近代淮地环境灾难与生态修复

<正>夏至北宋的三千年，中国的核心地区(甸服、侯服)主要居淮、黄两河之间。古代淮地自然生态极其优越，土地肥沃，宜稻、麦、桑、麻，农业经济非常发达。民谚有“走千走万，比不上淮河两岸”之说。古代淮河流域是名副其实的鱼米之乡。可以说，在中国四千年文明史中，淮地领先了三千年，落后了一千年，与江南恰好相反。封建王朝的治水多服从于维护君权的目的，这种治水一定程度上增加了水利，但也造成了长期触目惊心的环境衰败。中国古代的“四渎”渐渐地失去了一渎半：     

北方有江南:一项景观史的研究

隋唐以降,"江南"不仅是地域概称,亦作为一种美称在北方地区广泛流行。根据各地被称为"江南"的缘由,可大致分为水利型、稻作型、文化型、富足象征型以及景观型。各种类型的"江南"并非泾渭分明,北方各地之"江南"多是几个类型的集合体,是为复合型"江南"。北方"江南"多位于自然条件优越之地,多数"江南"指代地域为一县之隅。"江南"本是对某地社会之赞美,但美称亦会转化为"实累",明代宁夏即为此例。综合来看,传统时代北方民众对"江南"美誉的认可,缘于江南地区的繁荣兴盛,其本质上体现的是对于富足美好生活的向往与追求,亦是传统时代北方民众对于"何谓江南"的理解。     

水与剑:江南文化中的柔性与刚性——以常州文化为例

深入整理与研究江南文化,梳理江南文化的传承体系,把握其内涵特质,才能更好地认识过去,把握当下,面向未来,推进江南文化的传承与创新,为建构新时代的江南文化多做贡献。常州为历史上的中吴,是典型的江南文化地区。常州文化中物质文化层面的衣食住行与水关系密切,心态文化层面也有水文化的特色。同时作为江南文化的常州文化也有刚性的一面,历史上多刚直不屈之士。两种文化的融合体现为外柔内刚,亦柔亦刚。     

关于《隋代江南士人的浮沉》的来信

关于《隋代江南士人的浮沉》的来信一读了《历史研究》１９９５年第１期刊载的《隋代江南士人的浮沉》一文（以下简称“隋文”），觉得其中多有不尊重历史事实，凭主观臆造的概念框架任意取舍史实之处。对这些问题提出自己的看法。不妥之处，还请隋文作者和有识之士指正。...     

江南和徐霞客

人生远行的时刻,也就是天启的时刻,一扇从未见过的门会对远行者打开,人走进去,能看见清澈、空旷、圣洁的世界,天地精华正弥漫在那里,大自然的智者会在那里朗诵宽广的经文。我一个人开车走遍中国的时候,就是这种感觉,其中在江南也是这种感觉．跟任何国家相比,中国的江南都是独一无二的。     

清代皇家建筑苏式彩画

苏式彩画,简称苏画或苏作,采自江南苏杭一带民间建筑彩画传统做法。江浙自古盛产丝织,图案花锦丰富、多彩。宋《营造法式》画作多采锦纹为饰,后世艳称：“宋锦”、“宋龙”。明清在江南设织造署统理苏松五府织造工业,专为帝王舆服服务。永乐修北京宫殿,大量征用江南苏松五府工匠,江南的民间艺术因此流传于北京。     

清代闽西唯一武状元——丁锦堂

中国历代武状元多出自北方，故有“武不过长江”之说。但在清同治十年（1871年），上杭举人丁锦堂却在殿试中荣获辛未科钦点武状元，成为清代闽西唯一的武状元，轰动江南，震撼北疆。     

江南银行抗币追记

今年6月,适逢江南银行成立65周年,其发行的抗币数量不多,流通时间不长,然而江南银行抗币鲜明的人民货币特性在中国货币史上却很值得记述回忆的。     

苏州 春意在江南

当北方大地仍然是枯枝满树、时飘飞雪的时节，在美丽的江南，早已是春意融融了。江南古城苏州，此时正是满园藏不住春色。     

从兰陵才俊到书法大家——回忆我的外祖父林伯众

林伯众(1907—1987年),山东莒县人。著名书法家、著名收藏家。被称为"江南颜体第一书",与"江南丹青大隐"的董伯、"江南第一竹"的徐石桥并称"江南三一"。林伯众与著名书法家林散之、武中奇、董伯、徐石桥、史宏贵等多位书法界好友,经常互相唱和,鉴赏名家作品、交流书法心     

千灯寻灯

四百年前的7月5日,一个生命诞生于美丽的江南小镇千灯。后来,这个生命以蓬勃的生机,为17世纪的中国思想文化界写下了辉煌。七十年后,公元1682年的2月15日,这个生命悄然谢幕。这个生命就是明末清初"三大思想家"之一的顾炎武。他走了,千灯少了一盏最亮的灯;他去了,江南熄灭了一盏最明的灯。当精神的黑夜一旦被文明的星火照亮,我们才能渐渐的靠近他。     

清代皇家建筑苏式彩画

苏式彩画,简称苏画或苏作,采自江南苏杭一带民间建筑彩画传统做法。江浙自古盛产丝织,图案花锦丰富、多彩。宋《营造法式》画作多采锦纹为饰,后世艳称:“宋锦”、“宋龙”。明清在江南设织造署统理苏松五府织造工业,专为帝王舆服服务。永乐修北京宫殿,大量征用江南苏松五府工匠,江南的民间艺术因此流传于北京。随着一些艺术工匠进入京城,把苏州式样的彩画带入了皇家建筑宫殿并与北     

抗战时期江南农村经济的衰变

本主要依据量化统计,指出日军占据江南农村后,肆意屠杀江南农村平民有案可稽之数即达40万人,被烧毁的房屋达300万间以上。由于日军大肆烧杀、强征夫役、大量捕杀耕畜、破坏农具,造成农业生产耕作失时,整个江南农村失耕土地达百万余亩,失耕总人口近百万人,许多县份主要农产品产量不及战前半数。由于日军的掠夺,向来被誉为鱼米之乡的江南农村,在日据期间长期处于米荒中,甚至出现易子而食的惨况。整个江南农村的副业经济,包括蚕业、林业、棉业、渔业和手工业等均惨遭破坏,受灾破产的农村人口之多,为历史上所未有。尤为令人痛心的是,这场侵略战争打断了江南农村的现代化进程,阻断了江南农村的改良建设和社会发展。加上日军破坏了江南农村的社会保障体系,受灾与破产的农民无法得到及时有效的救助,愈加增进了江南农村的贫困化程度。     

神山脚下的岗莎乡

神山脚下的岗莎乡□杨年华岗莎乡位于西藏阿里地区普兰县境内的嘎巴区，在神山冈仁波钦的脚下。普兰县被阿里人称为“阿里的江南”，其海拔虽然在４０００多米以上，但它却有一些其他地方不具备的特点：一、口岸多；二、气候温和、宜人，能产青稞，而且产量可观；三、物产...     

郑和与海上丝瓷贸易

郑和下西洋,是中国历史上最大的海上活动,也是人类航海史上规模最大的一次。其所走的路线、所访问的诸多国家,对当时的中国来说,都是空前的。郑和下西洋奠定和开拓了一条因丝瓷贸易而繁荣江南、将文明传向世界的海上丝绸之路。     

归心尚湖——陌上花开 归心尚湖

如果说白墙黑瓦、小桥流水的苏杭一带,是一幅天然的江南水墨画。那么,位于苏杭一侧的常熟,则是画上被晕染开来的那一点边际。虽然着色不多,但却给人更大的想像空间。如果要给常熟的江南意象绘上一笔,那么一定是尚湖。江南是离不开水的,没有了水,就少了灵动。常熟是不能没有尚湖的,这里的城、这里的山、这里的田野村庄,只有在尚湖的润泽下,才有了灵秀和风雅,才有了江南的韵昧。无数的文人墨客曾经停留在尚湖,     

江南行随笔三则──曹魏五铢、十国吴越铅开元钱和早期青铜货币的考察

古人云,读万卷书,行万里路。自叹读万卷书,差之甚远,行万里路,倒是走了一些地方,而且确是每到一处,都有收益。1996年10月,有幸再下江南,可谓收获甚大。一、曹魏五铢的考证此行第一个目的地是马鞍山。去马鞍山之前,对这个城市,只有“马钢”的形象,以为是个重工业城市,定然机器轰鸣,烟雾绕绕。到了马鞍山,方知这里山清水秀,是个花园城市。市中心的雨山湖,被周围的九座山环抱着,我们投宿的雨山湖宾馆,即在湖之南畔,湖光山色,加上收获的季节,和风徐徐,叫人又一次享受到江南的美丽,江南的情怀。我们这次来,是为了讨论钱…     

归心尚湖

如果说白墙黑瓦、小桥流水的苏杭一带,是一幅天然的江南水墨画。那么,位于苏杭一侧的常熟,则是画上被晕染开来的那一点边际。虽然着色不多,但却给人更大的想像空间。如果要给常熟的江南意象绘上一笔,那么一定是尚湖。江南是离不开水的,没有了水,就少了灵动。常熟是不能没有尚湖的,     

作者

青简/医生、摄影师。愿读万卷书,志行万里路,文字及摄影作品曾在多家媒体发表,并出版有个人摄影文集《江南》。本期作品:《江南七章》谢罡/《中国国家地理》杂志签约摄影师。撰稿人,广泛与多类媒体合作。主要拍摄西部自然与人文专题,以214国道沿线和西南地区作品见多。本期作品《金沙江河谷那些隐秘的纳西族村庄》     

“众水之水”成就江南“水文化”

<正>晏几道的《梦入江南烟水路》，从北宋吟咏至今，绵延不绝，脍炙人口。千百年来，江南烟水已浓缩为地域文化的一个鲜明的标识性符号。如果择一词汇来形容江南文化，那就是—“水文化”。当然，这种“水文化”既非小河流水，也非浩瀚大海，而是一种由江、河、湖、塘等“众水之水”汇聚而成、多元共生、美美与共、和谐共荣的“水文化”。