际情况实事求是地书面回答一个问题:我最想听老师、父亲和母亲对我说的一句话分别是什么?孩子们答完调查题后,我当堂随机抽样宣读,几十个孩子和我一起共同聆听了他们的心声。历时两课时,孩子们都颇为激动。作为班主任,我更深切地体会到了孩子们对老师和父母的渴望和期待。课后,我认真整理并归类了调查卷。在此,我想罗列陈述一番,或许能给咱们的老师和父母点滴感触吧。     

京九铁路(麻城段)考古调查

1992年底,为配合京九铁路建设工程,湖北省文物考古研究所和黄冈地区博物馆、武汉市博物馆及铁路沿线各市、县文博部门抽调专业技术人员联合组队,分小组沿铁路线进行了文物普查工作.我小组从11月4日起到11月15日止,对麻城市境内京九铁路正线沿线的文物情况进行了初步调查,共发现古文化遗址4处,古墓葬群17处(见附表),其中3处古文化遗址通过地面调查,获得了一批较为丰富的资料。现将这3处古文化遗址的情况作简要报     

全国文博系统计算机应用状况调查

一、目的1990年12月,国家文物局文物处委托我们对全国文物系统在文物考古及博物馆业务方面的计算机应用现状进行调查.本次调查的主要对象是国家文物局系统的骨干单位,即省级以上考古研究所和博物馆等.由于这是文物系统进行的第一次调查,带有摸底性质,同时考虑到调查渠道的畅通问题,因此调查面扩展到省市文化厅、局、大学考古系或考古专业、文博专业及部分地、市文博单位.由于我们的调查方案并未进行过广泛讨论,致使调查范围及方案设计均带有一定的片面性和主观性,如有问题,其责任由主持者承担.     

中国改造史上的壮举

1956年,站立起来的中国人民独立地审讯日本战争犯罪分子,举世瞩目;1984年,日本“中归联”(全称为“日本中国归还者联络会”)邀请中国管教人员访日,“师生”相聚,热泪言欢,震惊全球.忆当年,我被分配到山西日本战争犯罪分子罪行调查办公室任管教组长,说实在的,我真不想去.原因很简单,我叔父遭日本兵杀害,战友们一个个倒在他们炮火下的惨景历历在目,因此,我一看到日本兵就从心眼里恨,我真想亲手杀他几个才解恨,现在竟让我象老师对待学生那样去说服教育和改造他们,我真不情愿.是毛主席、周总理的教导,使我明确了对日本战争犯罪分子实施管理教育的深远意义,思想逐步开阔了.作为革命者,不能只局限在个人恩仇怨恨上,应该站得高,看得远.一切从革命的利益出发,用自己辛勤的努力,坚决完成这一光荣而艰巨的任务.为了给战争犯罪分子创造一个好的改造环境,将原省公安厅看守所粉刷一新,床铺进行了修整,新辟了图书室、医务室、澡堂、运动场.