历史的一扇窗——记贵州财经大学票据博物馆

正票据,是凝聚在方寸之间的故事,是一种不可或缺的历史文化。中国的经济社会制度在慢慢变迁,而票据则忠实地反映了那些远去时代的人们与故事。早在先秦以前,中国的信用票据就出现在人们的日常生活里,其后票据历经了唐、宋、元、明、清各个朝代的演化与发展,在中国蜿蜒的历史长河中,由单种类型逐步变成了各式各样、成百上千。它们既在经济发展中功不可没,又成就了一部中国的实物信史。     

江苏历史文化遗产的旅游开发利用

历史文化遗产承载着历史、科学和艺术文化价值,是极为重要的旅游基础资源。随着人们对文化遗产旅游的兴趣日益浓厚,各种文化遗产深层次开发已经成为旅游业可持续发展的基础。开发文化遗产旅游不但可以获得巨大的经济利益,缓解遗产保护经费的不足,而且使人们受到深刻的教育。获得丰富的知识,增强文化遗产保护意识,具有巨大的社会效益。江苏历史悠久,人文荟萃,我们应该充分利用．开发特色专题旅游产品,推动江苏旅游业快速发展。     

改造苗寨：促进民生的一种新思维

新华社9月28日刊出以"3亿元改造世界最大苗寨,保护还是破坏"为题的报道,称9月2 6日,贵州省每年一次规格最高、规模最大的旅游发展大会在贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县西江千户苗寨召开,四方宾客的目光聚焦在这个有着1700多年历史、世界上规模最大的苗寨。为了迎接这次大会,政府共投入3亿多元,在当地完成了道路建设、主会场馆、苗族博物馆、精品街建设、民族古街改造、观景台、河滨道民族特色改造等20多个重点项目。政府对西江如此大动作的改造,在各界引起争议。     

大美龙江的历史文化内涵

<正>黑龙江省第十一次党代会提出建设大美龙江的目标,大美龙江内涵除了黑龙江自然生态环境之美,我认为其内在的社会历史文化之美更能显示出大美的风景。黑龙江历史文化的积淀所显现和展示出的人文精神是黑龙江大美的真正内涵。长久积淀的历史文化使黑龙江大地的形象显得更加厚重和     

当代中国政治文化构建的一种历史审视

中国传统政治文化强调集权主义、注重伦理关系、强调道德至上 ,其最大优点就是注重人生的理想和精神因素的作用 ,而最大的弊端是重人治、轻法治 ,“文化大革命”将中国政治文化的特点充分展现出来 ,特别是将传统政治文化的缺陷充分显露出来。这说明传统政治文化对我们存在着深远的影响 ,因此我们要从自己历史上的政治文化中 ,找到稳定的、持久的、有积极意义的因素 ,从传统中构建“现代政治文化主体意识” ,即在构建当代中国政治文化时 ,要在重视精神理想的中国政治文化中 ,注入法治文化的基本要素 ,形成更科学的政治文化。     

基于旅游审美层次的传统村落价值分析——以山西省历史文化名村霞庄为例

中国当前进入了城市化发展的加速期,城乡关系正在发生深刻的变化。在此背景下,传统村落的保护已得到社会各界的关注和重视,许多传统村落也作为重要的旅游资源进行开发。对传统村落的价值评价就成为科学保护,适度开发的重要前提。本文以旅游美学为理论基础,提出从旅游审美层次的角度对传统村落的旅游资源进行评价,并对中国第三批传统村落山西省黎城县霞庄村进行评价,以期为今后的旅游开发提供一定的理论借鉴。     

古镇的“符号化”现象及历史建筑文化遗产的保护与发展探究

近年来,随着国内旅游业的大力发展,古镇旅游成为旅游的领头军。伴随古镇旅游炙热的发展,旅游"符号化"危机也蛰伏其中。本文通过对丽江、凤凰、周庄等古镇考察访问,查阅相关资料,研究当地的建筑、经济及人文文化,对这些地区古镇中存现的"符号化"现象进行了分析,并在此基础上对历史建筑文化遗产的保护提出一定的建议。古镇是人类遗产的实物表现、是一座城市凝固的记忆。在传统建筑风格、文化的影响下,我国的古镇多有人与自然和谐共存的悠远意境,再结合地域、民族、风俗习惯等又各具特色。它们见证了历史的变迁和文化的演变,留下历史和文化的烙印,我们开发古镇为的是保存和发扬我国古老的传统文化。     

发展乡村休闲旅游的探讨

搞好乡村休闲旅游,建设美丽乡村,提高农民经济收入,保护自然和人文环境是为农民做好事实事的具体行动。休闲旅游与其它旅游形式有所不同,一般是人们利用自己闲暇的时间到自己认为环境优美,生活方便,而且经济实惠的地方小住一段时间,为自己减压的一种旅游方式,它具有自主性、自由性、参与性的特点。同时把乡村的旅游经济带动起来,注重乡土文化的保护和自然生态环境的天人合一的新的方式。     

基于网络文本分析的历史文化街区旅游形象感知研究——以北京国子监街区为例

随着大数据时代的到来,在线游记文本成为重要的旅游研究资料,为小尺度的历史文化街区旅游形象感知研究提供新思路。本文选择北京国子监历史文化街区为研究对象,通过挖掘分析多个平台的游客游记文本,形成以历史文化背景为特征、以祈福为特点、以地方特色基础设施为代表的旅游感知形象。在此基础上,提出提升旅游目的地形象的建议。     

文化旅游产业发展的现状研究——以无锡市为例

文化旅游产业主要是由人文旅游资源所开发出来的旅游业,是为满足人们的文化旅游消费需求而产生的一部分旅游产业。文化旅游产业是文化产业的重要组成部分,是彰显一个城市文化底蕴和影响力的窗口,是一个城市软实力的集中体现。一、文化旅游与文化旅游产业的概念界定(一)文化旅游的概念界定文化旅游是指人们为了满足自身的文化需求而前往日常生活以外的文化景观所在地进行的非营利性活动。文化旅游包括旅游     

地域文化视野下“南澳一号”的历史印记

正无论是作为文化遗产,还是当作实物遗存,"南澳一号"都让世人弥足珍贵。在沉船的出水文物中,瓷器纹款、博戏用具、果品遗骸、铜钱铜器等,无不留下鲜明的历史印记。这些新的实物证据,为撩开明代东南沿海社会经济神秘面纱的一角提供了有力证据。从中,可以一窥晚明时期民窑瓷器的生产技术、贸易活动乃至东南沿海地区的风土人情种种。一、瓷器纹款留下民窑时代文化印记一件瓷器就是一个年代的历史、风物、文化的     

一场由石头引发的研讨会

一块石头,可以是一道风景,可以是一个产业,还可以是一种文化。 2010年9月26日,＂中国（温岭）石文化研讨会＂在温岭市举行,众多学者名家齐聚一堂,共同探讨温岭石文化丰富的内涵。在石文化研讨会上,北京大学城市与环境学院副院长、北京大学世界遗产研究中心副主任陈耀华作了《温岭石文化专题研究》的报告。中国社科院外国文学研究所研究员叶廷芳、著名作家丛维熙、著名雕塑家盛杨、     

古诗所记录的广西特产——广西历史文化之光（一）

古代广西有一些著名的特产在岭南有影响,甚至驰名中国,成为时尚之物,诸如郁林布（桂布）、苍梧竹叶酒、桂林八桂酒（瑞露）、荔浦修仁茶、融州松纹剑等。这些特产既有农业文明,也有工业文明,有的还显示先进的技术文化,闪耀着历史文化之光。有的诗人诗作记录了它们,历史文化之光更有浪漫诗意。     

刍议地方文化对旅游管理的现实影响

旅游管理作为一门新兴学科在现代管理学的概念里脱颖而出,适应了我国迅速发展的旅游业,因此,为了使地方文化在各个地区景点景观文化建设中形成竞争优势,必须将其充分应用于地方文化的发展之中。做到在充分展现旅游景区的文化特色的基础上,更好的改善地方旅游景点的整体环境,从而发展旅游事业本文从地方文化的现状入手,深入了解地方文化的内涵以及发展,有针对性地阐述旅游管理在地方文化中的重要性,旨在说明二者之间存在的问题,以及解决策略。     

碳达峰、碳中和背景下文化旅游的减排效应——基于我国县域面板数据的实证研究

我国建设文明、和谐和美丽的现代化强国离不开文化旅游业的融入和反哺,而节能减排则是未来实现“碳达峰、碳中和”宏伟目标的重要手段。二者之间存在何种关联,它们之间的影响机制又是什么,这些问题受到了社会各界的高度关注。带着上述思考,文章首先阐明了文化旅游激发“亲环境行为”及产业结构转型这样两条影响机制;随后基于固定效应模型,利用2003年至2017年我国30个省（区、市）323个地级市的2182个县域面板数据,展开了相应的实证研究。结果表明：（1）我国各地文化旅游的发展显著降低了二氧化碳的排放量;（2）激发游客的“亲环境行为”是文化旅游产生减排效应的直接机制,产业结构向文旅转型,高污染企业发展受限则是间接机制;（3）文化旅游在地级市样本和中西部地区样本中的减排效应更为显著。文章既为实现节能减排提供了一个新的有效途径,又在旅游、生态、居民与企业之间建立了关键联系,还为我国旅游业的发展方向提供了参考。     

西安 古老神奇的旅游胜地

正一块古老的土地,历史老人曾镌刻了无数的辉煌;一座年轻的城市,时代之神正编织着美丽的梦想。从蓝田遗迹,半坡文化,烽火戏诸侯,到汉唐时期的世界文化中心。走近它,你会为历史遗存的完美博大所震叹,又会为现代建设的勃勃生机所感喟!这就是陕西省省会——西安,也是丝绸之路的起点。自公元前11世纪起,先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在此建都。     

黄姚古镇 一本千年的诗集

Day6:阳朔—黄姚约140公里黄姚早几年的知名度还不高,我们去的时候游人寥寥。这几年名气攀升,全赖于香港无线电视剧《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》的介绍宣传,使得这座发祥于宋代,在明清时期繁华一时,有着九百多年历史文化的明清古镇,尘封许久之后再次闻名。     

唯一一位演唱8部23万余行《玛纳斯》史诗的民族文化巨匠 直面“活着的荷马”

记忆学专家不可思议,史诗学者不可思议,人类大脑的记忆容量竟然如此之大!专家学者们为之惊叹的是一位诗人,是一位歌手,是一位柯尔克孜族的琼玛纳斯奇——居素甫.玛玛依。居素甫.玛玛依,他以完整演唱8部23万余行《玛纳斯》史诗的世界之最,被国际学术界誉为"活着的荷马"。演唱《玛纳斯》,能够演唱三部或三部以上的玛纳斯奇则被称为"琼玛纳斯奇","琼"是"大"或"大师"的意思,"奇"是"歌手"。20世纪之后,琼玛纳斯奇在世界范围内所剩无几,进入21世纪更是凤毛麟角。居素甫.玛玛依,不仅能够完整演唱《玛纳斯》8部18卷,而且还能演唱十几部其他史诗和叙事诗,计达60余万行,在我国他是唯一,在世界他也是唯一!     

一部解析“大历史”的“小历史”——以《梅州大侠香港六十年》为中心

《梅州大侠香港六十年》是香港爱国商人廖安祥（1907-2007）的一本回忆录。之前他曾用客家话五言诗写成叙事长诗,81岁那年,改写成《梅州大侠香港六十年》这样一篇回忆录。廖安祥以一个老人平静的心态,朴实的语言再现了自己的丰富生活轨迹。这其中包括他在自己家乡的生活经历与成长环境,外出求学,到香港谋生创业,如何组织营救香港文化人士等内容。