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汲古阁藏明抄六十卷本《说郛》考述徐三见目前通行的《说郛》有二种本子：一是张宗祥先生根据原北平图书馆藏约隆庆、万历间抄本,傅氏双鉴楼藏明抄本三种（弘农杨氏本、弘治十八年抄本、吴宽丛书堂抄本）、涵芬楼藏明抄残存九十一卷本和瑞安玉海楼藏明抄本十八册校理成书... 相似文献
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《故宫博物院院刊》2010,(5)
河南省文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑址的发现和发掘,可谓中国陶瓷考古学史上一件大事。现在,即便掌握了汝窑窑址的考古发掘资料,所谓的"北宋官窑"仍是未解之谜,但是对于重新讨论,则是个很好的时机。作者将关注点置于清凉寺汝窑出土品中的陶范。它们制作极为精致,马上令人联想起关于南宋官窑"澄泥为范"的著名描述。作者认为,南宋官窑"澄泥为范"的目的不单是实现产品量的增长,更重要的是满足朝廷制定的规格——"样"(官窑)。"澄泥为范"应该作为考量官窑的一项重要指标。若看宝丰清凉寺汝窑址出土的陶范,以碗、盘等器种的外模为代表,泥料极为致密,表面相当光滑,做工精细,生动诠释着"澄泥为范"的含义。实际上,南宋官窑的"澄泥为范"在北宋末期已经现身于汝窑,也就是说从汝窑开始到之后的官窑,构成了一个"澄泥为范"的谱系。汝窑窑址的发掘说明了当时生产不仅有陶范成型,还存在素烧成型、制品单一、满釉支烧、次品瘞埋(次品集中处理)等,都体现后世官窑的主要特征。《负暄杂录》、《坦斋笔衡》所记的北宋"官窑"仍是未解之谜,目前也无法结论,暂先不说北宋官窑的问题,重要的是,单看以上分析,汝窑实质上已经具足了作为官窑的条件。目前,虽无法断言汝窑的性质,但从本文所选的"澄泥为范"这一视角来看,至少可以确信,汝窑是宋代官窑青瓷谱系中应该靠前定位的一处重要窑场,真正意义上的宋代官窑青瓷发端于汝窑。 相似文献
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<正>2019至2021年,中国古代史研究取得了巨大进展,出版了大批学术资料,刊发了大量学术论著,在各个领域都取得了巨大进步。一、新资料的出版和修订近三年来,学术资料整理取得很大成绩。甲骨资料方面,宋镇豪主编、马季凡编纂《绘园所藏甲骨》《殷虚书契四编》(上海古籍出版社,2019年),吕静主编、葛亮编著《复旦大学藏甲骨集》(上海古籍出版社,2019年),宋镇豪主编、孙亚冰编纂《中国社会科学院古代史研究所藏甲骨文拓》 相似文献
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日本静嘉堂文库所藏《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》是目前已知惟一的杨复编纂《祭礼》文本,也是研究朱熹及其弟子礼学思想的重要材料。该书因年代久远,有残损缺页之处,而马端临《文献通考》的礼制部分基本抄录了杨氏《天神》、《地示》、《宗庙》、《百神》诸篇,可供考订佚文之用。本文试图据《文献通考》对《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》进行辑佚的同时,总结归纳马氏吸收杨书的体例,并对两位学者编纂礼文的体例、思想试作比较。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(3)
朱松是南宋朱熹之父,其诗文集《韦斋集》对于研究其生平学术具有重要价值。然而对于《韦斋集》的版本源流一直缺少细致的研究,本文对此进行了梳理。今人对《韦斋集》和《玉澜集》的合刻时间存在一些问题;对于《韦斋集》的一些宋、元本的鉴定,前人存在一些失误;部分公立图书馆所藏旧题宋元本皆是明代刊本。对于以上问题,本文一一进行了考辨。 相似文献
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中国古陶瓷会2001年汝州年会暨汝瓷学术研讨会,于10月22日上午在河南汝瓷故——汝州市隆重开幕。这次汝州年会的主要学术议题为汝窑、汝瓷、钧窑及河南地区其他相关窑口。应邀出席这次学术研讨会的英、美、日等1 O多个国家和地区的古陶瓷研究专家、教授、学者共计180余人。本届年会产生了以上海博物馆副馆长汪庆正研究员为会长的新一届理事会。会议期间除对汝瓷、汝窑、钧瓷、钧窑及河南境内的其他窑口进行专题研讨,还组织参观了汝州市汝瓷博物馆、汝州市内张公巷窑址、严和店瓷窑道址、汝瓷厂及其全国重点文物保护单位、被誉为古建筑博物馆的风六寺。这次学术研讨会,代表们向大会提交有关汝窑、钧窑及其他窑口的论文、报告80余篇,为了便于交流, 汇集成《中国古陶瓷研究》(第七辑), 相似文献
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《明史纪事本末》是谷应泰网罗一批明史专家在两年时间内所编成的清初最早一部明史著作,长期以来颇受重视,近年来学界对其史源进行了深入探讨,其价值受到质疑。本文以卷六二《援朝鲜》为具体考察对象,其对万历朝鲜之役的历史书写采取贬斥、否定、反讽的手法,否定明朝军队的战绩,这符合清初政治的需要,并为王鸿绪《明史稿》所抄录、继承,并最终被清官修殿本《明史》所沿袭,构成了清朝官方对这场战争的基本认识。因此,只有深入全面考察此书对清官修《明史》等史书的学术影响,方能更进一步认识其学术价值。 相似文献
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《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集,真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业,是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏（唐兀氏）家族珍藏六百余年,从不轻意展示给外人,最近杨氏家族愿意将《述善集》贡献给社会,不久将公开出版。本刊将该书中的两篇重要文献加标点注释提前刊发,并配发朱绍侯教授的《试论（述善集）的学术价值》一文,以飨读者。 相似文献
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汝窑是我国宋代五大名瓷之一。因在宋代汝州境内（今河南宝丰）烧造而名。对于汝窑创烧的起因,南宋叶真在《坦斋笔衡》有“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁”记载,说明汝窑是在接受宫廷的任务后,开始重点烧造供宫廷所用青瓷器的。正是由于皇家和官府的重视, 相似文献
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在我国源远流长、光辉灿烂的陶瓷史上“汝窑”是宋代“五大名窑”之一,传世文物寥若晨星而后来文献记载未尝间断。早在北宋徐兢：《宣和奉使高丽图经》内即曾谈及“汝州新窑器”而与“越州古秘色”相提并论。南宋时期叶寘：《坦斋笔衡》内也曾说道“汝窑为魁”。 相似文献
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1984年孟冬,笔者在吉林省水吉县桦皮厂乡东胜村见到清末抗俄名将凤翔的族谱——《杨氏谱书》一册(以下简称《谱书》)。现将《谱书》作一简介,并结合文献和口碑资料对凤翔的生平作一些补充和考订。一《杨氏谱书》简介《谱书》现保存在凤翔的族孙、东胜村82岁的杨耀起老人手中,何时初修无考,此为杨氏家族于伪满康德元年(1934年)所续修。全书分《谱序》、《序》、《杨氏族规》、《入谱规则》、《北坟碑文·皇清诰 相似文献
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论《溪岸图》真伪问题 总被引：3，自引：0，他引：3
1999年12月11日,美国纽约召开了《中国画鉴定问题国际讨论会》,就纽约大都会艺术博物馆新入藏的传为中国五代董源绘《溪岸图》真伪问题进行了讨论。方闻从古代绘画的发展和视觉结构角度阐述对《溪岸图》的看法,也顺便答复高居翰教授等的各项质疑。 相似文献
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《南方文物》2016,(3)
金璋是十九世纪末、二十世纪初的英国驻华外交官,也是甲骨学史上有名的早期收藏家和研究者。1908—1913年间,他在美国驻山东潍县宣教士方法敛博士和英国学者叶慈教授的帮助下,从中国收购了1000余片甲骨,其中真品大约600多片。这批甲骨主要藏于英国剑桥大学图书馆,其摹本主要著录在《金璋所藏甲骨卜辞》中,拓本主要著录在《英国所藏甲骨集》中。《海外甲骨录遗》、《怀特氏等收藏甲骨文集》两书也著录了少量金璋所藏甲骨。金璋在1911—1934年间发表的论文中也陆续公布了一些所藏甲骨的照片,如《金璋》364、《金璋》385、《金璋》391、《金璋》616、《金璋》639、《金璋》645、金璋683、《金璋》722、金璋744等,都是非常重要的甲骨资料。通过照片、摹本和拓本的对比研究,我们发现,现藏加拿大皇家安大略博物馆的《怀》967,和现藏香港中文大学中国文化研究所的《海棪》1、《海棪》5、《海棪》12、《海棪》15、《海棪》16、《海棪》17、《海棪》23、《海棪》20、《海棪》29、《海棪》32,都是原金璋所藏甲骨。金璋收藏的甲骨都是非科学发掘品,但幸运的是,他购买的每批甲骨都有详细的收购记录,据此我们可以较为准确地推测其出土地点和出土时间,这对于研究早期非科学发掘甲骨的来源情况有重要意义。重新梳理这批甲骨的著录情况,对于了解金璋所藏甲骨的流传和现藏也有重要指导作用。 相似文献
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去年,纽约大都会博物馆宣布入藏华裔收藏家王季迁所藏《溪岸图》,一时,由来已久的《溪岸图》真伪之争又成为媒体报道的热点。大都会1999年12月召集两岸三地学者举行国际学术研究会,借助听证会,辨析该图的是非曲直。《溪岸图》之争起于何时?背景如何?众专家又是怎样看的?且听龚继遂先生的本末叙说。 相似文献
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镇江博物馆藏有定为杨继盛真迹的《自书稿》一卷四幅,该藏品的真实性值得怀疑。首位收藏者褚平世所留题跋信息不足、判断有误,难以为据。卷中两幅作品题款标明书写地为“谪所”,这意味着它们是嘉靖三十年（1551）杨氏谏阻马市被贬至临洮后所作。但对照杨的自传性著作《自书年谱》,卷幅中两诗的情感、经历与嘉靖三十二年（1553）他弹劾严嵩而受重刑下狱后的遭遇相符,故两诗当作于北京而非临洮,署名杨氏属于作伪之举,整件藏品并不可信。 相似文献
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本文从图像学、版本学的角度考证,陕西楼观台藏《老子八十一化图说》与澳大利亚国立大学藏《太上老君八十一化图》应为同一版本所印,这两个版本与东京大学藏《金阙玄元太上老君八十一化图说》民国十九年版均为民国时期刻印,是明代版本的翻制,但对部分图像做了改绘。 相似文献