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《西游记》世德堂刻版百回本,被研究者认为是《西游记》最早的万历年间刻本,印行时并未署明作者。其后天启年间修纂的《淮安府志》虽说明吴承恩著《西游记》,但清初黄虞稷在《千顷堂书目》中又将吴承恩《西游记》列入地理类。这样,天启《淮安府志》记载的吴承恩《西游记》,是否就是世德堂刻本的《西游记》小说百回本,日本的太田辰夫、小川环树、矶部彰,以及我国的章培恒教授对此提出了疑问。(《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》,《社会科学战线》1983年第4期)。 相似文献
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明代谢肇浙的那段说《西游记》大旨为“求放心之喻”的文字,因经鲁迅引用,致被不少研究者奉为吴承恩《西游记》主题的正确表述①。但“求放心之喻”是否可称为《西游记》的大旨,并代表谢肇浙的观点呢?实值得仔细研究。本文拟就这些问题,略抒管见,以期获教于方家。 相似文献
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目前看来,西游学界主要从中原文化中探寻《西游记》故事的演变过程,少有学者从民族的视角去审视藏文化与《西游记》的关系。殊不知,西游学界忽略了一个重要的历史事实,在《西游记》故事获得重大发展的元代及明代前中期,正是藏文化,特别是藏传佛教大量传入中原时期。从《西游记》《金瓶梅》等明代小说中出现的藏传佛教元素,足可证明,西藏文化直接或间接地影响了元明时期内地的文学创作。近年来,随着西游学研究视野的拓宽,以及大量藏学文献的汉译,为深入研究西藏文化与《西游记》关系,提供了更为便利的条件。 相似文献
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吴承恩在河南新野做过知县──兼述《西游记》与新野习俗方言张成立《西游记》的故事雏型，虽然在吴承思所处时代之前，民间口传及坊间说部中已有所见，但大都是东鳞西爪，粗糙零碎，到吴承恩匠心独运，集其大成，刈除枝蔓，巧为剪裁，使之成为人们今天所看到的《西游记》... 相似文献
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敦煌壁画与《西游记》创作 总被引：1，自引：0，他引：1
《敦煌学辑刊》1994,(1)
敦煌壁画与《西游记》创作谢生保一、佛教和民间无名氏画家是《西游记》人物形象的创作者《西游记》是明代产生的四大奇书之一,是我国最伟大的一部神话长篇小说。同时它也是我国古典长篇小说中,经历时间最长、参加创作人数最多的一部。从唐僧取经的历史故事产生,到《西... 相似文献
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今年8月4日至8日,2004花果山世界儿童联欢暨中国连云港《西游记》文化节已面貌一新、闪亮登场,来自全国各地近百名魔术、杂耍大师与《西游记》中的"神仙鬼怪"们一起降临花果山,与游客玩一场欢乐大游戏。 《西游记》流传甚广,其主人公孙悟空更是家喻户晓,成为中外儿童的偶像。因此,今年的《西游记》文化节竭力保持花果山原有的生态风貌,突现花果山的神话传奇色彩,使花果山成为儿童游乐的天堂。 相似文献
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提起左大玢这个名字,可能知道的人不多,但提起电视剧《西游记》中的观音菩萨,绝大多数人都会连连点头。《西游记》中观音菩萨的扮演者,就是著名的湘剧表演艺术家左大玢。 相似文献
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中国四大名著之一《西游记》被拍成电视连续剧之后 ,在全世界引起了巨大轰动。尤其是后 2 0集《西游记》的播出 ,让人们在大饱眼福之余 ,更对镜头中的奇山秀水赞叹不已 ,多方打听才知《西游记》的拍摄地就在河南省驻马店市的岈山。岈山何以被选为《西游记》的外景地呢 ?其主要原因就在于岈山与西游记的作者吴承恩先生有着独特的历史渊源。淮安才子吴承恩何以与岈山结下不解之缘呢 ?最近 ,笔者在江苏省淮安市的吴承恩故居多方采访 ,查阅大量典籍 ,确认 :吴承恩创作《西游记》故事的源泉就在岈山 ,石猴就是孙悟空的化身 ,岈山就是… 相似文献
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明代小说家吴承恩,这位淮安才子创作的《西游记》小说,主要讲述大唐僧人玄奘西行取经的故事。20世纪80年代中期,《西游记》被改编成电视连续剧。从而形成了经久不衰的《西游记》文化热。也引起国内外学者对《西游记》“雏形”的探求和解读。 相似文献
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正吴承恩是《西游记》的作者,这在今天是一个妇孺皆知的常识。但在古代,《西游记》的作者到底是谁却是一个众说纷纭、莫衷一是的复杂问题。主要有丘处机、李春芳、王阳明、朱鼎臣、吴承恩等好几种意见。直到1923年,胡适在鲁迅的帮助下,利用天启《淮安府志》的资料,才考定吴承恩是《西游记》作者的"正主",此后逐渐为人们所知,并最终为社会广泛认同。 相似文献
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吴圣昔 《古籍整理研究学刊》1995,(5)
《西游记》世本三题吴圣昔世本的残缺问题及其影响明代全陵世德堂刻《西游记》是现在最早的百回本《西游记》，共二十卷，俗称世本．国人通常所见世本，即今台湾故宫博物院藏本，自北天一社曾出影印本，北京图书馆存有该本的微缩胶卷．但此本有残缺．究竟残缺多少？人民文... 相似文献
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《西游记》——游戏笔墨的艺术结晶 总被引：1，自引：0，他引：1
《西游记》有什么独到之处竟能与《三国》《水浒》《金瓶》并驾齐驱而被誉为明代的四大奇书之一?又为什么能在漫长年代里深受广大群众的喜爱而历久不衰?我以为不是别的原因,契机就在于作者的游戏笔墨,是游戏笔墨给这部小说带来了不可代替的独特成就和永久的艺术生命力:游戏笔墨是《西游记》的艺术标志,《西游记》是游戏笔墨的艺术结 相似文献
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《西游记》与花果山云台山 总被引：1，自引：0，他引：1
《西游记》是一部古典神魔小说,但对其环境背景却是说得相当明确：“这部书单表东胜神洲海外有一国土,名日傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成,真个好山!(见《西游记》第一回“灵根育孕源流出,心性修持大道生”)。”花果山上 相似文献
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《西游记》祖本问题新论 总被引：1，自引：0，他引：1
现在通行的吴承恩百回本小说《西游圮》(简称吴本),非文人独创,而是在西游故事及其有关作品长期流传基础上,由作家加工创作而成,这已为学术界所公认和历史事实所证明。因此,吴承恩加工创作《西游记》必然会有一个祖本;即使是加工创作过程中同时还参考过别的本子,也应该说他总是以某个《西游记》古本为主来进行再创造的。这个祖本是什么呢?学术界探讨了半个多世纪,迄无定论。至目前止,就已发现的材料来说,可供分析的不外乎三种本子:一、《永乐大典》本《西游记》(简称永乐本)·由《永乐大典》第一万三千一百三十九卷“送”字韵“梦”字条《梦斩泾河龙》一文前标有“西游记”三字,证明明初或元时就有一本《西游记平话》存在。同时,在朝鲜古代汉语教科书《朴通事谚解》中有去买《西游记平话》之语,并简叙了车迟国斗圣的故事,文中还有八条注解,谈到唐僧取 相似文献