宣化辽墓壁画服饰内容之研究

宣化辽墓壁画服饰内容之研究郑绍宗宣化辽墓壁画内容十分丰富,就服饰方面而言,所涉及的面也十分广泛,有汉式装、契丹装、妇女装、童装等。各类又都包括发式、冠带、面饰、衣、衤夸、靴、鞋、带衤夸等各个方面。从其所服衣着分析,反映他们处于不同的社会地位。衣着方面...     

轻盈暖冬

严寒的冬日,一定要穿得像北极熊一样厚重？如今的时装设计师,借助高科技材质和新颖的设计手段,让我们的冬装变得更加轻盈保暖,我们不再为冬日远游时,要携带巨大的旅行箱装衣服而发愁。过一个质感温柔的冬天,去一次衣着轻盈的旅行,就从装备这样一个轻暖旅行箱开始吧。     

一个明星保镖的自我修养

偷瞄的人一个男人鬼鬼祟祟地准备进入前方一个半封闭的“盒子”,里面装着Michael Kors聚会的VIP。场内的音乐声音很大,香槟像是永不断货,明星们连打招呼都自有其礼仪。而男人衣着普通,看起来并不属于“盒子”里面的人。     

琉球的民俗文化

琉球在历史上,从节日节庆、宗教信仰、饮食习惯、衣着服饰、婚丧礼俗、建筑风格等民俗文化方面,源于福建。     

古书“旋风装”考辨

古书的装帧,从最初的卷子装,发展成为后来的旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装,一直到线装,经历了漫长的过程。每种装帧形式的形成、发展和演变,又都有自己的历史,而与当时书籍的制作方法、制作材料以及社会文化,人们对书籍的利用程度等,紧密相关。多年来,书史研究者对古书的卷子装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装等装帧形式的特点,流行时代和演变过程,都有了较为明确的结论。唯有旋风装,由于文献不足,实物无征,所以对它的研究,至今还处在推想的阶段。     

建国前,新洲人衣着习俗

新洲人衣着式样趋同性大,境内地域界限不大。明代以前的服饰保留在戏曲舞台上,清代、民国服饰已经改良。各阶层经济条件不同,其衣着大有贫富贵贱之分。解放后,城乡之间、脑力劳动与体力劳动之间,衣着的质量虽有优有劣,但其式样大同小异。自从改革开放以后,城乡、工农之间已无大的差别,而衣着式样不断翻新。     

夏札平措康萨

猛然地,一座庞大的石头房子,截住了我的视线。心“怦怦”地跳了起来。好久,我才挪动脚步,向着这扇木头的雕花大门走去。 大门开着。院子中间的井旁,站着汲水的人们。从衣着上,我分辨出了康巴人、工布人、藏北人、还有拉萨人。他们好奇地看着我,眼里跳动着不安或者说慌恐。我已感受到了他们被贫穷所累,这儿只是他     

爱在鹅毛飞舞时

为了贯彻落实“打是亲骂是爱”这句中国俗语．每年的情人佳节2月14日,旧金山人民都会在海边广场举行盛大的枕头大战。这一天日落之时,人们拎着自家的枕头,从城市各处冒出来,缓缓向战场汇聚。不同的肤色,相同的枕头;不同的衣着年龄,相同的兴奋难耐。人们紧握睡觉时才用的家伙,场面就像千年前的十字军东征,只是手中的兵刃更硕大更晃眼,整个城市好像中了咒语。     

朔北 谱写发展新篇章

年少时背着书包离开家乡踏上求学的路途,20年后,每每回到家乡,双脚踩在这块热土上,我心潮澎湃,这翻天覆地的变化,无不展现出家乡人的勤劳与汗水。昔日的朔北,人们住在土墙矮房中,在崎岖不平的土路上,衣着单调、脸色蜡黄的人们驾着车,赶着驴。用传统的耕种方式,广种薄收,祈求能够风调雨顺,人们过着举步维艰的生活。     

人民作家赵树理

高个子,黑瘦脸,身穿黑袍子,头戴黑毡帽,腋下夹着黄布包,口袋里装着旱烟袋……从外表看,你怎么也不会想到这就是人们所钟爱的作家赵树理。     

金张掖的菊花

霜降过后,天气骤然变得清冷,人们的衣着也。随之增厚;往年那种暖冬天气似乎不再延续。张掖大佛寺门前的街道两边,垂柳依然翠绿。在秋风徐徐的吹拂下,多情的杨柳向佛门轻诉着自己的无比虔诚。     

孙子毛新宇讲述红墙内的普通人 讲述真实的毛泽东

毛泽东,这位中南海红围墙里的伟大领袖,新中国的缔造者,他的日常生活往往会让人们感觉很神秘。实际上,毛泽东本人是一位在日常生活中俭朴随便的普通人,他不但有着普通人的衣着饮食,而且也像普通人一样发脾气、开玩笑。毛泽东是红墙内的普通人。     

回家的行囊

正春节日益临近,许多外来务工人员也陆续踏上了返乡之旅。在全国各个火车站和汽车站的人流中,人们的行囊成了一道特殊的风景线——有的装着带给家人的礼物,有的装着一年来的劳动成果……想想看,你回家的行囊里会装些什么呢?     

风与火的巴库

阿塞拜疆的首都巴库（Baku）不断让我想起北京。风很大,天很高,街道又长又阔,宛若通天,“奇奇怪怪的建筑”贸然出现,偶尔一辆苏式旧公车和落叶一起停在路边。人们穿着现代的衣着却没有完整的现代审美……     

幸福指数

有一篇文章说,看一个女人的外表可以看出这个女人的幸福指数。一个女人,如果她衣着邋遢,面容憔悴,说明她嫁了一个无能的丈夫,过着不幸的日子;如果她衣着考究容光焕发,说明她嫁了一个成功的男人,享受着幸福生活;如果她衣着光鲜,面容憔悴,只能说明她经济条件尚可。读完这篇文章,我深以为然。     

敦煌资料中所见讲究卫生爱护环境的习俗

敦煌文献及壁画中珍藏着一批讲究公共卫生、爱护环境的史料,生动地体现了唐宋时期人们对良好卫生习俗追求。这些习俗包括爱护水源、注重水质,营造良好的居住环境,勤洗衣着、梳头刷牙,沐浴健身,修建厕所、禁止随地便溺,禁止随意食用野味和生肉等。揭示、探析这些习俗不仅具有重要的学术价值,而且对于今天培育人们良好的卫生习惯、防止疫病传播、增强人民体质健康、营造美好的城乡环境、促进生态文明建设,亦具有积极的史鉴意义。     

第二届“最具衣着品位男人”评选

2008年1月5日,第二届“最具衣着品位男人”评选总决赛在北京新光天地火热举行：本次活动是由中国最具影响力的男性杂志《时尚先生》（Esquire）发起的大型男性衣着品位评选。以“穿出你的品位”为口号,凡年满18岁的男人都有资格参赛,冠军还可参加国际版Esquire杂志“最具衣着品位男人”全球选拔系列活动。     

戴笠特工生涯的最大败笔──张露萍和她的“七人小组”战斗在军统中枢

受命打入军统神经中枢1939年11月的一天,一个身穿咖啡色薄呢裙,头戴法兰西帽,脚蹬半高跟皮鞋的美丽窈窕的妙龄小姐,出现在重庆的人流中,她衣着华丽,步履从容,风度康酒而略带矜持。有谁知道,她就是刚从延安回来的张露萍,担负着党的绝密任务？张露萍原名黎琳。她到重庆后,立即到中共中央南方局报到,住在曾家岩50号——八路军办事处,即周公馆。这里不仅住有周恩来、董必武、叶剑英、邓颖超等领导同志,而且还有不少从延安来的年轻同志。尽管黎琳才到这里,和大家还不熟悉,然而在短短几天的相处之后,就彼此谈笑风生,犹如一家人了…     

试论出土纺织品的保护

试论出土纺织品的保护李晓华中国的织、染、绣和服饰,有着七千余年的历史。纺织品使用于衣着,是人类摆脱赤身露体,进入文明社会的重要标志。因此,纺织品随着社会的进步,纺织技术的发展而发展。夏代之前,人们靠采集野生的葛、麻、野蚕丝和猎获的鸟兽羽毛,全部用手搓...     

福建惠安县东部妇女奇异服饰探讨

在福建省惠安县东南沿海的小岞、净峰、崇武等地区的农渔村,广大妇女的服饰至今还异于本县乃至本省绝大多数妇女的日常衣着.明清以来,这些奇异服饰逐渐引起人们的兴趣和关注.本文拟就这些奇异服饰的特征,与南方部分少数民族的有关服饰进行比较,对其来源作初步探讨.