瓶壁生辉 中国壁瓶发展历程刍议

壁瓶,又称＂轿瓶＂、挂瓶,它是中国瓷器中一个很小的门类。古人饰壁,讲究雅趣,能登堂入室,堂而皇之悬置于壁,作为装饰得到认可,并不多,屈指数来,也仅书画、字对、挂屏、壁画等寥寥数种,壁瓶能身列其间,得其雅器。它往往成组、成对出现,术工艺精,相映成辉,或装饰着帝王寝居;或美化着大众卧室。这些泛着柔和光泽的漂亮壁饰,蕴含着中国瓷器的诱人基因,覆之于手,俊挺敦厚;系之于壁,古朴高雅。和文玩清供一样,系挂着中国古文化中的小资情怀,     

上海首次田野考古的前前后后

始于３０年代初的上海地区田野考古是中国考古学界的一件大事，它涉及当代一大批名人学者，也是长江流域古文化研究的发端，在中国考古学史上具有重要的地位。     

毕节青场瓦窑商周遗址发掘主要收获

青场瓦窑遗址是贵州商周时期非常重要的一处古文化遗址。2008年10月至12月对其进行了第二次发掘,清理出更加丰富的遗迹,出土大量陶石器等遗物,对其文化特征和发展演变有了突破性认识。出土资料表明,它与分布在乌蒙山西缘的鸡公山文化遗存有一定联系但是独立发展的两个文化系统,原因与地理阻隔有关,瓦窑遗址在发展中更多地受到来自其北部四川盆地商周时期古文化的影响。     

试论中国动物考古学的形成与发展

试论中国动物考古学的形成与发展袁靖【编者按】人类与动物是密切相关的。研究古文化遗址中出土的动物骨骼是考古学研究的一项重要内容。动物遗骸的收集、整理和研究工作日渐普及,这与中国寺古学的发展是紧密联系的。袁靖的《试论中国动物考古学研究的形成与发展》不仅回...     

论古文化旅游产品的开发——以洛阳市为例

本文首先界定了旅游产品的概念,在分析了古文化旅游产品开发的优势和难点的基础上,提出了古文化旅游产品的两大开发战略:寓无形于有形,变形定为神动;精品化战略。最后,文章结合洛阳市古文化旅游资源的实际,分析其古文化旅游资源的特点,提出洛阳市古文化旅游产品开发的六大战略,即精品发展战略、系列产品发展战略、资源综合开发战略、多渠道驻留游客战略、旅游网络战略、可持续发展战略,并在开发战略的指导思想下,指出了近期洛阳市古文化旅游产品开发的行动重点在于,营造古都旅游氛围;综合整治古文化景点,创造舒适旅游环境;丰富产品内容,寓无形于有形;增加文化与趣味并重的项目,变形定为神动;完善产品功能,提供优质服务等。     

《读者》的品牌研究

《读者》杂志自创刊以来,不断取得辉煌成绩,不仅获得社会效益和经济效益的双赢,而且创造了西部期刊的发展奇迹,＂《读者》经济＂、＂《读者》现象＂、＂《读者》时代＂也成为学者竞相解读的对象。作为中国最畅销的期刊,可以说《读者》是非常成功的。它的成功不仅为期刊同行,也为后来者提供了很好的范本。本文旨在分析《读者》杂志的成功经验,了解其特色理念,同时也谈一谈笔者的体会。     

山东临沂市大范庄遗址调查

大范庄遗址是山东省东南部一处重要的古文化遗址。山东省临沂市博物馆对该遗址进行了多次调查 ,采集到大量的大汶口文化、龙山文化、岳石文化遗物 ,对研究这一区域内古文化的发展提供了重要的实物资料。     

老爷山探幽

山西省屯留县的三俊山凶山,又名老爷山,其不仅有丰富的历史文化积淀,更有着光荣的革命历史传统。到老爷山旅游不仅能怡养身心,探密中国古文化精粹,增加历史文化学养,而且还可受到革命传统教育,增强理想信念。     

满族古文化遗存探考

满族古文化遗存问题,一向为国内外学术界所瞩目。长期以来,持“满族巳同化,满族古文化存在的土壤和条件已不复存在”之论者不乏其人,认为满族历史文化悠久,固有文化遗存似应存在者亦有之。近年来,随着北方民族文化的抢救、挖掘、翻译与研究的不断深入,我们对满族古文化遗存情况,文化内涵及历史地位有了新的认识。本文即在此基础上,试对满族古文化遗存作一粗浅探讨,以就教于诸位同道。 一 满族古文化是指满族共同体形成前,满族先世世代创造、积累并传承下来的丰姿多彩的文化遗产,旧谓迹古斯文化的一支,我们称之为古女真文化。     

唐代诗论中“意”的意象内涵与理论探索

＂意＂是唐代诗论中一个非常重要的范畴,其意义非常丰富,＂意象＂是它的一个非常重要的含义。＂意＂、＂象＂、＂物象＂往往相互指涉。唐代诗论家对＂意象＂与诗歌的文体属性、意象的生成过程和心理机制等理论问题及其创造方法进行了深入的探索和研究。     

“和”思维的现代意义

对＂和＂的追求是华夏民族的天性。＂和＂不仅是和谐,还是一种思维方法,这种思维方法在中西合璧中将起到前所未有的作用。它不仅强调中国传统文化对西方文化的吸收,同时也强调中国传统文化对西方文化的辅助甚至拯救。在21世纪,若是＂和＂思维占主导地位,那么中国将是幸福的,世界也将是幸福的。     

京九铁路(黄陂段)考古调查

1992年11月上旬至中旬,由省、市、县组成的文物考古调查组对京九铁路联络线黄陂段沿线进行了全面的考古调查.共发现古文化遗址4处,文物采集点7处,墓葬群2处。为这一地区古文化遗存和古文化的研究增添了新的材料。调查发现的四处遗址为六银庙,神土地、大屋畈、王里墩遗址。墓葬群是朱家寨,茅屋店两处(图一)。四处遗址的情况较清楚,现叙述     

论嵩山文化圈

嵩山及其周围的山、水、土、生(生物)、气(气候)和位(地理位置)诸环境因素综合作用下促使形成中原古文化,嵩山在中原古文化形成中起到发动机与孵化器的作用,故提出嵩山文化圈的概念.嵩山文化圈是全国古文化的核心,也是嵩山地区与周边地区文化不断交流的结果.中华民族文化"多元一统"和"多元一体"的特质,其要旨之一是有嵩山文化圈所起的核心作用.嵩山文化圈形成机制乃环境接壤的边缘效应.     

《颜氏家训》中的教子理念

颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为＂古今家训之祖＂,直接开后世＂家训＂先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。     

方志编辑者素质论

方志编辑者素质论黑龙江省大兴安岭松岭区志办公室沈全厚志书作为一种高档次地方综合文化载体,自古就享有＂一方之全史＂、＂地方百科全书＂的美誉。它不仅是＂资治之书、教化之篇＂,还是＂存史之册＂,是服务当代,惠及子孙的传世之作。一部宏篇巨乘问世,能否经世致用...     

《中国陶鬲谱系研究》内容简介

<正>《中国陶鬲谱系研究》一书,是当代中国陶鬲研究学术成果的一次大集结。陶鬲是中国古代特有的一种炊器,在中国古文化中存续的时间长久,分布的地域辽阔,形制的变化鲜明,被誉为中国古文化代表性的化石。这部文集从考古学文化的视角,揭示了陶鬲上下三千年、纵横数千里的演变轨迹,对于追溯中华古文明的起源、发展以及在世界文明史上的地位,都具有特别重要的意义。从某种意义上说,陶鬲所反映的文化特质就是释读中国古代文化这部"天书"的密码,如果有了它,我     

半坡博物馆业务及科研工作概述

半坡博物馆是我国第一座史前遗址博物馆,在考古发掘基础上建成于1958年,它的建立为我国史前学,博物馆学增添了新的研究领域。我馆从1972年以来在史前考古和博物馆业务方面作了大量的工作,取得了丰硕的研究成果,现概述如下: 一、田野考古工作及其重要发现为了促进博物馆事业的发展及扩大博物馆的文物来源,我馆从1972年起成立了考古队,先后在全省40多个县市调查了许多古文化遗址和化石地点,试掘或正式发掘了27处古文化遗址,其中重要遗址有:临潼     

试论良渚文化中断的成因及其去向

良渚文化是长江下游太湖地区新石器时代晚期一支高度发达的古文化,但是它与其后的马桥文化之间却缺乏明确的继承关系,似乎是突然消失了。本文从环境考古学的角度出发,探讨了良渚文化中断的成因及其去向,为理解良渚文化的发展和夏文化的起源提供了一条有益的思路。     

关于冯友兰“照着讲”和“接着讲”方法的研究综述

冯友兰先生是20世纪我国著名的哲学家,也是我国近代哲学、哲学史研究范式的主要创建者之一。冯先生一生不仅进行深入的哲学研究,而且时刻关注中国哲学（史）的研究理论与方法的建设,先后提出了＂释古＂的方法、＂照着讲＂和＂接着讲＂的方法、＂正的方法＂和＂负的方法＂、＂抽象继承法＂和＂普遍性形式＂思想等一系列对中国哲学（史）研究极具指导意义和深远影响的理论与方法。其中,＂照着讲＂和＂接着讲＂是冯先生关于哲学史研究和哲学创新的基本方法,也是冯先生自己数十年研究工作所贯彻始终的方法。本文将对学界关于这一方法的研究状况作一综述。     

东北地区陶鬲谱系研究

著名考古学家苏秉琦先生早年在研究斗鸡台瓦鬲时曾提出:“瓦鬲不但可以目为中华古文化的代表化石,对于追溯中华古文化的始源与流变问题更具特别意义,因此,瓦鬲的研究可以成为中国考古学上的单独课题。