《千只鹤》的主题与日本传统美

在川端康成的整个创作中,《千只鹤》占有重要地位。它不仅是作家获得诺贝尔文学奖的代表作品之一,而且这部作品从多方面反映了作家创作的独特风格。同时,《千只鹤》也是一部十分复杂、非常容易引起歧义的小说。一《千只鹤》和《雪国》一样,是曾长期在报纸上连载的作品。这部小说共五章：《千只鹤》发表于１９４９年５月《时事读物》别册,《森林的夕阳》发表于１９４９年８月《文艺春秋》别册,《志野彩陶》发表于１９５０年《小说公园》,《母亲的口红》发表于１９５０年１１～１２月的《小说公园》,《二重星》发表于１９５１年《文艺…     

地方志著述志(志文选)

梧州的修志历史起于何时?隋唐及其之前,有否修志,未见诸文字,故无可考。迨至宋朝,卒有成书。据《舆地纪胜》、《永乐大典》、《元一统志》及干顷堂书目有关记载,在北宋时,有《梧州图经》、《苍梧杂志》刊行于世。之后,《苍梧郡志》、《苍梧志》也相继于南宋中叶成书传世。据此可知,梧州(苍梧郡府县)修志历史发端于北宋后叶,     

《西域全书》考——兼论《西藏志考》、《西藏志》的编纂问题

《西域全书》成书于乾隆元年,是清代最早的一部成熟的西藏方志书,具有很高的文献价值,原抄本不知是否尚存于世,后来的修补本约成书于乾隆七年之际,现藏于南京图书馆。经过对修补本《西域全书》与《西藏志考》、《西藏志》详细对比,本文认为目前所见两种《西藏志考》均是抄自乾隆元年《西域全书》,《西藏志》是理藩院官员在《西域全书》修补本基础上编成,其目的是为编纂《大清一统志》提供材料。     

《孝经》的作者、成书年代及其流传

《孝经》一书,是历代封建统治阶级用来阐述和宣扬孝道的经典。汉代以来,一些儒家学者为抬高《孝经》的地位,宣称《孝经》为孔子所作。其实,《孝经》本是战国儒家论《礼》丛书的组成部分之一,于战国末年由孟、荀学派的儒者编著成专书,即所谓《古文孝经》。所谓《今文孝经》,实成书于西汉初年。而今本《孝经》,则是《古文孝经》和《今文孝经》的合编本,成书于汉成帝时期的刘向之手。     

《汉武帝内传》与《神仙传》关系略论

一般认为,《汉武帝内传》附录部分(道藏本析为《汉武帝外传》)的内容取自于《神仙传》。本否定了这种说法,并进而论证丁《四库全书》本《神仙传》的部分相同字反出于《汉武帝内传》。这个问题对考论《汉武帝内传》的成书时代,有着十分重要的意义。     

戴震与《孟子字义疏证》

南北所治,章句好尚,互有不同。江左《周易》则王辅嗣,《尚书》则孔安国,《左传》则杜元凯。河、洛《左传》则服子慎,《尚书》《周易》则郑康成。《诗》则并主于毛公,《礼》则同尊于郑氏。大抵南人约简,得其英华,北学深芜,穷其枝叶。     

谈《周易》中的歌谣

《周易》包括《易经》和《易传》两部分。一般认为,《易经》约编纂于殷周之际,《易传》约成书于战国时期。在我国这部最古老的哲学著作中,同时具有历史、伦理、宗教、科学、文学等多方面的内容,值     

著名画家刘宇一访谈录

正链接:刘宇一,著名画家,他创作了大量史诗性油画巨构,作品中迄今共有15幅被国家殿堂收藏:《良宵》珍藏在毛主席纪念堂,《京华盛景》《伟业千秋》珍藏在人民大会堂,《开国盛典》《人民万岁》《祖国万岁》《漓水夏怡图》珍藏于天安门城楼,《初春》作为中国政府收藏尺幅最大之油画珍藏于全国政协礼堂,《八一颂》珍藏于中央军委……他的画作具有强烈的历史感和时代感,在艺术市场连续多次创下华人画家画价天价拍卖纪录。     

“六经”次序探源

“以《诗》为首”的“六经”次序 ,并非出于今文家 ;而“用《易》居前”的“六经”次序 ,虽然出自古文家 ,但也渊源有自。《易》居《诗》、《书》、《礼》、《乐》之前或居其后 ,这两种“六经”次序的形成 ,实与孔子晚年前后经学思想的变化密切相关。陆德明“用《易》居前”本于“著述早晚” ,周予同“以《诗》为首”“按《六经》内容程度的浅深”的论断 ,文献尚难坐实。从帛书《要》篇提供的线索看 ,孔子晚年以前轻视《周易》 ,所以殿《易》于《诗》、《书》、《礼》、《乐》之后 ,晚年以后重《易》 ,所以冠《易》于《诗》、《书》、《礼》、《乐》之前     

黑水城抄本《慢二郎》考释

《慢二郎》内容当始于"古往今来"止于"沉醉何方"。其称名或为《二郎神慢》的非正式名称。《慢二郎》与《二郎神》及《二郎神慢》句式相似,其思想内容亦与金元时期的《二郎神》及《二郎神慢》一致,皆带有一定的宗教色彩。《慢二郎》与《悟真篇》中一诗于词汇上存在高度重合性,思想文化存在一致性,或因袭于该诗。     

《哈密市志》总体设计的思考

按照自治区地方志编纂委员会的安排,中共哈密市委于1998年5月成立了《哈密市志》编纂委员会,着手对《哈密市志》编修的筹备工作。哈密市委史志编辑室于1999年1月,编制了《哈密市志》的编辑大纲和篇目设置的讨论稿,广泛征求意见后,于6月份形成修改稿,《哈密市志》的总体设计有了雏型。现就《哈密市志》的总体设计谈些意见,望能获得同仁们赐教。　　《哈密市志》与《哈密县志》的关系《哈密县志》是新疆第一部社会主义新方志,于1989年出版,是一部通纪体方志。按照建制的变更,下限断至1983年底。哈密市于1977年成立。1983年9月撤销哈密县建制,…     

把时代洪流装进一栋楼

《乌鸦与麻雀》开拍于解放前,完成于新中国成立后,是真正“跨时代”的影片1957年,国家文化部举办优秀影片奖评选,一等奖大多是如今耳熟能详的经典电影:《钢铁战士》《白毛女》《董存瑞》《渡江侦察记》……这些作品中,有一部看起来与众不同--《乌鸦与麻雀》。     

《黑龙江志稿》编纂始末

正黑龙江古无方志,明正统《辽东志》为东北现存最早的区域志,载有黑龙江内容。嗣后之弘治《辽东志》、嘉靖《辽东志》,以及嘉靖《全辽志》,康熙《盛京通志》、乾隆《盛京通志》等,均载有黑龙江内容,是为黑龙江方志之滥觞。黑龙江相对独立的方志产生于清代,主要是流人所撰写的侧重于舆地和风俗的方志。如《绝域纪略》《柳边纪略》《宁古塔纪略》《龙沙纪略》《卜魁风土记》《卜魁纪略》等。嗣后具有省     

慧琳《一切经音义》成书年代考实及其他

唐释慧琳撰《一切经音义》的成书年代,过去或日成于唐宪宗元和二年(807),或日成于元和五年(810),一直没有定论,因二说皆为孤证。今本得《册府元龟》卷五十一《帝王部·崇释氏二》所载一条慧琳于元和三年三月向朝廷进献该书的资料,证实该书撰成于元和二年可无疑义。《宋高僧传》之“五年”说,或为字误,或为传闻异词。据《册府元龟》此条,尚可知《一切经音义》为该书原名,而《大藏音义》等乃为后起之别名。复可知,慧琳《音义》原本尚有《目录》三卷。     

读者来信摘登

今年第4期《五十年代初的上海报业转制:从民办到党管》一文所配发的照片,底部以文字说明:"上世纪50年代初上海发行的各种报纸,其中有《文汇报》"。这幅照片中显示的报纸,除《文汇报》外,还有《华美晨报》《导报》等。《文汇报》《华美晨报》《导报》都是创刊于上海"孤岛"时期的报刊,《文汇报》创刊于1938年1月,1939年     

探析传统三顾茅庐诸葛亮自荐

一、关于三顾茅庐的来历三顾茅庐与《隆中对》的具体内容,在西晋史学家陈寿所著《三国志》里已记录,它是以王沈《魏书》、韦照《吴书》鱼豢《魏略》、谯周《蜀本记》为基础并兼顾其它资料纂集写成。关于刘备和诸葛亮最初相识过程,《魏略》与司马彪所著《九州春秋》均记载是诸葛亮先主动去求见刘备,而没有三顾茅庐与《隆中对》。对于这一重要史实的判断取舍、陈寿是慎重考虑的,最终选择了诸葛亮晚年的回忆自述：“臣本布衣,躬耕于南最,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以巨卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,…     

《梦粱录》再考

由《梦粱录》与成淳《临安志》的先后关系及卢文弨、钱大昕的断代考,可知《梦粱录》作于元代,成书于元顺帝元统二年。通过仔细比较《梦粱录》与《东京梦华录》、《都城纪胜》、成淳《临安志》、《武林旧事》的内容,可以发现《梦粱录》中的大部分篇目都是从这些文献直接征引或间接改写而来。并非完全出自吴自牧原创。     

情意无限小吏港

正中国文学史上,公认有两部长篇叙事诗:《孔雀东南飞》和《木兰辞》。两者相较,《孔雀东南飞》诞生于东汉末年,《木兰辞》则产生于北朝,前后相距约300年;《木兰辞》有62句336字,而《孔雀东南飞》则是357句1765字,如果加上诗前小序,一共是1838字,远远超过《木兰辞》。《孔雀东南飞》当之无愧成为中国历史上叙事诗第一长篇。《孔雀东南飞》描绘了焦仲卿、     

《鱼鼎匕》铭文有关器名性质新释

《鱼鼎匕》为罗振玉旧藏,曾著录于罗氏《三代吉金文存》卷十八第30页(为罗氏摹刻本),现收录于《殷周金文集成》第三册第223、224页,内容包括考古所拓本、罗氏摹本和罗氏摹刻本三种。《集成》定《鱼鼎匕》为战国器。此器传出山西浑源,现藏于辽宁省博物馆。《集成》所录考古所拓本正面文字几乎看不见,但有     

论《丧服》中的血亲关系——《仪礼·丧服》研究

古人重丧祭,古礼重丧服。《礼记·冠义》说:“夫礼,始于冠,本于婚,重于丧祭,尊于朝聘,和于射乡,此礼之大体也。”《仪礼》十七篇有《丧服》专篇讲丧服制度,并有子夏《传》,这在《仪礼》诸篇中是绝无仅有的。小戴《礼记》四十九篇有《曾子问》、