史料中真实的金兀术

提起金兀术,很多人想到的就是岳飞的手下败将,专横自负的金朝将领。这个形象的塑造,主要归功于清人钱彩的《说岳全传》和今人刘兰芳讲的《岳飞传》。事实上,《说岳全传》只是历史小说,虽然依托历史上真实的人物,但很多故事情节来自虚构,因此,我们从小说中认识的金兀术和历史上真实的金兀术有很大的出入。     

“华车“小考

京剧《挑滑车》是家喻户晓的武戏名段,小时候听刘兰芳先生讲《岳家将》,这一段又是最让人扼腕叹息、为古人落泪之处。但读钱彩撰、金丰增订的《说岳全传》时却发现了问题：第三十九回“祭帅旗奸臣带畜,挑华车勇士遭殃”中提及“华车”、“铁华车”共十处     

“英雄传奇”的开山之作——《水浒传》

英雄传奇,是我国章回小说中的一种独特类型,由《水浒传》开其端,《杨家府世代忠勇通俗演义》,《水浒后传》、《说岳全传》、《说唐演义全传》等继其后,成为明清小说的重要支派。《水浒传》,是英雄传奇中最早的作品,也是它们之中最杰出的代表作,在体裁形式及审美风格诸方面,对英雄传奇小说的发展,产生过极其深远的历史影响。     

《说岳全传》之版本流变

本文列举岳飞题材的《说岳全传》《大宋中兴通俗演义》《岳武穆精忠报国传》《岳武穆精忠传》和《精忠录》五部长篇小说的版本情况,运用避讳的规则,重点分析锦春堂本,推断其为道光本。     

三十年代的一折八扣书

1934年左右,上海有所谓一折八扣书出售,即定价一元的,一折成为一角,再加八扣,八分钱就能购买一书。首创此举的,是上海福州路望平街口新文化书店的主持者范某,他把《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《说岳全传》等旧体小说,     

读书漫谈

记得还是上小学的时候,暑假到一位亲戚家作客,偶然看到一本小说《说岳全传》,很快就被书里岳家军精忠报国的故事所吸引。那个假期,我一直抱着那本书,兴奋、好奇又费劲地读着。大概从那时开始,在繁忙的学习工作之余,读书就成了我的一大爱好。     

《孔圣宗师出身全传》考论

《孔圣宗师出身全传》是中国古代唯一以孔子为中心人物的章回体长篇小说,它比较严格地遵照史载．将一人言行编成若干故事,演为传记小说,此为首创,在中国古代小说史上亦属罕见。用通俗小说体例来展现圣人生平与思想,在孔子形象与儒学传播史上意义非凡。但《孔圣宗师出身全传》版本稀少,在相当长的时期内罕为人知,鲜有人论及。本文就该书的体例结构、题材本事与“全相”模式的来源,及其对孔子形象的传播影响略作考论,认为《孔圣宗师出身全传》“年谱式”体例借鉴了《阙里志．年谱》,题材主要出自《孔子家语》,“全相”模式深受《孔子圣迹图》的影响。《全传》使孔子形象与思想更利于被普通百姓理解、接受,具有独特的传播优势。     

金世宗下诏粘罕改葬金陵旁

正东北人一般是通过《说岳全传》知道粘罕(完颜宗翰)的。他一生南征北战为金朝立下过赫赫战功,没有他,金朝夺不下宋朝的半壁河山。就是这样一位功高盖主的女真大功臣,最后却死在金上京的大牢里,死后葬于何地,以往一直是个不解之谜。2002年有的学者提出:"金代初年国相撒改及其子粘罕家族墓地     

《乾隆皇帝全传》出版

乾隆皇帝是清朝入关后第四代皇帝,在位时间长达六十年之久,加上以太上皇训瞰的三年,他堪称中国古代主持政务最长的一位帝王,被史家艳称的“康乾盛世”在他的治下达到顶峰。《乾隆皇帝全传》（下文简称《全传》）以这位历史上著名皇帝一生的活动为主线,再现了整个18世纪中国社会历史的全貌;可说是一部兼有学术性、知识性和可读性的历史人物传记。《全传》正文共十四章。第二章“阿哥时代”、第三章“乾纲独断”和第十三章“落日余晖”描述了乾隆从出生、封王、临御天下,直至寿终正寝的八十九个春秋的生活,主要侧重于政治方面,是为《…     

梁德绳续成《再生缘全传》说献疑

《再生缘全传》是一部在文学史上占有重要地位的长篇弹词,其中的前十七卷是陈端生所作,后三卷续作的作者长期被认为是梁德绳。如果仔细推敲,可以发现此说与其文献依据实际支持的许宗彦、梁德绳共续说之间存在参差。而且,《德清许氏族谱》中记录的梁德绳子嗣情况与续补作者的自述也是不相符合的。由此可知梁德绳单独续成《再生缘全传》之说不能成立。鉴于当时存在众多《再生缘》的续补之作,许宗彦、梁德绳共续之说也应是事实,只是续成《再生缘全传》者当另有其人。     

鲁迅和军事文学

鲁迅在他的文学生涯中,和军事文学结下了不解之缘,由此影响了自己的思想与著译。在他从历史和现实生活中学习和总结经验教训的同时,也从军事文学中领会了一些智谋。鲁迅是军事文学的爱好者。他童年时代听过太平军的故事;青少年时代看过《三国演义》、《水济传》、《说岳全传》、《东周列国志｝）等描写古代战争的中国小说;成年后看过《战争与和平）、《西线无战事》、《战争》等描写近、现代战争的外国小说,还看过《夏伯阳》等军事题材的电影。鲁迅是军事文学的翻译者。他翻译的许多外国文学作品中,不少属于军事文学,如长篇小说《十…     

萨尔浒之役后金参战兵力再探

明万历四十七年(公元1619年,后金天命四年)三月初的萨尔浒之役,是明廷与后金一次关键性的重大战役,是关于明清兴亡的大战。因此,明廷决定倾其国力,拚死一战。命杨镐集合了明军九万人,连同朝鲜支援军一万人,分四路向兴京进攻。萨尔浒大战,《中国通史纲要》说后金参战兵力为6万人。《努尔哈赤传》说后金“仅有八个旗,约六万人”。筑城夫役计入“也不过八万人左右”。《清太宗全传》中亦写作“共六万人”。《明清战争史略》则说,或5万或6万。《清朝开国史研究》认为或6万至8万,等等。笔者认为,后金参战兵力也是10万人左右。     

南宋英雄杨再兴

杨再兴是杨业第八世孙,杨六郎之后,在《宋史》中单列有传。杨再兴是杨家将中一名骁将,他的事迹广为后人流传。评书《说岳全传》、《杨家将》均把杨再兴塑造成一个深明大义、勇猛无比的英雄,描述得活灵活现,雕刻得血肉丰满。《宋史·列传》中的杨再兴、杨忠武祠碑文中的杨再兴,其主要事迹与文学作品中的基本相符。本文试图综合各家资料,以史为基础,还原出一幅比较生动的杨再兴肖像画。 一、杨再兴起兵反宋 大概是因杨再兴有过反宋的“劣迹”,其生卒年月在《宋史》中并无记载,其它资料亦无详述,故无从稽考。杨再兴的主要活动时期在北宋末、南宋初。北宋末,朝廷腐败混乱,纲纪不振,奸佞当道。宣和皇帝赵佶重用蔡京、童贯等奸臣。梁师成督造嶽庙,大兴工役,渔肉人民;朱勔采办花冈石,竭尽民膏。更为严重的是赵佶所信奸臣谬言引狼入室,约金兵进     

岳端与“南洪北孔

岳端(1671—1704)字兼山,又字正子,号玉池生,别号红兰室主人。作品有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》,选唐人诗《寒瘦集》。可以考稽出的绘画约百幅以上。 岳端出身显赫,同皇帝玄烨一样,是努尔哈赤的曾孙。祖父饶余郡王阿巴泰,父亲安和亲王岳乐,母亲赫舍里氏是辅政四大臣之一索尼的女儿,舅父索额图曾是康熙亲政初期的权臣。岳乐曾任大将军,是位武人,但极重视子女的文化教育,在平定吴三桂的战争中,从湖南等地搜索很多图书典籍,远道为儿子们聘来教师。,昭梿《啸亭杂录》记载:“康熙间宗室文风以安邸为盛。”岳端的哥哥玛尔浑著有《敦和堂诗》,有记载说孙星衍收藏过这位自号右香主人的郡王爷所画“钟馗”。岳端的弟弟吴尔占也是丹青能     

五岳释名

五岳之名最早见于《周礼》一书。据郑玄注:“五岳,东曰岱宗,南曰衡山,西曰华山,北曰恒山,中曰嵩高山。”这正是“尔雅·释山》中所列举的五座名山。泰山即所谓岱宗,在山东省中部。主峰玉皇顶在泰安县城北。泰山,或作太山,意即大山。据《初学记》一书引《五经通义》说:“岱宗东方万物始交代之处。宗,长也,言为群岳之长。”岱是大的意思,宗为群山之祖,所以泰山被尊为五岳之长。衡山又叫岣嵝山,在湖南省衡山县西北。据《初学记》一书引《荆州记》说:“上承冥宿,铨德钧物,故名衡山。”唐李吉甫的《元和郡县志》也说:“以其宿当翼轸,度应机衡故为名。”都说衡山是以天文学上的星宿     

“天下第一”的吕布

关于三国时代武将的功力排名,有一种说法,叫做“一吕二赵三典韦,四关五马六张飞,七许八黄九姜维,后面还有一大堆”。这种说法当然不一定完全准确,但吕布的武功天下第一,我想不会有太多异议。借用《说唐全传》的说法,吕布乃天下第一条英雄好汉。     

《列子》伪书说述评

历代陈陈相因的“伪书说”已经成为研究《列子》的严重障碍。“伪书说”不少,但实际上,这些“伪书说”有几个因循的关节性问题。而在这些问题上历代的“伪书说”在态度和方法上却存在诸多缺陷。我们应该用正确的态度来对待“伪书说”和《列子》。     

杨沂中诱捕岳飞史实祛疑

根据《鄂武穆王岳公真赞(并序)》载,岳飞是被杨沂中诱捕至大理寺狱的。但此记载可疑。南宋初年诸将地位有差,关系有素疏,且未见到有关岳飞与杨沂中交往的记载,岳、杨关系疏远,不可能结为兄弟。岳飞入狱前一直在临安,没有去庐山,与诱捕故事情节不合。同时,在叙述岳、杨会面场景及《真赞》全文编排等方面也疑窦频出,令人生疑。更重要的是,记载杨沂中诱捕岳飞的史料,基本是孤证,来源于传说,在史源上也是有问题的。因此,诱捕一说,大有疑问,不可信。     

王荣湟《袁崇焕全传》评介

正作为明清易代史的关键性人物之一,袁崇焕一直是学界关注的焦点。2006年,阎崇年以袁崇焕为核心人物,在中央电视台"百家讲坛"栏目开讲《明亡清兴六十年》,触发了新一轮"袁崇焕研究热"。2020年,王荣湟博士新著《袁崇焕全传》(岳麓书社,以下简称《全传》)出版。     

评何光岳新著《夏源流史》

何光岳先生和我是学术上的挚友。切磋已达十年之久。80年代前期,我在《江淮论坛》任历史编辑,编发光岳的论文《群舒和偃姓诸国的来源和迁徙》,便和光岳鸿雁传书,探讨有关见解的异同。后来,又在成都、岳阳、武汉出席学术会议时几度欢晤,促膝长谈。我年长九岁,两人都出身自学,单枪匹马闯入学术圣殿,所以颇多共同语言。然而,以学识赅博、见解精辟和志向宏大而言,与光岳相比,我犹如“小巫见大巫”。光岳有志于撰写《中华民族源流史》,胆识令人始而惊异,继而钦敬。十余年前,他开始有计划地著作一系列上古族类的源流、迁徙的史学论文(包括上文提及的那篇关于“群舒”的论文),便是为此宏愿打基础