湖北评书的源流和流派

湖北评书这朵民间艺术之花,为广大人民群众所喜闻乐见.自武汉溯江而上,流行于嘉鱼、洪湖、监利、岳阳、华容、公安、石首直至沙市、宜昌等地.汉水流域则流行于天门、仙桃、汉川,旁及黄陂、孝感、应城、云梦一带.     

琼波丁青,热巴的三大流派

热巴舞是指融说、唱、舞和杂技气功为一炉的综合性表演艺术,也是藏民族最喜爱的民间舞蹈之一。由于跳热巴舞时,男舞者边说边摇铜铃,女舞者边舞边敲热巴鼓,故而有人称之为铃鼓舞。 传统的热巴主要流传在西藏的昌都、林芝、那曲地区,以及与昌都毗邻的四川省甘孜州,青海省玉树州,云南省德钦州等康区一带。其中以昌都地区的热巴声誉最高。在昌都地区有名可考的热巴流派多达十几种,且分布在丁青、察雅、类乌齐、边坝、洛隆、八宿、左贡、芒康等县。仅在1986年的“昌都地区首届乌兰牧骑文艺会演”上就有8个县上演了不同流派、不同内容、不同风格的热巴节目28个。     

评说当下“呃逆主义”诗歌“三大”流派

当代社会的条件下,社会的稳定促进了文学成繁荣趋势的发展,人民的物质生活得到了极大地满足,进而对于精神层面提出了更加苛刻的要求。由于社会的不平等性,很多人在寻找着与别人拉近平等的距离,但是更多的人失败之后情绪无法发泄,便寻找文学、诗歌、流行歌曲方面的排解,于是很多低俗、败坏伦理、蔑视道德的文学作品相闻于世。     

何祚欢评书的艺术魅力

在中国的评书、评话界,通晓历史化、风俗民情,对书中人物烂熟于心,同时南口、北口书俱佳的演员屈指可数。名评书表演艺术家何祚欢是其中最突出的一位。     

评书演员袁阔成回忆王震

正我录制的长篇评书《三国演义》在中央台播出后,突然接到王震将军的来信。王老在信中说,他是千千万万忠实听众的一员,他和他的孙子听我讲"三国"都入迷了。这已经让我感动不已了,没想到1985年1月14日,王老又在家中接见了录制评书《三国演义》的剧组。王老高大消瘦、精神     

现代传媒背景下评书艺术的新发展——以电视评书说案类节目为例

传播是评书艺术的重要运动方式和存在方式,没有传播,评书艺术的生命力会大大减弱。在媒介化社会中,评书艺术的传承方式发生了深刻的变化。现代传媒为评书艺术的传承提供了革命性的技术手段,对评书艺术的发展起了推动作用。本文以电视评书说案类节目为例,从表现形式、表现内容、表现思想、传播手段等方面阐述了评书艺术在现代传媒背景下的新发展,并指出评书艺术新发展过程中需要注意的问题,以探求诸如评书之类的民间说唱艺术在当今传媒时代的传承与发展。     

鞍山评书艺人及传承脉络研究

鞍山评书曾在人们的文化生活中起过不小的作用,它曾深深的陶冶了一代又一代人的文化情操与追求。同时也丰富了人们的历史知识,增强了中华民族的民族意识与民族自尊、爱国观念等。鞍山评书对社会的贡献,早已超出了本省,走出了东北,走向全国、全世界。     

中央领导与评书《三国演义》

20世纪80年代,中央电台花费了几年时间,进行整理、编辑、录制等,推出了评书《三国演义》。评书《三国演义》既保留了原貌,更突出和强化了人物性格和故事性,加之著名评书表演艺术家袁阔成绘声绘色的播讲,更是入耳入脑,     

“花儿”三大流派之一——六盘山花儿——张明星与他的花儿析论

2006年,宁夏申报的“回族山花儿”与甘肃的“洮泯花儿”、青海的“河湟花儿”都进入了国务院、文化部公布的首批国家级非物质文化遗产名录。2008年,“花儿”被正式列入我国申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”备选项目。2009年联合国教科文组织公布的“人类非物质文化遗产代表作名录”共22项,花儿已作为中国的一项进入其中。     

志书的风格和流派

志书是主体化了的地情信息,修志主体——编者的个性必然会在其所编的志书中表现出来,从而使志书具有各自不同的精神特点。我们把这个精神特点,称之为志书的风格。风格相同或相近的志书,会成为一种流派。志书风格和流派的不同,反映的是志书编修主体的差异。因此,研究志书的风格和流派,必须把它和志书编者联系起来。鉴于志书的风格和流派这一重要的方志现象目前在志界尚未引起足够的重视,成为方志学基础理论研究的一个薄弱环节,本文结合修志实践谈一下对这一问题的浅见,以求教于方志界的师友。 一、志书风格、流派和编者的关系 志书的风格,是编者所编志书从内容到形式的统一中显现出来的独特个性。也就是说,在志书中表现出来的结构、记述技巧、语言和地方特点等各个方面的思想和学术特色的总和构成了志书的风格。因此,志书的风     

流派传承 方志一叶

12月18日,四川何氏骨科流派传承工作室建设项目启动仪式在成都军区八一骨科医院举行,工作室建设单位和建设项目合作单位共40余名代表到会。启动仪式上．国家中医药管理局和国家中医药管理局中医学术流派传承推广基地领导,给四川何氏骨科流派传承工作室及其成都工作站授牌：四川何氏骨科流派主要传承人拜师、颁证：四川何氏骨科流派传承工作室建设项目合作单位签订合作协议。     

旧式小说四流派

民国时,有好事者总结了“旧小说”的公式,大体分为四类：     

京剧有哪些流派

流派作为中国传统戏曲的—个独特标志,在各种地方戏中都有体现,特别是京剧,表现得尤为突出。徐城北《京剧与传统文化》中说：“流派在哪里呢？都在表演中”,“当初,总是这位演员先在表演上有创造,得到了观众的认可,于是便有观众以其姓氏‘加封’成派。一旦加封,便相对稳定——人在、派在,人不在了,派也还能再延续一段或长或短的时间”。     

京剧有哪些流派

流派作为中国传统戏曲的—个独特标志,在各种地方戏中都有体现,特别是京剧,表现得尤为突出。徐城北《京剧与传统文化》中说：“流派在哪里呢？都在表演中”,“当初,总是这位演员先在表演上有创造,得到了观众的认可,于是便有观众以其姓氏‘加封’成派。一旦加封,便相对稳定——人在、派在,人不在了,派也还能再延续一段或长或短的时间”。     

志书编纂流派论

古代志书编纂流派是古代修志事业发展到一定阶段的产物,形成于清代。清代历史派和地理派对当时和后世志书编纂及理论研究产生了深远影响。这显示了流派形成后对于一项事业发展的推动作用。古代志书编纂流派对当下地方志工作的一个重要启示是,应把新志编纂能否形成流派、如何形成流派等问题的研究提上日程。这个课题牵涉面颇广,可从修志实践、志稿评审、志书评论、理论研究和行政管理等多方面入手。     

流派荟萃放异彩

<正>锡剧是江苏的主要地方戏剧之一,与越剧、黄梅戏并称为华东三大剧种。自清朝道光年间由无锡滩簧和常州滩簧合流而成以来,拥有众多演出团体及演员,虽都具有唱重于做、文多于武,唱腔清丽柔婉,格调清秀明快等剧种特点,但因活动区域、人员组成、师承关系等诸多因素,又呈示各种不同风格流派。上世纪60年代初,江苏曾以规模盛大的会演方式,集中而生动地展示了这一兴盛景象。以"江苏省锡剧观摩演出     

秦俑艺术的流派及渊源

一九七四年以来,在秦始皇陵东侧和西侧先后发现了兵马俑坑,出土了大量的秦代兵马俑及两辆铜车马。它是我国古代雕塑艺术的宝库,是秦帝国时代留下的奇迹。秦俑坑和铜车马的出现,不仅引起了考古学界和历史学界的关注和重视,而且也在美术界引起很大的反响。关于秦俑艺术,研究文章已有不少。本文仅就秦俑艺术的渊源和流派问题试加探讨,以期得到专家学者的批评和指正。如果把秦始皇陵兵马俑与咸阳扬家湾出土的西汉早期兵马俑加以对比,就会发现两者显然具有不同的艺术风格。秦俑浑厚高大,似真人般大小,人体的各部比例适中,     

中国古代学术流派的衍变

一、道家和儒家学派的形成 1.知识群体的产生和 道、儒学派的形成 我国古代文献中保留着一则“绝地天通”的神话故事。据《尚书·吕刑》记载,在远古时代,曾有过一段相当长时间的“天人相混”、“民神杂揉”的时期,于是帝尧“乃命重黎,绝地天通”。对这件事,《国语·楚语下》有比较详细的记述和说明:     

藏文书法的起源和流派

藏文书法的起源和流派达瓦次仁文书法有着悠久的历史。早在３０００多年前，藏族社会已有了文字，最早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文，还产生了天成文和斯益文（见图一）。那时已有了书法艺术，并产生了艺术流派。...