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相似文献
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1.
清明是我国的二十四节气之一,“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”。清明扫墓时人们在亲人墓前供祭酒食果品,为坟墓培上新土插上嫩绿的新枝,叩头祭拜,寄托对故去亲人的思念。清明又是踏青节,初春阳光明媚,草木新绿,自古就有在祭扫之余出游、  相似文献   

2.
清明     
《风景名胜》2014,(4):12-12
每年在4月4日至6日之间,太阳到达黄经15°时为清明,2014年清明为农历三月初六,公历4月5日。  相似文献   

3.
高占伟  叶涛 《民俗研究》2010,95(3):60-65
民俗作为传承文化有其自身发展的规律,尊重民俗首先必须尊重其内在规律。本文以年节和清明为例,追溯传统节日在中国近代所经历的曲折历程,探求传统节日自身发展的特点,强调在当代社会转型的背景下尊重传统的重要性。  相似文献   

4.
邢泓琳 《神州》2011,(4):106-108
又到了4月5日这一天,这天是清明节,俗称鬼节,这一天我们会祭奠我们的先人,祈求他们保佑在世的我们永远平安,也安慰他们的灵魂。对于博大精深的中国文化来说,每个节日都有每个节日的习俗  相似文献   

5.
这是宋代诗人高菊卿描绘当年清明节的景象。一千多年后的今天,清明扫墓也没有太大变化。  相似文献   

6.
中华大祭祖     
韩宏 《世界》2004,(4):18-21
今年4月4日是中国传统的清明节,规模空前的“甲申(2004)年清明公祭轩辕黄帝典礼中华大祭祖”于当日上午在陕西黄陵县桥山之巅的黄帝陵新建祭祀广场上隆重举行。全国人大常委会副委员长成思危、全国政协副主席李蒙、中央各部委、各省市自治区代表、港澳台同胞,海外八侨胞代表等海内外3000多名炎黄子孙齐聚祭祀大殿前,共同祭祀中华民旅“人文始祖”轩辕  相似文献   

7.
在清明时节民间有折柳插坟、带柳还家、插柳于门、身戴柳枝、脚蹬柳屐、头插柳球等习俗,在南京还曾流传着"清明不戴柳,死了变黄狗"的谣谚。柳作为冬去春来、复苏再生的祥瑞象征,作为带有阳气的、生火的"仙木",作为连接生死、长生长在的象征,表达着迎春纳吉的追求和伦理道德的训诫。可以说,柳在清明节俗中的一切应用,都演示了生生不息的文化象征意义。  相似文献   

8.
每年的公历4月5日是我国民间传统的清明节。据说清明节最早起源于魏晋南北朝时期,后来到了唐代唐玄宗时期就对清明节加以肯定和重视,皇帝曾下诏令清明节放假。国务院决定,从2008年开始在清明节放假三天,让全国各族人民在清明节期间进行祭祖扫墓、缅怀祖先,参加一系列祭奠、悼念革命先烈的各种纪念活动,接受革命英雄主义和爱国主义教育。  相似文献   

9.
2007年12月14日.国务院总理温家宝签署中华人民共和国国务院令(第513号),向全社会公布了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》。这个决定,自2008年1月1日起施行,把清明、端午、中秋三大民俗节日作为国家的法定节假日。  相似文献   

10.
本文综合传世文献记载和出土简牍资料,对汉代腊节的日期、主要活动加以探讨,认为汉代腊节大致在冬至后的某个戌日,具体在哪一个戌日,西汉时未确定,东汉时定在第三个戌日。腊日前一天,举行大傩仪式,驱逐疫鬼。朝廷赐予公卿、将军、特侯、诸侯等驱疫逐鬼的道具。民众皆以桃梗、画虎之类御凶辟邪。腊日,祭祀社神、祖先神以及门、户、中霤,灶、井等神,自贵族皇室至普通平民,皆举家聚会宴饮。简牍资料表明,在腊日来临时,不仅朝廷要向中都官颁赐腊节所需的钱或物,地方各级官府也都按照级别,向本部大小官吏发放数量不等的钱、米和肉类物品,甚至边塞的官吏、士卒在每年的腊日也会领到官府分发的一定数量的肉或钱,戍边的刑徒也在分享之列。  相似文献   

11.
《风景名胜》2008,(4):128-130
清明节由来:我国传统的清明节大约始于周代,已有2500多年历史。清明最开始是一个重要节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有"清明前后,种瓜种豆";"植树造林,莫过清明"的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子;于是渐渐的,寒食与清明就合二为一。寒食可作清明的别称,又变成清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。2008年,清明节首次作为法定节假日,与4月5日(星期六)、4月6日(星期日)连在一起,形成三天假期。  相似文献   

12.
神山保佑!加达村既不会富得流油,也不会穷到吃穿不保,藏历正月初九,在西藏芒康县盐井乡加达村举行的集体假结婚仪式——藏语称“巴玛巴典”——是藏地独一无二的“婚姻节”,其实质是当地一项传统祭祀地祗神的活动。由此,更见其乡风淳朴、村民和睦。  相似文献   

13.
张勃 《民俗研究》2007,(1):169-181
清明节是我国一个非常重要的传统节日。学术界比较普遍的看法是,清明原本是二十四节气之一,早在汉代以前即已出现。但作为节气的清明与作为节日的清明毕竟不同。譬如韩养民、郭兴文明确指出:“清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和  相似文献   

14.
《丝绸之路》2011,(9):79-80
辛卯(2011)年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月5日在陕西省黄陵县轩辕殿广场举行。今年的公祭黄帝典礼在传承传统祭祀礼仪的同时,新增民族振兴活动,期间有一位长者和百余名儿童联合朗诵《振兴中华赋》,以表达中华儿女传承民族精神、崇敬始祖、祝福祖国、实现民族振兴的美好意愿。  相似文献   

15.
森林 《神州民俗》2010,(3):14-15
在北京,清明节是农历三月份中最重要的节日。 按习惯,老北京人清明扫墓是在临近清明的前一天举行,据说只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。祭扫仪式有的到坟地举行,修整坟墓,或象征性地添些土,在坟上压上纸钱。祭扫完毕,全家饮酒游乐,儿童戴柳条圈,俗话说,“清明不戴柳,来生变黄狗”。  相似文献   

16.
张贵林 《神州》2013,(36):73-73
太极拳是一种可以强身健体、愉悦性情的运动,讲究意、气、形、神的协调锻炼,经常习练太极拳对于人的身心健康具有积极地影响作用。本文基于现代体育科学理论,从运动强度、生理反应和功能适应方面分析了太极拳运动的生理特征,然后分析了太极拳在保持平衡和抗摔倒能力锻炼、免疫力提高、心理健康的促进等方面论述了其运动医学特征。结果表明,太极拳是一种真正健康养生的运动,在人身心的健康锻炼中具有不可替代的作用。  相似文献   

17.
吴汶芳  ;张亚君 《神州》2013,(35):291-291
我校体育保健课的设立是为了提高病弱学生参加体育锻炼的积极性,帮助他们更好地掌握科学的锻炼方法,增强体质,重获健康体魄。本文通过文献资料法、逻辑分析法等方法重点探讨了太极拳对于提升体育保健课的价值和意义,总结了在进行体育保健课教学的过程中,实施太极拳教学的具体操作过程和初期收效。该研究在“健康第一”的指导思想下进行,研究结果为今后进一步发展完善南京艺术学院体育保健课程提供了参考和借鉴。  相似文献   

18.
苏冰 《旅游纵览》2010,(4):60-62
<正>"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……"杜牧的这首《清明》,将清明节惆怅伤感的氛围渲染得淋漓尽致。然而十里溱湖的清明,却与诗人笔下的意境大相径庭,这里的清明时节,张扬着生命的活力,挥洒着炽热的激情,灿烂成一个盛大的节日……  相似文献   

19.
河湟地区是青海东部黄河、湟水两河流域的广大地区,主要包括西宁地区一市两县和海东地区六县.1942年在乐都县老鸦城出土的汉《三老赵宽之碑》,说明至少在两汉时,河湟地区就已成为中央封建王朝直接管辖的地区.《三老碑》和史载的西汉赵充国河湟屯田说明汉族人在两汉时就已大量进入这个地区.公元609年,隋炀帝在拔延山(今乐都、化隆一带)的围猎活动,打击了同时期的吐谷浑人,始开丝绸之路.至唐,文成公主进藏,南丝绸之路途经该地区.  相似文献   

20.
春之风情     
《旅游》2014,(1):6-7
春节是春的节日,节日有春的气息。春节之于中国人是何等重要,弥漫着祭祀、礼仪、习俗、传统古色古香的气息。春节是当下的欢乐和愉悦,一年的辛苦、烦恼、悲伤都在春的狂欢进行时中烟消云散、飘然而去。王安石说:"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏"。为了空气的清洁,今年很多人准备不放炮了。如何表达春的心情呢?其实,有许多途径,让我们一起走进春节的风土人情,感受春的风情。  相似文献   

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