妙对重阳联

农历九月初九,是我国民间传统节日——重阳节,又称重九节。在浩瀚的联海中,有不少嵌有“重阳”或“重九”两字的对联,在重阳节品赏“重阳（九）”联,别有一番情趣。     

重阳诗话

农历九月初九重阳节,因日月都是九数,故名重九;据古代阴阳五行学说,九是阳数,故又名重阳。古代到这天,人们携带馥香的茱萸登高望远,饮酒赏菊。唐人杜甫有诗云：“旧日重阳日,停杯不放杯”;     

中华节日（二）

重阳节 农历九月初九,两阳相重,故叫“重阳”。重阳节又是“老人节”,老人们在这一天或赏菊以陶冶情操,或登高以锻炼体魄,给桑榆晚景增添了无限乐趣。     

九九重阳 尊老爱老

农历九月九日,是中国传统的重阳佳节,又称“老人节”。尊老爱老是中华民族的传统美德,自古长幼有序。然而在现在的社会中,也不乏背道而驰之人。重阳节虽然众人皆知,家喻户晓,然而在如今的这个年代,重提重阳节的意义就大为不同。方面,重阳节是中国的一项宝贵的非物质文化遗产;另一方面,     

平安时代日本重阳节文化的变迁北大核心CSSCI

在日本平安时代初期和中期,由中国传入的重阳节文化,在以嵯峨天皇为首的数位天皇的重视与努力下,得到了快速发展,其主题内涵丰富多元,形式题材特色多样。平安时代形成的贵族宴会礼节为重阳宴的延续创造了大环境,神泉苑的建立为重阳节文化的传播提供了得天独厚的物质载体,嵯峨天皇在重阳宴中增加的赋诗环节对传承重阳节文化起到了决定性的作用。纵观史乘,可以发现在重阳节众多习俗中唯有赋诗几乎贯穿了整个平安时代。赋诗环节使重阳活动的参与群体由单一化走向多元化,由贵族化走向庶民化,从而开辟了重阳节文化延续的新途径。平安时代末期,虽然"摄政关白"大臣专权阻碍了重阳宴的发展,但后宫女眷们在重阳节赏菊、用菊棉擦身祈求延年益寿等行为,都是对重阳节庆祝活动内容的丰富和创新。     

重阳节

2009年的闰五月使农历九月初九（10月26日）这一天迟来了一个月,已入深秋。《易经》中“九”为阳数之极,故九月初九．称“重九”．又称“重阳”。讲究物极必反的中国古人认为这一天不是吉利日子．需要辟邪消灾。     

重阳节：一个温暖节日的诞生

河南上蔡在10月19日,也就是农历的九月初九,举行了中国上蔡重阳文化节。作为重阳节的发源地,上蔡已经是连续五年举行重阳文化节了。重阳文化节的举办,再一次引发了众人对于传统文化的思索。     

北宋东京重阳节习俗

北宋东京重阳节习俗刘春迎,吴爱琴重阳节,又称重九节,日期在农历九月初九日。关于重阳节的名称,据三国时期曹丕《九日与钟繇书》中载：＂岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。＂中国古代以＂六＂为阴数,＂九＂为阳...     

金陵重阳节忆旧

农历九月九日重阳节。为我国历史悠久的传统岁时节日．也是农耕社会民俗文化遗产之一。古人在这天有登高、赏菊、插茱萸（一种具有香味的药性植物）、吃重阳糕、喝菊花酒等习尚风俗。“独在异乡为异客．每逢佳节倍思亲。     

著名侨乡台山牛肉节

山口墟重阳牛肉节由来已久,相传清光绪乙末年（1895年）重阳节那天,有人在山口墟买了两三斤牛肉,其病得危在旦夕的母亲吃后不久就好了。此事远近相传,于是次年九月初九开墟,专卖牛肉。之后,重阳节买山口墟牛肉来吃可祛病除痛,吉祥顺利,就成了当地的民俗。     

由孝现忠:马来西亚华人怎样过“不明显”的重阳节?

当代马国华人在农历九月初一至初九,主要庆祝北斗九皇圣诞,到九月初九重叠重阳日,这一晚上又是庆祝斗姆诞以及举行北斗九皇送神仪式高潮。因此,马国华人虽一路保留着对于重阳节庆的模糊记忆,基本上却未能如同他们中国祖辈延续原乡的重阳民俗。他们在当代获得的重阳节概念,也多来自古文献或当代传媒而非切身经验。观察马国华人为何热衷从农历九月初一至初九的九皇大帝圣诞,以及它在与重阳节重叠之后如何有条件将后者的节日氛围极度淡化,是讨论两个同一日子的节庆如何在具体情境"碰撞"中互相消长的难得案例。尤其需要理解明末以来的南洋华人先民曾经以儒家伦理诠释"反清复明"的理念,从而神圣化也合理化其集体社会退守前明南海诸藩的异域垦荒;从中或可探索为何中国本来可能只在道观重阳礼斗,到马国会演变成大众礼斗拜祭抗清死难先辈的国殇活动,导致重阳氛围褪却。由此可以进一步深入讨论:人们是如何抉择落在同一日子的节庆,以及如何依靠实践节日去诠释社会集体意识。     

游大峪

庚寅重阳,余偕同事游于大峪,登高有感,因有此文。大峪者,始名大义谷,位于终南北靡,东临库峪而西接白道,为"长安八峪"之一。峪者,山谷也;山地区域有山,有谷,隆起为山,低陷成谷,山、谷并存者,峪也。道尽峪口,有溪侧出,会节重九,游者甚众。目之所至,景明气爽空中有鹤,水清透明浅底无鱼。     

资讯

风景区千岛湖风景名胜区冬季优惠大放送11月1日至次年2月底,千岛湖本地居民凭居民身份证游千岛湖东南湖区门票10元/人·张。12月1日至次年2月底,杭州市、上海松江区、龙游县、永定县市民凭居民身份证游千岛湖东南湖区门票40元/人·张。以上优惠政策仅限在千岛湖东南湖区旅游码头售票窗口办理(不含船票)。温州泰顺县氡泉首届重阳旅游节金秋时节,为弘扬中华民族的传统美德,同时让更多的游客欣赏泰顺风光和廊桥文化,沐浴氡泉,借重阳节之际,针对55岁以上的老夫妻,推出2014重阳节泰顺感恩游公益活动。活动期间推出多条线路,只需9块9便可选择任意线路,游览金秋时节的泰顺。     

剑州重阳亭与《剑州重阳亭铭》碑

重阳亭位于剑阁县鹤鸣山之临顶,始建于唐大中八年(854年),千余年来屡建屡圮,现存之亭为1983年仿唐重建。“重阳亭”之命名,据清道光二十四年石碑,镌刻之《重修重阳亭记》铭文称:“是亭以山为名也,阳者何?山之东朝阳所升也;重阳者何?其山层峦叠岘,如重光之荡摩崖上下间也”。鹤鸣山位于东方,又名东山。太阳每从山顶升起,十二时后,阳光反照,山间摩崖重光灿灿,故以“重阳”二字为亭命名,其韵味甘甜,雅俗而隽永。 唐宣宗大中年间,蒋侑由湖北江陵县令擢升为剑州(今剑阁县)刺史,在任三年,实施惠政,民康物阜,社会安宁,且重视文治。剑州城治,四山环抱:东有鹤鸣、西望     

“满城风雨”一词的由来

“满城风雨”这个成语,现在用来比喻事情传遍各地,人们到处议论纷纷。这和它的原意有了本质的不同,它本来是形容重阳节前的景致的。     

继承先辈业绩 发扬革命传统──中国文联、中国音协举办尊老敬贤系列活动

继承先辈业绩　发扬革命传统──中国文联、中国音协举办尊老敬贤系列活动本刊记者延生“岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外乱”（毛泽东《采桑子·重阳》）尊老敬贤历来是中华民族的优秀传统美德,中国文学艺术界联合会作为全国文学艺术界的群众组织,汇集了中国众多的杰...     

苏州风俗“秋之篇”——中秋共把斗香烧,重九茱萸插满头

正一天火云犹未已,梧桐忽报秋风起。鹊桥牛女渡银河,乞巧人排明月里。南楼雁过又中秋,桂花千树天香浮。左持蟹螯右持酒,不觉今朝又重九。一年好景最斯时,橘绿橙黄洞庭有。——唐寅《江南四季歌》关于"秋"·《说文》云:"禾谷熟也。"古人是以禾谷成熟作为"秋"的标志,也是这一时序季节的特征。春华秋实,人们庆贺丰收,祭祀天地祖先,祈求来年的禾谷丰收,人畜两旺。在苏州,秋季主要有中秋节、重阳节、烧衣节、天平观枫、持螯赏菊等节庆民俗活动。     

全真祖庭——陕西户县重阳宫的石刻造像

陕西户县重阳宫是全真教祖师王重阳修炼成道之地。元初全真教被奉为国教,风行于中围北方,重阳宫更是被尊为“祖庭”,地位显赫。在其极盛时有道上达万人,建筑规模极其宏大,众多高道在此修炼、传道,以至仙逝,因此也就留存下来大量宝贵的道教石刻艺术资料。提起重阳宫的石刻艺术,人们首先想到的是祖庵碑林所安放的那些具有珍贵文献史料价值和书法艺术价值的道教碑石。     

保康重阳楚鼎及有关遗址的发现与启示

１９９５年５月下旬,襄樊市博物馆得知保康县重阳乡发现一件古代铜鼎,即由卓道成、李祖才、陈千万三人组成调查组前往实地调查。在保康县文化局、县文化馆的协助下,调查组既了解了铜鼎的出土情况,还进一步考察了有关的文化遗址。本文拟作简单介绍,并就楚荆山、丹阳地望等问题提出粗浅的看法,以供学术界参考。一 重阳位于鄂西北大山区保康县城南８０余公里,是荆山南麓沮水上游的冲击平地。原名“重阳坪”,现为重阳乡政府所在地。这块深谷平地,呈西北──东南走向,面积约９．５平方公里,包括重阳乡所属的西坪、紫阳、重阳、潮水四…     

永乐宮元代建筑彩画

永乐宫由宫門至重阳殿五座建筑,都保存着彩画。現存元代彩画只有三清殿、純阳殿、重阳殿三座主要的建筑。以三清殿的彩画最为精致,純阳殿次之,重阳殿比較粗劣。在这三座殿里除重阳殿为彻上露明造外,三清、純阳二殿全有天花,殿内的梁架有草栿和明栿之分。在草栿的部分全沒有彩画。有彩画